葉啟芳傳

前言

捧讀易新農(nóng)教授和他的弟子夏和順先生的《葉啟芳傳》，心潮澎湃，思緒萬千。從1950年進(jìn)入中山大學(xué)念書開始，我的一生與中山大學(xué)難解難分，書中涉及的人和事都有或濃或淡的記憶。提起葉啟芳，現(xiàn)在知道的人恐怕很少了。但當(dāng)代中國(guó)知識(shí)階層讀過洛克《政府論》和考茨基《基督教基礎(chǔ)》等漢譯世界名著的人不少，其譯者就是葉啟芳先生。我認(rèn)識(shí)葉啟芳先生時(shí)，已經(jīng)是他被劃為“右派”以后的事了，只是見了面點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有深交；葉先生留給我的印象是沉默寡言。讀了這部書才知道，早在我出生前十年間，葉先生在香港、北京、上海和廣州等地已經(jīng)叱咤風(fēng)云。1927-1929年，葉先生出任廣州名校培英中學(xué)校長(zhǎng)，在學(xué)生記憶中：“葉校長(zhǎng)身材短小，卻風(fēng)度翩翩，嫻于詞令，聲音雄壯。演講時(shí)，如行云流水，亦諧亦莊，饒有風(fēng)趣；且對(duì)所闡述問題，條分縷析，娓娓動(dòng)聽，是五位校長(zhǎng)中最能言善辯的演說家?！睔v史上的葉先生和我所認(rèn)識(shí)的葉先生反差太大了！1950年，應(yīng)中共中央華南分局第一書記葉劍英和廣東省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)陳汝棠（稍后任副省長(zhǎng)）的邀請(qǐng)，葉先生到廣州出任私立國(guó)民大學(xué)（1951年并人華南聯(lián)合大學(xué)，1952年后并人中山大學(xué)）教務(wù)長(zhǎng)。該校校長(zhǎng)是陳汝棠，是民革中央委員兼民革廣東省領(lǐng)導(dǎo)人，又在省政府任職，公務(wù)繁忙，無暇兼顧校務(wù)，希望葉先生為他代勞。有豐富教育工作經(jīng)驗(yàn)并在香港中國(guó)新聞學(xué)院、達(dá)德學(xué)院與中共合作愉快的葉先生，做了兩個(gè)重大決定：一是舍棄在香港英華女中月薪1200元、太太收入也不菲的優(yōu)裕生活，接任薪金微薄的國(guó)民大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)；二是把獨(dú)子葉孟德送去參軍，參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。同當(dāng)年許多摯愛自己祖國(guó)的知識(shí)分子一樣，他深信中國(guó)共產(chǎn)黨取代貪污成風(fēng)、獨(dú)裁專制的國(guó)民黨，已經(jīng)為國(guó)家富強(qiáng)、民主掃清了障礙。行動(dòng)后面是思想，思想深處是與飽受折磨的祖國(guó)割不斷的深情！可是，他畢竟是缺少實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)的書生。新政權(quán)確立以后，像他這樣的知識(shí)分子已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)體制框架下的“團(tuán)結(jié)、教育、改造”對(duì)象。也許他想大展身手，像當(dāng)年辦培英中學(xué)那樣把國(guó)民大學(xué)辦成一家著名的私立學(xué)校，但時(shí)過境遷，許多事情都不能如愿了！不管校長(zhǎng)多么信任他，實(shí)權(quán)卻掌握在上級(jí)派來的一位姓朱的副教務(wù)長(zhǎng)手里，因?yàn)橹焓侵泄埠蜓a(bǔ)黨員。就個(gè)人品德而言，這位副教務(wù)長(zhǎng)絕不是爭(zhēng)權(quán)奪利的角色，但忠實(shí)按上級(jí)指示辦事的他卻讓葉先生身勞心拙！1957年葉先生撈到一頂“右派”帽子，這可以說是體制與個(gè)性沖突的必然結(jié)果。當(dāng)時(shí)中文系四位才華橫溢個(gè)性鮮明的教授：董每戡、詹安泰、吳重翰和葉先生被誣為“反黨小集團(tuán)”，唯一的“罪證”是對(duì)系主任王起教授的工作不滿。王、葉兩位老師都是民主同盟的成員。按正常邏輯，這些無非是同事之間的工作分歧，也可算是盟員之間的矛盾吧，反黨、反社會(huì)主義云云，真不知從何談起！個(gè)人品德和恩怨解釋不清令人瞠目結(jié)舌的政治風(fēng)暴！