插花藝術(shù)與生活

內(nèi)容概要

本書圖文并茂地介紹了插花藝術(shù)的理論知識和操作要領(lǐng)。主要內(nèi)容包括：插花藝術(shù)概說、插花藝術(shù)發(fā)展簡史、插花地材料知識、插花造型及色彩知識、西方傳統(tǒng)插花、東方傳統(tǒng)插花、現(xiàn)代插花、插花藝術(shù)的應(yīng)用、干花仿真花插花、插花作品的鑒賞和評比、嶺南插花藝術(shù)及中國插花流派雛形研究，等等。    本書以對插花藝術(shù)的研習(xí)方法作為開篇緒論，起拋磚引玉之意。全書共分為五章：第一章插花藝術(shù)概說，第二章插花基礎(chǔ)理論，第三章插花藝術(shù)的三大類別，第四章插花與生活，第五章  插花鑒賞與研究。本書在編排上追求方便實用，目錄清晰詳細。第一章、二章分為三部分，分別是本章導(dǎo)讀、正文（介紹初學(xué)者必須掌握的知識點）、資料鏈接（包括各種相關(guān)的理論研究或背景知識、補充說明）、第三章、第四章在上述三部分之后，設(shè)計DIY項目，第五章是對中國插花現(xiàn)狀的研究。讀者可以根據(jù)需要先選讀某些章節(jié)，如速成班的學(xué)員可以選讀第四部分為巧手DIY的章節(jié)（第三章、第四章），并且將其中的鏈接內(nèi)容作為課后閱讀；而希望對插花藝術(shù)有初步的讀者，可以選讀各章的前兩部分，有時間再逐步將其他內(nèi)容讀完，等等。

作者簡介

林丹彤，一個懂花、愛花、以研習(xí)、教授插花為志趣的時尚知識女性，畢業(yè)于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園林專業(yè)，現(xiàn)供職于電子科技大學(xué)中山學(xué)院人文社科系，大學(xué)講是。1998年在廣東省中山學(xué)院創(chuàng)辦“生生花藝協(xié)會”，繼而協(xié)助團市委、市花協(xié)舉辦插花培訓(xùn)及比賽，為插花藝術(shù)在廣東中山的普及起

