構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值觀研究

前言

　　價(jià)值觀是民族文化的核心，是精神生活的靈魂，是人和社會(huì)的精神支柱、不懈追求的目標(biāo)和動(dòng)力源泉?！　∥覈?guó)社會(huì)價(jià)值觀的和諧，既是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本條件。價(jià)值觀蘊(yùn)涵于社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明建設(shè)之中，滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和群體，對(duì)個(gè)人、社會(huì)具有特殊的功能和意義。因而，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，確立促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)?！　『椭C社會(huì)不僅指人與自然、人與人的和諧，而且包括人的身心和諧，特別是人的各種價(jià)值觀與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的和諧；和諧社會(huì)不僅要求社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明建設(shè)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，而且要求在開放環(huán)境、信息社會(huì)、多元文化條件下，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)各種文化的交匯、交流與協(xié)調(diào)，保證文化領(lǐng)域的和諧。因?yàn)槲幕莾r(jià)值觀的表達(dá)方式，不同文化表達(dá)不同價(jià)值觀念與價(jià)值取向，只有堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主導(dǎo)，同時(shí)繼承我國(guó)古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒國(guó)外有益文化成果，才能建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，才能從價(jià)值層面保證社會(huì)和諧發(fā)展。因此，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須研究以文化為表達(dá)方式的價(jià)值觀，分析在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，各種價(jià)值觀的關(guān)系、變化、轉(zhuǎn)化及發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育、引導(dǎo)作用，促進(jìn)價(jià)值觀和諧和社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值觀研究》在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，回顧了20世紀(jì)80年代和90年代我國(guó)人民特別是青年的價(jià)值觀及其沖突；分析了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀的現(xiàn)狀和特征，并進(jìn)行了評(píng)價(jià)；闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀沖突的內(nèi)容、特點(diǎn)、影響和成因；總結(jié)了中外協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)我們的啟示：提出協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突，鏟除價(jià)值觀沖突的重要根源，化解價(jià)值觀沖突，促進(jìn)價(jià)值觀和諧；論證了社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀，并根據(jù)確立中國(guó)特色社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀面臨的新背景和社會(huì)主義核心價(jià)值體系面臨的挑戰(zhàn)，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑；論證要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀，并探討了具體策略；研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的根據(jù)、內(nèi)容和原則；分析價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)價(jià)值觀教育的措施。