以王起老師來說吧，從即時(shí)場(chǎng)景看，他并不是中文系這場(chǎng)斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者。這位研究古代戲曲的權(quán)威，有引發(fā)四位教授不滿的一面，也有獎(jiǎng)掖后進(jìn)和晚年不屈不彎的動(dòng)人故事。更合理的解釋應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的體制出了毛病，容不下個(gè)性張揚(yáng)的公民！說到個(gè)性，使我想起更多的老師。中山大學(xué)是南國(guó)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。從進(jìn)入這個(gè)學(xué)術(shù)殿堂之始，耳濡目染的是老師們的骨鯁。我讀經(jīng)濟(jì)系，入學(xué)不久不知哪位同學(xué)就給我們的系主任林倫彥教授起了一個(gè)綽號(hào)“大只林”。在廣州話中所謂“大只”，意思是自命不凡的巨擘。同學(xué)們用一句話說透奉上這個(gè)綽號(hào)的根據(jù)：“老子天下第六”！當(dāng)時(shí)動(dòng)不動(dòng)就說馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東怎樣教導(dǎo)我們，同學(xué)們說，除了他們就到我們的系主任林老師！這個(gè)座次不低。出于對(duì)獨(dú)裁專制的不滿，林老師跟隨國(guó)民黨反蔣派主要領(lǐng)袖之一的李濟(jì)深為中國(guó)的民主自由奮斗多年，人民共和國(guó)成立后急流勇退，告別政治，回歸學(xué)術(shù)，毅然南下，到中山大學(xué)執(zhí)教。我們念一年級(jí)時(shí)的主要基礎(chǔ)課——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由他親自講授。他藐視流行的教科書，口氣之大給我們這些剛?cè)雽W(xué)的小青年留下深刻印象。順理成章，他逃不過1957年那場(chǎng)風(fēng)暴，同葉啟芳老師一樣，一頂“右派”帽子戴在腦袋上了。更令我們大開眼界的是中大還有不屑位居“天下第六”的教授——外語(yǔ)系的梁宗岱老師！看看他的學(xué)生黃建華教授編寫的《宗岱的世界·生平》卷（廣東人民出版社2003年版）記錄的故事吧，比我道聽途說的準(zhǔn)確多了。1924年，梁宗岱21歲，商務(wù)印書館出版其第一部詩(shī)集——《晚禱》。翌年他到法國(guó)留學(xué)，不斷將陶淵明和其他中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)翻譯成法文，將法國(guó)的名詩(shī)譯成中文，分別在兩國(guó)著名的報(bào)刊上發(fā)表。他和羅曼·羅蘭、徐志摩、茅盾等中法文藝界的著名人士都有密切交往。他1931年回國(guó)，立即被聘為北京大學(xué)法文系教授兼系主任，直至1934年。以后他在南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等校執(zhí)教，譯作很多，蜚聲海內(nèi)外。1943年，國(guó)民黨中宣部長(zhǎng)梁寒操提名他為立法委員，每月薪金500銀元，且掛個(gè)名即可。“梁宗岱不但斷然拒絕，反而規(guī)勸梁寒操辭去宣傳部長(zhǎng)職務(wù)。”1944年秋蔣介石三次召見，“最后一次由留德同學(xué)徐道麟坐蔣介石的高級(jí)轎車到復(fù)旦來接，均被梁宗岱以各種托詞一一謝絕。”他比毛主席還要牛！有人正在墻上寫巨型標(biāo)語(yǔ)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出……”梁先生走過，看了一眼，便對(duì)在場(chǎng)的人說：“‘所以’兩字不必要，刪去更簡(jiǎn)潔一些?！闭f罷揚(yáng)長(zhǎng)而去！呵呵，連毛主席語(yǔ)錄他都敢改，而且這類“大不敬”的言行比比皆是！他堅(jiān)決拒絕一切對(duì)教學(xué)的不當(dāng)干涉：“我不管你們的教學(xué)大綱怎樣訂，我還是按我的辦法去教，如果你們有意見，你們自己來教好了！”中國(guó)一代又一代的革命家號(hào)召人們前仆后繼摧毀舊制度，其目的是為了建立更民主、自由、平等的新社會(huì)。