書籍目錄

緒論  輕松自然學(xué)插花第一章  插花藝術(shù)概說  第一節(jié)  插花藝術(shù)概論    一、插花藝術(shù)的概述    二、插花藝術(shù)的特點和作用    三、插花藝術(shù)的類別      資料鏈接      花籃、花束、缽花、瓶花、婚禮花飾      禮儀花藝  第二節(jié)  插花藝術(shù)發(fā)展簡史    一、插花藝術(shù)的起源    二、中國插花藝術(shù)發(fā)展簡史    三、日本插花藝術(shù)發(fā)展簡史    四、西方插花藝術(shù)發(fā)展簡史    五、插花藝術(shù)的現(xiàn)狀      資料鏈接      插花藝術(shù)的起源      中國插花藝術(shù)發(fā)展簡史      日本插花藝術(shù)發(fā)展簡史      西方插花藝術(shù)發(fā)展簡史      插花藝術(shù)現(xiàn)狀第二章　插花基礎(chǔ)理論  第一節(jié)  插花的基本知識    一、插花器具    二、花材    三、插花的基本技能    四、學(xué)習(xí)插花的方法與步驟      資料鏈接        表1  線狀花村一覽表        表2  團狀花材一覽表        表3  插花常見的花材組合  第二節(jié)  插花造型及色彩知識    一、造型的基本要素    二、造型的基本理論      資料鏈接      色彩給人的心理印象第三章  插花藝術(shù)的三大類別  第一節(jié)  西方傳統(tǒng)插花藝術(shù)    一、西方傳統(tǒng)插花的風(fēng)格特點    二、西方傳統(tǒng)插花的表現(xiàn)技巧和要求    三、西方傳統(tǒng)插花基本花型的插作技法  第二節(jié)  東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)    一、東方傳統(tǒng)插花的風(fēng)格特點    二、東方傳統(tǒng)插花的表現(xiàn)技巧和要求    ……第四章  插花與生活第五章  插花鑒賞與研究附錄主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖:關(guān)于插花藝術(shù)的起源，目前有幾種說法，并不統(tǒng)一，是個有待繼續(xù)查證和探討的問題。在人類文化發(fā)展的歷史長河中，插花藝術(shù)雖然源遠流長，但由于它的創(chuàng)作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術(shù)發(fā)明之前，只是短暫的藝術(shù)表現(xiàn)，所以傳世作品極少，對起源的考證，只能借助于地下出土文物或各史科只言片語的記載，加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切得到結(jié)論是有困難的。這里只把幾種有關(guān)起源的論說作一簡介，以供參考。西方插花藝術(shù)術(shù)發(fā)展簡史西方人認為花可抵抗巫術(shù)、閃電和毒藥：在祭典時，人們用橄欖葉與月桂葉做成花環(huán)，作為膜拜的用具。將花環(huán)戴到頭上、脖上，即可柞護身符，掛在門上和墻上可防邪魔進內(nèi)。所用的花材則視各國人們的習(xí)俗而不同。從歷史的發(fā)展和歷史的記載來看，西方的插花是從古埃及開始的。它的發(fā)展和形式的變化，與時代的發(fā)展和木境的改變等，有極為密切關(guān)系。歷經(jīng)每一個時代，都會產(chǎn)生新的插花形式。金字塔象征著埃及的古老文明。在金字塔內(nèi)，法老與干燥的花瓣共室同眠，使人聯(lián)想到古埃及人對花卉的喜愛。古代埃及人認為，睡蓮是幸福和神圣的象征，喜用印度藍睡蓮和齒葉睡蓮，故在法老墓中有扛蓮的壁畫和鮮花隨葬。從合元前1400年的一幅描繪工匠勞動的壁畫里，可以看見一個俯身在陶器上作畫的工匠背后，有插花造型的圖案。此畫詳實地告訴人們，插花較早地出現(xiàn)在埃及。歐洲文化的扳熟，始于古代希臘。古希臘人除懸掛花環(huán)外還常將植物插在落地大花瓶中，作為新婚夫婦的室內(nèi)裝飾品，表示喜慶。古羅馬的興起也為插花提供了深厚的土壤。當(dāng)時人們習(xí)慣用花瓣來裝飾環(huán)境，用風(fēng)信子、香石竹、郁金香和牽牛花插花。懸掛花環(huán)來庫祝"農(nóng)神節(jié)"，并習(xí)慣將薔薇花瓣灑在宴會桌和地板上，使客人聞香.公元前196年，羅馬戰(zhàn)勝了馬其頓而做了希臘的"保護者"。50年后，索性把希臘作為羅馬的屬地。羅馬的統(tǒng)治者很羨慕希臘的文化藝術(shù)，古希臘的插花對羅馬影響很大。羅馬帝國席卷歐洲，建都于拜占庭后，開始出主見神殿儀式用的大型插花，稱拜占庭式圓錐掣型插法，而在耶穌被釘死在卜字架上之后(公元32年)，花環(huán)、花索(也稱花彩)以及教堂裝飾插花得到普及，直到現(xiàn)在仍為圣誕節(jié)的裝飾。當(dāng)時，教堂插花多使用百合、鳶尾等象征圣潔的花材，花型也較簡單。14～16世紀(jì)，歐洲文藝復(fù)興運動是一種文化的再生運動，這個運動積極適應(yīng)了新時代的要求，也促進了建筑、室內(nèi)設(shè)計、造園設(shè)計和花卉恒計的發(fā)展。人們將多種鮮花插滿花瓶、花籃、果盤，陳設(shè)在室內(nèi)，插花成了人們生活的一種情趣，當(dāng)時的花卉中心在法國。17～18世紀(jì)，隨著航海事業(yè)的發(fā)展以及戰(zhàn)爭、貿(mào)易的往來，各地花材得以廣泛流傳，大大促進了園藝的發(fā)展。這時期，大量的園藝書籍出版，也使目藝知識和插花技藝得到了博播。如1633年羅馬出版的一《花卉栽培與裝飾》，該書中介紹了許多矣于養(yǎng)護切花的知識和用切花裝飾的方法。如一種專門插花用的"漏壺"，壺內(nèi)分層，每層的蓋面上都有插花孔，將一支支花插入孔中，使花朵均勻分布。插花也成了各國畫家們繪畫的主要對象，順應(yīng)當(dāng)時的服裝，胸花應(yīng)運而生。19～20世紀(jì)，維多利亞女王時期，為英國昌盛時期，花卉中心逐漸移到英國。這時，鐵絲的使用也很普遍，貼花的形式也逐漸發(fā)展起來，西方插花逐漸走向系統(tǒng)化、理論化。荷蘭花卉發(fā)展自15世紀(jì)開始，當(dāng)時其航海業(yè)發(fā)達，接觸到許多新的植物和插花方式。今天，荷蘭的切花生產(chǎn)位于世界領(lǐng)先地位，插花技藝也很有聲望。美國開國之初稱殖民地時代，當(dāng)時流行維多利掣時代的圓型花式，故美國也稱圓型為殖民地型。后來吸收了東方的線條設(shè)計，使花型更趨完美。美國人巧妙地配合商業(yè)化的需要，開發(fā)了各種新型花式的設(shè)計、禮品設(shè)計等，并配合各種節(jié)假紀(jì)念日，如母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)等，利用插花來表達感情，使花藝設(shè)計受到世界的重視，浸潤在大眾的生活中。

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