書籍目錄

導(dǎo)言(一)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與價(jià)值觀(二)本書的構(gòu)思第一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀的現(xiàn)狀一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀的表現(xiàn)(一)符合主導(dǎo)性的政治價(jià)值觀(二)積極的道德價(jià)值觀(三)主體性的人生價(jià)值觀(四)多樣化的職業(yè)價(jià)值觀(五)個(gè)性化的消費(fèi)價(jià)值觀(六)功利化的婚戀價(jià)值觀(七)進(jìn)取性的知識(shí)價(jià)值觀二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀的特征(一)價(jià)值觀主體的多元化(二)價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的多樣化(三)一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀的互動(dòng)三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀的評(píng)價(jià)第二章 20世紀(jì)八九十年代我國(guó)人民的價(jià)值觀及其沖突的歷史回顧一、20世紀(jì)80年代的價(jià)值觀及其沖突(一)“潘曉”現(xiàn)象：人生的路呵，怎么越走越窄(二)“離我們又遠(yuǎn)又近的雷鋒”：雷鋒精神的討論(三)“郎郎”的“草帽”：尋找丟失了的精神家園二、20世紀(jì)90年代的價(jià)值觀及其沖突(一)“梅曉”的感嘆：“人該怎樣活下去”(二)“人文精神”的討論(三)出國(guó)熱與愛國(guó)熱潮折射的價(jià)值觀(四)誠(chéng)信價(jià)值觀的嬗變第三章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中的價(jià)值觀沖突一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀沖突的現(xiàn)狀(一)從價(jià)值觀沖突的主體看(二)從價(jià)值觀沖突的內(nèi)容看二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀沖突的特點(diǎn)(一)普遍性(二)廣泛性(三)復(fù)雜性(四)深刻性三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀沖突的影響(一)價(jià)值觀沖突的一般效應(yīng)(二)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀沖突的特殊影響第四章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀及其沖突的背景和成因一、國(guó)際環(huán)境變化及其矛盾和沖突(一)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化的變化(二)國(guó)際環(huán)境發(fā)展變化中的矛盾與沖突二、國(guó)內(nèi)改革及其帶來(lái)的社會(huì)變遷(一)30年的改革開放進(jìn)程(二)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀沖突的成因(一)價(jià)值觀沖突的一般成因(二)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中價(jià)值觀沖突的特殊原因第五章 中外協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及啟示一、中國(guó)古代和亞洲國(guó)家協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及啟示(一)中國(guó)古代協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及啟示(二)亞洲國(guó)家協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及啟示二、歐美國(guó)家協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及啟示(一)西歐主要國(guó)家協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及啟示(二)美國(guó)協(xié)調(diào)價(jià)值觀沖突的經(jīng)驗(yàn)及啟示第六章 協(xié)調(diào)和化解沖突，促進(jìn)價(jià)值觀和諧一、協(xié)調(diào)價(jià)值沖突，鏟除價(jià)值觀沖突的重要根源(一)建立合理的利益分配機(jī)制(二)建設(shè)有效的利益約束機(jī)制(三)完善系統(tǒng)的利益保障機(jī)制(四)健全暢通的利益表達(dá)機(jī)制(五)制定及時(shí)的利益沖突處理機(jī)制二、正確對(duì)待和科學(xué)化解價(jià)值觀沖突(一)正確對(duì)待價(jià)值觀沖突(二)科學(xué)化解價(jià)值觀)中突第七章 確立主導(dǎo)價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系一、確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和特點(diǎn)(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀(三)確立中國(guó)特色社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀面臨的新背景二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系(一)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系面臨的挑戰(zhàn)(三)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑第八章 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀一、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀的意義和內(nèi)涵(一)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀的意義(二)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀的內(nèi)涵二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀的策略(一)發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)內(nèi)容各自的影響力(二)建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化價(jià)值觀的機(jī)制系統(tǒng)(三)其他具體策略第九章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧價(jià)值觀一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的根據(jù)和內(nèi)容(一)構(gòu)建社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的必要性和必然性(二)社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的內(nèi)容和特點(diǎn)二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的基本原則(一)主體性原則(二)開放性原則(三)創(chuàng)新性原則第十章 加強(qiáng)和改進(jìn)價(jià)值觀教育一、加強(qiáng)和改進(jìn)價(jià)值觀教育的重要性和緊迫性(一)加強(qiáng)價(jià)值觀教育的重要性(二)加強(qiáng)價(jià)值觀教育的緊迫性二、加強(qiáng)和改進(jìn)價(jià)值觀教育的措施(一)創(chuàng)新價(jià)值觀教育的理念(二)豐富價(jià)值觀教育的內(nèi)容(三)拓寬價(jià)值觀教育的途徑和方式(四)加強(qiáng)各方配合，形成合力附錄：價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在具體實(shí)施層面，“移風(fēng)易俗”運(yùn)動(dòng)大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段：16世紀(jì)早年至1570年左右集中在宗教節(jié)日及慶典活動(dòng)上。宗教改革后，不僅宗教慶典活動(dòng)減少，教堂也由民眾娛樂中心轉(zhuǎn)變成為牧師講道，進(jìn)行新道德教育的場(chǎng)所。但是，傳統(tǒng)的生活習(xí)性并沒有因此消失，而是以新的形式表現(xiàn)出來(lái)。1570年以后，“移風(fēng)易俗”運(yùn)動(dòng)進(jìn)人一個(gè)新的階段，改革更為直接地涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，如禁止賭博打牌、反對(duì)大吃大喝、酗酒，懲治流浪漢、懶漢并設(shè)立強(qiáng)行改造他們的“勞教所”，打擊明娼暗妓，嚴(yán)肅性道德等。其中啤酒店是改革家和政府關(guān)注的焦點(diǎn)，政府加強(qiáng)了對(duì)它們的管制?！　。?）社會(huì)團(tuán)結(jié)——緩和資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾?！　〗?jīng)濟(jì)利益關(guān)系是引發(fā)不同社會(huì)集團(tuán)價(jià)值觀沖突的根源。觸動(dòng)人們的利益關(guān)系必然會(huì)在價(jià)值觀上強(qiáng)烈地反映出來(lái)，利益關(guān)系的調(diào)整和變動(dòng)會(huì)引起價(jià)值觀的變化。而制度就是通過(guò)調(diào)整人們的利益關(guān)系來(lái)影響人們的價(jià)值選擇。從歷史上看，英、法等歐洲國(guó)家在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)階級(jí)矛盾尖銳、社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富迅速增加，使貧富差距迅速拉大，失業(yè)和貧困人口大幅增加。通過(guò)立法制定相應(yīng)的社會(huì)政策，完善社會(huì)保障體系，為在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域緩解各種價(jià)值觀沖突提供了良好的體制條件，是歐洲國(guó)家協(xié)調(diào)階級(jí)矛盾的共同經(jīng)驗(yàn)。　　從英國(guó)的《伊麗莎白濟(jì)貧法》到19世紀(jì)的《新濟(jì)貧法》，英國(guó)在階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩的過(guò)程中開始了通過(guò)實(shí)施社會(huì)政策，構(gòu)建和諧社會(huì)的漫長(zhǎng)探索。德國(guó)俾斯麥時(shí)代的《工傷事故保險(xiǎn)法》、《疾病社會(huì)保險(xiǎn)法》、《老年和殘疾社會(huì)保險(xiǎn)法》，標(biāo)志著社會(huì)政策在歐洲的出現(xiàn)。

編輯推薦

　　《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值觀研究》是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2006年度一般項(xiàng)目“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值觀研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)16JA710026）最終成果。

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