但是激情燃燒過后，曾有一種觀念深入人心：人民共和國(guó)成立后，與舊社會(huì)不同，服從領(lǐng)導(dǎo)就成了天經(jīng)地義。其實(shí)這是對(duì)革命理論的背棄。在那種政治環(huán)境下，如果懂得書本和實(shí)際生活的差別，三緘其口，或以順從一切的姿態(tài)出現(xiàn)，天下自然太平。不過，。這些老師書生本色還在，還沒有練就那么柔軟的身段，輕信紙上的東西，狂言放歌，沖口而出，悲劇便也隨之而誕生！這些老師都有一身傲骨。在包括葉先生在內(nèi)的所謂中文系“反黨小集團(tuán)”中，情緒最激昂的大約是董每戡先生。1957年，他坦開心扉寫道：“書生自有嶙嶒骨，最重交情最厭官。倘若推誠(chéng)真信賴，自能瀝膽與披肝。”立即傳唱各方，連中共廣東省委書記陶鑄也在他發(fā)言時(shí)插話：“你最近寫了幾首詩(shī)，說‘書生自有嶙嶒骨，最重交情最厭官’，很好?！辈恍?，董老師犯了兩個(gè)讓他后半生受盡折磨的錯(cuò)誤：一是不知道政治家的臉孔會(huì)變，而且不能不變。二是盯住交情，忘了根本在體制，而這個(gè)體制當(dāng)時(shí)看起來還如日中天，絕對(duì)不能觸犯！于是，他越說越來勁，共產(chǎn)黨員有兩副面孔之類的話一一見諸報(bào)端，轉(zhuǎn)眼之間就掉進(jìn)深不可測(cè)的陷阱中去了。這可不能苛求董每戡、葉啟芳等老師和其他55萬受難者。君不見睿智如魯迅盡管同專制統(tǒng)治者勢(shì)同水火，也沒有看透法治是保障個(gè)人自由的基本制度。否則他就不會(huì)鄙薄為人權(quán)、憲政不斷抗?fàn)幍暮m、羅隆基等人是焦大，是提醒主人襯衣臟了的奴仆了。在劫難逃！叩問歷史，反“右派”、大躍進(jìn)、“文化大革命”為何那么瘋狂？為什么把人權(quán)、法治國(guó)家、憲政、個(gè)人自由視同洪水猛獸？歸根到底是群體愚昧，建構(gòu)了愚昧的體制！治愈愚昧的必不可少的條件是知識(shí)，葉啟芳老師翻譯的世界學(xué)術(shù)名著，就是掃除愚昧的消毒劑，他的名字永遠(yuǎn)刻在播種者的行列中了。識(shí)破這些瘋狂和愚昧需要現(xiàn)代文明的基本常識(shí)和一切文化、所有民族共同的美德——正直。真正的知識(shí)分子是這些智識(shí)和美德當(dāng)然的載體。中山大學(xué)貢獻(xiàn)了陳寅恪，他在1953年重申“自由之意志和獨(dú)立的精神”，振聾發(fā)聵，是中國(guó)知識(shí)階層的驕傲。我們還有堪與陳寅恪比肩的容庚教授！當(dāng)有人聞笛起舞，批判中文系“反黨小集團(tuán)”的時(shí)候，容庚公開說這幾個(gè)人并不是反黨小集團(tuán)，他找校黨委劉副書記要求改正！反右運(yùn)動(dòng)正酣，他仍然有話直說。在一次學(xué)校大會(huì)上，劉副書記在臺(tái)上說：“容庚，你已到右派邊緣了！”坐在下邊的容庚老師大聲回應(yīng)：“我退休！”劉副書記說：“劃了右派才讓你退！”容庚無所畏懼，繼續(xù)我行我素，見到被劃為“右派”的同事大聲打招呼！當(dāng)時(shí)這可是會(huì)給自己帶來不少麻煩的“同情右派”、對(duì)抗運(yùn)動(dòng)的行為！他的軼事太多了，再說二件小事吧。1954年批判胡適、胡風(fēng)。他卻在?？蠈懳恼?，說胡適提倡的“大膽假設(shè)，小心求證”是對(duì)的?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束，知識(shí)開始吃香，媒體蜂擁而至，要宣揚(yáng)容老的學(xué)術(shù)成就。他一口拒絕：“有什么好報(bào)道的！我的主要成績(jī)都是1949年以前做出來的！”沉痛的語(yǔ)言后面是歷史的真實(shí)和傲然挺立的人格！一個(gè)生氣勃勃的國(guó)家和民族需要堅(jiān)強(qiáng)的脊梁。看看我們的老師吧，歷數(shù)千年不衰的浩然正氣活在他們的身上，政治高壓，饑餓折磨，精神威脅，都打斷不了中華民族的脊梁。新農(nóng)、和順兄史識(shí)深邃之處是把葉先生的一生放在歷史洪流中去考查，讓讀者不但分享葉先生的悲歡，并在重溫20世紀(jì)中國(guó)史過程中感受了老一代知識(shí)分子的風(fēng)骨。這部?jī)?yōu)秀傳記紀(jì)述的不僅是一個(gè)人，而且是一部中國(guó)知識(shí)分子的精神傳承史。袁偉時(shí)2007年6月7日星期四

