科學(xué)哲學(xué)基本問題與經(jīng)典文本解讀

內(nèi)容概要

科學(xué)哲學(xué)集中于對認(rèn)識基點或起點的可靠性、認(rèn)識過程的邏輯性和認(rèn)識結(jié)果的確定性的探求。上述三個方面集中于分界問題、歸納問題和證偽問題，從而也使得科學(xué)哲學(xué)有別于傳統(tǒng)的哲學(xué)，成為一門獨立的學(xué)科。        本書主要從哲學(xué)史的角度闡述分界問題、歸納問題和證偽問題，說明它們的歷史淵源、實質(zhì)及現(xiàn)代意義。本書的特點是簡明、通俗，以簡明的語言和扼要的篇幅闡述深奧的科學(xué)哲學(xué)理論，使抽象的科學(xué)哲學(xué)理論及經(jīng)典文本變得通俗易懂。    本書適合高等院校哲學(xué)社會科學(xué)類專業(yè)的本科生或研究生做教學(xué)參考書，也適合社會科學(xué)界人士使用。

書籍目錄

導(dǎo)言：科學(xué)哲學(xué)及其基本問題第一部分　分界問題與歸納問題　第一章　科學(xué)理性與宗教信仰：兩希文明及其合流    一、引言    二、希臘理性    三、希伯來信仰    四、兩希文明的匯合及其意義　第二章　經(jīng)驗論與唯理論    一、引言    二、經(jīng)驗論：培根，洛克，貝克萊    三、唯理論：笛卡爾，斯賓諾莎，萊布尼茨    四、方法論述評　第三章　休謨問題（歸納問題）    一、引言    二、對因果關(guān)系必然性的質(zhì)疑    三、對歸納方法有效性的批判    四、休謨問題及其意義　第四章　康德問題（分界問題）    一、引言    二、純粹理性批判（1781）    三、實踐理性批判（1788）    四、判斷力批判（1790）第二部分　歸納的拯救與分界的再起　第五章　實證哲學(xué)    一、引言    二、孔德    三、穆勒    四、斯賓塞　第六章　事實與價值：新康德主義    一、引言    二、馬堡學(xué)派與弗萊堡學(xué)派    三、李凱爾特：文化科學(xué)和自然科學(xué)（1921）    四、卡西爾：符號形式的哲學(xué)（1923～1929）與人論（1944）　第七章　邏輯實證主義    一、引言    二、弗雷格、羅素、維特根斯坦：邏輯原子主義    三、卡爾納普：邏輯實證主義    四、賴辛巴赫、亨普爾：邏輯經(jīng)驗主義第三部分　證偽問題　第八章　波普爾問題（證偽問題）      一、引言    二、證偽：對分界問題的見解    三、證偽：對歸納問題的解釋    四、猜想與反駁：對知識增長問題的思考　第九章　歷史主義    一、引言    二、庫恩：科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)（1962）      三、拉卡托斯：科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論（1970）      四、法伊爾阿本德：反對方法——無政府主義知識論綱要（1975）　第十章　數(shù)學(xué)：確定性的喪失（1980）      一、引言    二、第一次基礎(chǔ)危機：非歐幾何……第四部分　進化與知識增長　第十一章　拉茲洛：廣義綜合進化理論（1986）　第十二章　皮亞杰：生物學(xué)與認(rèn)識（1971）　第十三章　波普爾：客觀知識——一個進化論的研究（1972）

章節(jié)摘錄

　　第一章　科學(xué)理性與宗教信仰：兩希文明及其合流　　一、引言　　西方文明發(fā)源于希臘理性與希伯來信仰的融合。羅素在《西方哲學(xué)史》中寫道：“在全部的歷史里，最使人感到驚異或難以解說的莫過于希臘文明的突然興起了?！薄跋ＥD人文學(xué)藝術(shù)上的成就是熟知的，但是他們在純粹知識的領(lǐng)域上所作出的貢獻更加不平凡。他們首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)；他們最先寫出了有別于純粹編年表的歷史書；他們自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛?！庇上ＥD文明所確立的科學(xué)理性精神及其走向，成為西方文明航程中耀眼的燈塔，并最終成就了近代科學(xué)與工業(yè)文明的輝煌。與希臘文明并肩而立的古代精神文明是由希伯來人創(chuàng)造的宗教信仰系統(tǒng)。與原始宗教中人比神、人比自然卑微的地位不同，在希伯來信仰中，把人提升到高于自然并與上帝成為伙伴的高度。圣經(jīng)宗教不僅開啟了走向信仰圣殿的道路，也打開了人類探索自然的門窗。按照馬克斯-韋伯和霍伊卡的觀點，正是兩希文明的匯合，導(dǎo)致了近代科學(xué)與近代工商業(yè)在歐洲的出現(xiàn)，構(gòu)成了西方近代文明的源頭。這一點，也從另一個方面可以部分說明李約瑟問題：盡管馬克斯·韋伯和霍伊卡未曾討論為什么近代科學(xué)與近代工商業(yè)沒有發(fā)生在中國，但他們說明了為什么近代科學(xué)與近代工商業(yè)在歐洲的興起?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《科學(xué)哲學(xué)基本問題與經(jīng)典文本解讀》的主題在于從哲學(xué)史的角度來理解分界問題、歸納問題、證偽問題，說明它們的歷史淵源，實質(zhì)與現(xiàn)代意義?！犊茖W(xué)哲學(xué)基本問題與經(jīng)典文本解讀》雖然以認(rèn)識基點或起點的可靠性、認(rèn)識過程的合邏輯性、認(rèn)識結(jié)果或內(nèi)容的確定性問題為內(nèi)在的線索，但還是沿著歷史的軌跡從哲學(xué)史的角度來說明分界問題、歸納問題、知識增長問題，并對這些構(gòu)成科學(xué)哲學(xué)問題相關(guān)的西方哲學(xué)史上的重要著作進行解讀。





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