影視批評方法論

內(nèi)容概要

影視批評是影視學(xué)科群落中影響最大、發(fā)展最為迅猛的分支，而且是影視理論的一大熱點，也極大地影響著影視學(xué)科的發(fā)展，任何欲從事影視學(xué)習和科研的人士，都必須掌握和了解本領(lǐng)域的發(fā)展。本書即立足于此，其內(nèi)容既有學(xué)理性，又緊跟學(xué)術(shù)前沿問題。    本書試圖在系統(tǒng)、深入、學(xué)理性尤其是方法論層面上做出努力，以使讀者不僅通過本書了解當代影視批評理論的概貌，更能夠?qū)⒅畱?yīng)用于具體的影視批評實踐中，從而掌握方法，這一點對于影視批評至關(guān)重要。    全書將最具代表性的11種影視批評理論首先作清晰而具體深入的剖析；其次介紹該理論的方法論意義，再結(jié)合使用該理論的影視批評文章，具體闡釋該理論的操作方法；最后列出若干“本章深入閱讀文獻”，具有理論解析全面、方法闡釋具體深入和實踐寫作例證細致豐富的特點。        本書適宜影視專業(yè)各層次學(xué)生、對影視批評有興趣的普通讀者、期望對影視作專業(yè)鑒賞的各界人士使用。

書籍目錄

第一章　影視美學(xué)批評方法  第一節(jié)　影視美學(xué)概述    一、什么是美學(xué)    二、影視美學(xué)的界定    三、影視美學(xué)的邏輯體例  第二節(jié)　影視美學(xué)批評方法    一、以美學(xué)精神觀照影視：影視美學(xué)批評的原則    二、影視藝術(shù)之所“是”：影視審美哲學(xué)分析    三、影視藝術(shù)作為審美活動：影視的審美文化分析  第三節(jié)　影視美學(xué)批評實例    新時期以來中國電影的美學(xué)困頓  本章深人閱讀文獻第二章　影視文化批評方法  第一節(jié)　文化批評概說    一、文化概述    二、伯明翰文化批評概述  第二節(jié)　影視文化批評方法概述    一、文化研究概說    二、文化研究的基本主題    三、影視文化研究的主題  第三節(jié)　影視文化批評實例    電影《過年回家》的文化解讀  本章深入閱讀文獻第三章　影視意識形態(tài)批評方法    第一節(jié)　意識形態(tài)批評概說    一、意識形態(tài)釋義    二、阿爾都塞的意識形態(tài)理論    三、葛蘭西的文化霸權(quán)理論    第二節(jié)　影視意識形態(tài)批評方法    一、現(xiàn)實比歷史更重要    二、如何講述比講述什么更重要    三、建構(gòu)比反映更重要    第三節(jié)　影視意識形態(tài)批評實例    “講述老百姓自己的故事”    本章深人閱讀文獻第四章　影視精神分析批評方法  第一節(jié)　精神分析學(xué)理論概述    一、精神分析學(xué)理論的基礎(chǔ)與衍生    二、弗洛伊德精神分析學(xué)    三、拉康的鏡像階段理論    第二節(jié)　電影精神分析批評方法    一、電影精神分析學(xué)緣起    二、電影精神分析學(xué)的核心概念    三、電影精神分析批評方法    第三節(jié)　電影精神分析批評實例    為姜文釋夢  本章深入閱讀文獻第五章　結(jié)構(gòu)主義－符號學(xué)影視批評方法  第一節(jié)　結(jié)構(gòu)主義－符號學(xué)理論概述    一、索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)    二、列維－斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)    三、羅蘭·巴特的結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)  第二節(jié)　結(jié)構(gòu)主義－符號學(xué)電影批評方法    一、結(jié)構(gòu)主義電影批評的基本特征　……第六章　影視敘事學(xué)批評方法第七章　電影作者批評方法　第八章　影視接受批評方法第九章　影視大眾文化批評方法　第十章　后現(xiàn)代主義影視批評方法　第十一章　女性主義影視批評方法　結(jié)語：我們需要什么樣的影視批評后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　影視美學(xué)批評方法　　第一節(jié)　影視美學(xué)概述　　一、什么是美學(xué)　　就一般的范圍而言，關(guān)于美學(xué)的研究對象或者什么是美學(xué)，研究者們爭論不休。以下是幾種有代表性的觀點：　　1.“美學(xué)是研究美的”。有兩種陳述：一是“美學(xué)是研究美的本質(zhì)的”；二是“美學(xué)是研究美的規(guī)律的”?！　∵@是美學(xué)研究的古希臘傳統(tǒng)，屬于美學(xué)的本體論研究，它的基本特點在于它是使美學(xué)具有哲學(xué)形態(tài)的一個根本要素。但有兩個缺陷：一是在語義上，同義反復(fù)；二是過于形而上，即它必然超越歸納與綜合而進入純粹思辨的王國，會忽略許多重要的研究課題。因此，美的本質(zhì)研究屬于美學(xué)研究中一個最高的層次，而不應(yīng)該代表美學(xué)研究對象的全部。如“丑”以及一些不美的藝術(shù)表現(xiàn)就被排除在美學(xué)之外?！　?.“美學(xué)是研究審美關(guān)系的”。也有三種亞陳述：一是“美學(xué)是研究主體和客體的審美關(guān)系的”；二是“美學(xué)是研究藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系的”；三是“美學(xué)是研究對象的內(nèi)容和形式以及形式與形式之間的審美關(guān)系的”?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(63)
勉強可看(461)
一般般(787)
內(nèi)容豐富(3265)
強力推薦(267)


 


    影視批評方法論 PDF格式下載