內(nèi)容概要

本書把葉先生的一生放在歷史洪流中去考察，讓讀者不但分享葉先生的悲歡，并在重溫20世紀(jì)中國(guó)史過程中感受了老一代知識(shí)分子的風(fēng)骨。這部?jī)?yōu)秀的傳記記述的不僅是一個(gè)人，而且是一部中國(guó)知識(shí)分子的精神傳承史。

書籍目錄

序前言第一章  苦難童年  一、生于1898年  二、教育維新時(shí)代  三、三水與廣州  四、何館小校役第二章  教會(huì)學(xué)子  一、“道濟(jì)會(huì)堂的孤兒”  二、“在課本中拼命，與同學(xué)競(jìng)走”  三、學(xué)聯(lián)演講部長(zhǎng)第三章  負(fù)笈燕京  一、轉(zhuǎn)學(xué)燕京大學(xué)  二、邂逅許地山  三、青龍橋之水清兮  四、早期翻譯與學(xué)術(shù)活動(dòng)第四章  革命風(fēng)潮  一、“在國(guó)內(nèi)就不能當(dāng)教授嗎？”  二、文學(xué)與革命  三、收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)  四、長(zhǎng)校培英中學(xué)第五章  滬上譯書  一、商務(wù)與西學(xué)之風(fēng)  二、《社會(huì)斗爭(zhēng)通史》——平生最得意的譯作  三、《社會(huì)主義教育政策》——道出心中所想  四、《國(guó)際關(guān)系論》——關(guān)注國(guó)際問題之始  五、《基督教之基礎(chǔ)》——考茨基名著  六、《婚姻進(jìn)化史》——與商務(wù)首度合作  七、西湖的美麗記憶第六章  文人從政  一、結(jié)識(shí)香翰屏  二、護(hù)照處主任  三、書生本色  四、《國(guó)際縱隊(duì)從軍記》的故事第七章  避難香港  一、主編《星島晨報(bào)》  二、參加抗戰(zhàn)文化工作  三、受托撰寫《成吉思汗傳》第八章  顛沛流離  一、逃出香港  二、從大安到粵北  三、出任《大剛報(bào)》總編輯  四、還鄉(xiāng)第九章  安靜生活  一、主編《新生日?qǐng)?bào)》  二、《成吉思汗傳》完稿  三、出任中國(guó)新聞學(xué)院院長(zhǎng)  四、主編《天風(fēng)》雜志  五、靠近民盟組織第十章  棄舊從新  一、解放  二、“不實(shí)際的地方”  三、從國(guó)民大學(xué)到華南聯(lián)大  四、院系調(diào)整后進(jìn)人中山大學(xué)第十一章  參政議政  一、思想改造  二、送子參軍抗美援朝  三、老友相聚共話契闊  四、廣州市民盟副主委  五、“您在市人大的發(fā)言，甚好”  六、中山大學(xué)圖書館館長(zhǎng)第十二章  經(jīng)歷“陽(yáng)謀”  一、“真正的春天”  二、“從廣州轟到康樂園”  三、事情正在起變化  四、“遠(yuǎn)程炮手的真面目”  五、“中文系反黨小集團(tuán)”  六、“我就不信”第十三章  “脫帽加冕”  一、一家兩右派  二、“外國(guó)文學(xué)要遭殃”  三、心酸的日子真是難忘  四、陶書記報(bào)告勝過十斤豬肉  五、只能隨遇而安  六、《政府論》的波折第十四章  “文革”噩夢(mèng)  一、傷筋動(dòng)骨  二、《成吉思汗傳》被焚毀  三、逃出中大第十五章  歸田讀書  一、“歸田”  二、書比糧食更重要  三、讀書不輟  四、無書可譯  五、滿懷心事向誰(shuí)傾第十六章  遺憾終身  一、夫妻情深  二、恨別  三、一家四口實(shí)夠拮據(jù)  四、傷逝葉啟芳年譜附錄  一、現(xiàn)代基督教思想概略  二、《社會(huì)主義教育問題》譯者序  三、憶許地山先生  四、《成吉思汗傳》序  五、論知識(shí)分子  六、使社會(huì)知識(shí)分子的才能有所發(fā)揮后記

