楊成志文集

內(nèi)容概要

楊成志（1902—1991）民族學(xué)家、人類學(xué)家。廣東海豐人。漢族 。1923—1927年就讀于嶺南大學(xué)。1927年任中山大學(xué)助教。1928年赴滇、川交界的彝族地區(qū) 進(jìn)行田野調(diào)查，是為中國較早的民族學(xué)田野考察。同年，由中山大學(xué)派往法國留學(xué)，獲人類 學(xué)院高等文憑和巴黎大學(xué)民族學(xué)博士學(xué)位。1934年參加在倫敦舉辦的首屆國際人類學(xué)民族科學(xué)大會，并宣讀論文。歷任中山大學(xué)教授及其研究院秘書長、文科研究所所長、人類學(xué)部主 任、人類學(xué)系主任和中央民族學(xué)院研究部教授兼文物室主任等職。培養(yǎng)了許多民族學(xué)研究 人才。在民族學(xué)研究等方面著述頗豐，主要著述有：《云南民族調(diào)查報(bào)告》、《羅羅族巫師及其經(jīng)典》、《羅羅太上消災(zāi)經(jīng)對譯》、《廣東人民與文化》、《人類科學(xué)論集》、《廣東 北江瑤人調(diào)查報(bào)告》、《人類學(xué)與現(xiàn)代生活》、《海南島苗黎調(diào)查》等。曾參加《中國少數(shù) 民族分布簡圖》、《中國少數(shù)民族文字簡表》、《中國少數(shù)民族地區(qū)舊有政制概況》及《瑤 族簡史簡志》的編寫工作。早年曾主編《民俗季刊》和“民族學(xué)刊”。     楊成志先生早年所處的學(xué)術(shù)時(shí)代，是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，西北史地研究（或可以稱之為“西北史地學(xué)派”）興之于前，西南民族地區(qū)的調(diào)查與研究繼起于后，二者都是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對時(shí)局由被動(dòng)式反應(yīng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)式反應(yīng)的表現(xiàn)。楊先生可以說是后一潮流的主要引領(lǐng)者。盡管在他的表述習(xí)慣中存在著較多的“實(shí)用主義”的甚至情緒化的語言色彩并因而招致某些微詞，但這一方面是時(shí)代使然，另一方面恰恰也是他強(qiáng)烈的“經(jīng)世致用”理念的直率表現(xiàn)。

書籍目錄

人類學(xué)　民族學(xué)　中國西南民族中的羅羅族　羅羅文的起源及其內(nèi)容一般　云南羅羅族的巫師及其經(jīng)典　廣東北江瑤人的文化現(xiàn)象與體質(zhì)型　粵北乳源瑤人的人口問題　　附錄——乳源瑤民代表上縣政府原呈文　　釋瑤　西南民族的研究　民族學(xué)與中國西南民族　民族中心主義　人種的真諦　文化播遷的判別方式　民族問題的透釋　本地、福佬、客家的由來與發(fā)展民俗學(xué)　民俗學(xué)之內(nèi)容與分類　民俗學(xué)的起源、發(fā)展和動(dòng)態(tài)　云南巧家縣兒歌　云南昆明散民族竹枝詞　獵首的起源　瑤族開天辟地神話　廣西壯族的古代崖壁畫學(xué)術(shù)通信　致顧頡剛、鐘敬文　致顧頡剛　致傅斯年　致傅斯年、顧頡剛　致傅斯年、顧頡剛　　致鐘敬文、余永梁　致傅斯年　致傅斯年　致容肇祖　致新亞細(xì)亞學(xué)會　致顧頡剛　致中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所　致黃菩生　致鄒魯其他　國立中山大學(xué)廟立人類學(xué)系建議書　我與中山大學(xué)人類學(xué)系　楊成志主要論著編年目錄編后記

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