章節(jié)摘錄

插圖:第一章 苦難童年一、生于1898年葉啟芳，廣東三水人，1898年7月10日生于廣州。1898年，舊歷戊戌年，清光緒二十四年，中國(guó)發(fā)生了震驚朝野、意義深遠(yuǎn)的戊戌變法。這年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，康呈《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，及所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，康有為、梁?jiǎn)⒊仍诰﹦?chuàng)立以“保國(guó)保種保教”為宗旨的保國(guó)會(huì)。當(dāng)時(shí)，士大夫經(jīng)常集會(huì)，議論時(shí)政，變法空氣日濃。6月11日，光緒帝接受變法建議，發(fā)布《明定國(guó)是詔》。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，命其為總理衙門章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜。光緒帝發(fā)布一系列除舊布新變法詔令，罷黜一批頑固大臣，擢拔一批維新分子。這些詔令，屬于政治方面的主要有：廣開言路，提倡官民上書，不許任何人阻撓；撤除閑散衙門和重疊機(jī)構(gòu)，裁減冗員；準(zhǔn)許旗人自謀生計(jì)。屬于經(jīng)濟(jì)方面的主要有：設(shè)立農(nóng)工商局，提倡實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明；設(shè)立鐵路礦務(wù)總局，鼓勵(lì)商辦鐵路礦務(wù)；裁減驛站，設(shè)立郵政局；創(chuàng)辦國(guó)家銀行，編制國(guó)家預(yù)決算。屬于文化教育方面的主要有：廢除八股文，改試策論；將各省書院和過多的祠廟改為學(xué)堂，鼓勵(lì)地方和私人辦學(xué)堂，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂，各級(jí)學(xué)堂一律兼習(xí)中學(xué)和西學(xué)；允許自由創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、報(bào)館；設(shè)立譯書局，編譯外國(guó)新書；派人出國(guó)游歷、留學(xué)。屬于軍事方面的主要有：裁減綠營(yíng)，淘汰冗兵，采用新法練兵，添設(shè)海軍，實(shí)行保甲。光緒和康、梁等人想在中國(guó)建立一整套現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度。但是變法必定會(huì)觸動(dòng)某些人的既得利益。1898年9月21日，后黨一派發(fā)動(dòng)政變，已經(jīng)宣布還政光緒的慈禧重新“訓(xùn)政”，光緒帝被幽禁，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等6位維新志士慘遭殺害，史稱“戊戌六君子”?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，新政全部被推翻，變法運(yùn)動(dòng)徹底失敗。

后記

葉啟芳老師離開我們已經(jīng)22年了，但他的音容笑貌仍不時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。記得1973年春夏之間我去三水安溪村探望他時(shí)，他每次都要把我送到西南鎮(zhèn)（三水縣城）臨江對(duì)岸，直到渡船撐離了河岸，他仍站在河邊不停地?fù)]動(dòng)手杖向我送別。渡船上有認(rèn)識(shí)他的人說：“那是一位大教授??！”當(dāng)時(shí)還是“文革”期間，但純樸的鄉(xiāng)下人對(duì)這位有知識(shí)的長(zhǎng)者，仍敬重有加。此時(shí)，我的淚水忍不住掉下來。從安溪村到三水河邊往返有十多華里，走路要兩個(gè)小時(shí)以上，當(dāng)年他已屆75歲高齡，但每次都堅(jiān)持非送我不可。此情此景，一直深深地烙印在我的腦海中。葉老師出身貧苦，幼失怙恃，全靠自我奮斗，從一個(gè)寄養(yǎng)于教堂的孤兒，成長(zhǎng)為知名的教授、翻譯家。他的這種精神很值得后來人學(xué)習(xí)。而他一生的遭遇，亦可視為近一個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)文化的一個(gè)縮影。2004年12月，臺(tái)北《傳記文學(xué)》刊登了我所寫葉老師的傳記——《老翻譯家葉啟芳》。中山大學(xué)中文系吳宏聰老教授閱后對(duì)我說：“我們對(duì)葉老失敬了！”吳教授“反右”時(shí)是中文系領(lǐng)導(dǎo)，他說這句話是實(shí)有所感的。邱世友教授閱讀此傳記后填有《憶舊游》詞一首，中有句云：“滿人世，盡譯語(yǔ)中西，猶作清奇。奈詭讒誣陷，怕長(zhǎng)年淫斗，失了興機(jī)。此情不堪題處，魑夢(mèng)繞天涯。”吳、邱兩位教授對(duì)葉老師的深情，深深地激勵(lì)著我。我覺得上述葉老師傳記太過簡(jiǎn)略，決心以此為基礎(chǔ)擴(kuò)充成一部較完整較有分量的傳記作品。2006年12月，我從美國(guó)探親回到廣州，立即向和順談及此一心頭大事，希望他能助我完成此一愿望，并把手頭所有有關(guān)資料交給了他。葉老師、我與和順是緊密相連的三代讀書人：我從中山大學(xué)畢業(yè)后，于1962年分配跟隨葉老師做外國(guó)文學(xué)史助教；1987年，和順考人中山大學(xué)中文系攻讀碩士學(xué)位，我是指導(dǎo)教師。和順欣然同意。他說，希望通過寫作這本傳記，能使某種精神的力量得到些許的傳承。說干就干，2007年2月，和順在詳細(xì)閱讀了現(xiàn)在材料的基礎(chǔ)上，開始在電腦上敲打起來，他利用報(bào)紙編輯工作的所有業(yè)余時(shí)間，全力以赴，一口氣往下寫。期間他又查遍了有關(guān)葉老師尚未收集到的資料。我也不時(shí)去圖書館盡力翻閱舊報(bào)紙、舊書刊。蒼天不負(fù)有心人，終于找到了散失在舊報(bào)刊上的不少資料，如20世紀(jì)20～40年代的《東方雜志》、《民鐸》、《小說月報(bào)》等等刊物，以及葉老師當(dāng)年翻譯出版的所有書籍。香港大學(xué)陳君葆教授的日記上記有不少他與葉老師交往的材料，和順了解到這一線索后，不惜花近千元購(gòu)買了一套香港商務(wù)書館出版的《陳君葆日記全集》。和順在深圳工作，我住廣州，為寫葉老師傳記，我與和順常通過電話商榷寫作中遇到的問題。好在現(xiàn)在通訊快捷方便，我們每想到一個(gè)有關(guān)葉老師傳記的事，立即通電話交談，如此不下數(shù)十次。在此期間，和順還多次專程從深圳來廣州同我面談，并把文稿隨時(shí)電傳給我審閱。2007年6月，我再次赴美國(guó)探親，和順在國(guó)內(nèi)繼續(xù)專注于本傳的寫作，反復(fù)增刪數(shù)易其稿。其間我們還通過越洋電話進(jìn)行多次交流，探討本書的最終架構(gòu)和具體細(xì)節(jié)。也正是寫作本傳的過程中，三代讀書人薪火相傳，在我們的思想中，文化的承續(xù)愈積愈厚，師生的情感更是愈益增深。我們對(duì)葉老師的崇敬之情也愈益增長(zhǎng)。在目前一切都在商業(yè)化、市場(chǎng)化的情況下，我們欣慰地感到中華文化傳統(tǒng)并不因表面上紊亂嘈雜而有所弱化。這正是中華文化傳統(tǒng)強(qiáng)力之所在。本書承袁偉時(shí)教授慨然允諾作序。袁教授是老中大人，又以思想明睿、文筆犀利見稱于時(shí)，他以其深刻的思想解讀葉啟芳教授一生的經(jīng)歷，對(duì)葉老一生遭遇與其所體現(xiàn)的文化意義，有深刻的揭示。黃天驥教授在本書付梓前審閱了全稿，給我們以不小的鼓勵(lì)。黃教授也是老中大人，與葉啟芳老師也有師生之誼。由于歷史的原因，葉啟芳的檔案材料已經(jīng)在輾轉(zhuǎn)騰挪中丟失。本書得以較為完整的面目呈現(xiàn)于讀者面前，首先要感謝葉師母湯慕蘭老人，是她在晚年所書手稿《葉啟芳回憶錄》、《湯慕蘭回憶錄》，給我們提供了寶貴的第一手材料。也要感謝遠(yuǎn)在美國(guó)的鄺薇女士，是她多年來一直完好地保存著葉老師寫給她的大批信件。葉孟德和葉莎對(duì)葉老師的有關(guān)回憶也給本書添色不少。特別是葉莎在移民美國(guó)時(shí)，把葉老師譯著的大部分版本及所余藏書都帶去美國(guó)珍藏，這都大大有助于本書的寫作。本書的大部分圖片也由葉莎提供，其中一些具有珍貴的史料價(jià)值。葉莎、葉丹對(duì)爺爺?shù)纳類?，更是促成本書得以完稿與出版的動(dòng)力之一。葉啟芳老師的外甥陳偉忠也對(duì)本書的修改提供了不少素材和寶貴意見。此書得以順利定稿，還要感謝中山大學(xué)圖書館榮譽(yù)終身研究館員劉少雄先生和老報(bào)人、詩(shī)人曾敏之教授，劉、曾二老以高齡之身，不辭辛勞，到中山大學(xué)圖書館和香港大公報(bào)查找本傳記所需之史料。在此我們對(duì)劉、曾兩位長(zhǎng)者表示真摯的謝忱！中山大學(xué)出版社和葉啟芳老師的故鄉(xiāng)佛山市三水區(qū)有關(guān)部門也對(duì)本書的出版給予了大力支持，我們?cè)诖艘徊⒈硎靖兄x！由于作者能力有限，也由于搜集材料的實(shí)際困難，本書中疏漏和錯(cuò)謬在所難免，惟望讀者批評(píng)指正。

編輯推薦

《葉啟芳傳:從教堂孤兒到知名教授》記錄了這位世紀(jì)學(xué)人的傳奇故事，希望通過葉啟芳個(gè)人的經(jīng)歷反映出中國(guó)近一百年來文化的變遷。葉啟芳，廣東三水人，幼失怙恃，孤苦無依，入香港基督教道濟(jì)會(huì)堂附設(shè)小學(xué)為役工，后得該教會(huì)資助開始求學(xué)生涯。葉啟芳一生中充當(dāng)過多種職務(wù)和角色：基督教徒、報(bào)人、翻譯家、官員、教授、右派，且不停地轉(zhuǎn)換。

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