嶺南歷史人文地理

書籍目錄

序、曾昭璇　頁a18-a20
第一章、嶺南漢民系形成、發(fā)展的歷史地理基礎(chǔ)　頁1-13
一、相對封閉和開放的地理區(qū)位　頁3-4
二、豐富多樣的自然條件與資源　頁4-5
三、土著居民及其歷史作用　頁5-6
四、相對安定、寬松的社會政治環(huán)境　頁6-8
五、移民方式及其分布　頁8-10
六、嶺南地理環(huán)境內(nèi)部差異　頁11-13
第二章、嶺南漢民系的形戶、發(fā)展和變遷　頁14-62
第一節(jié)、漢民系的劃分與地理分布　頁14-17
第二節(jié)、漢民系形成的比較　頁17-40
一、廣府、客家、福佬系族源　頁18-22
二、廣府系定型于唐宋　頁22-30
三、客家系形成于宋元　頁30-36
四、福佬系形成于唐宋　頁36-40
第三節(jié)、漢民系的發(fā)展和變遷　頁40-62
一、明清以來廣府系鼎盛　頁40-44
二、明清客家系大遷移　頁44-49
三、宋元以來福佬系遷移瓊雷及海外　頁49-62
第三章、嶺南漢民系地區(qū)歷史生態(tài)環(huán)境與資源開發(fā)利用　頁63-150
第一節(jié)、歷史生態(tài)環(huán)境比較　頁63-77
一、廣府系地區(qū)復(fù)雜多樣的生態(tài)環(huán)境與變遷　頁64-68
二、客家系地區(qū)山區(qū)生態(tài)環(huán)境與變遷　頁68-72
三、福佬系地區(qū)臨海生態(tài)環(huán)境與變遷　頁72-77
第二節(jié)、資源開發(fā)利用方式比較　頁78-150
一、宋元以前廣府系地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)土地利用　頁78-84
二、宋元廣府系地區(qū)平原低地圍墾高潮　頁84-87
三、明清廣府系地區(qū)商品農(nóng)業(yè)興盛　頁88-98
四、廣府系地區(qū)海洋資源開發(fā)利用　頁98-103
五、客家系地區(qū)以梯田為主的農(nóng)業(yè)土地利用　頁103-114
六、客家系地區(qū)礦產(chǎn)資源開發(fā)利用　頁114-120
七、宋元以來福佬系在潮仙地區(qū)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的形成和發(fā)展　頁120-128
八、福佬系在瓊雷地區(qū)熱作農(nóng)業(yè)土地利用　頁128-132
九、海洋開發(fā)在福佬系地區(qū)的特殊地位　頁133-150
第四章、嶺南漢民系地區(qū)城鎮(zhèn)與交通網(wǎng)絡(luò)歷史發(fā)展與分布　頁151-
第一節(jié)、城鎮(zhèn)體系和城鎮(zhèn)特色比較　頁151-191
一、歷史早期政區(qū)中型城鎮(zhèn)在廣府系地區(qū)勃興　頁152-157
二、宋元建制城鎮(zhèn)的產(chǎn)生與分布　頁157-166
三、明清商業(yè)城市和圩鎮(zhèn)在廣府系地區(qū)隆盛　頁166-178
四、港澳崛起及其城市特色　頁179-182
五、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會下的客家系地區(qū)城鎮(zhèn)　頁182-186
六、福佬系地區(qū)港市型城鎮(zhèn)　頁186-191
第二節(jié)、交通網(wǎng)絡(luò)和分布格局比較　頁192-219
一、歷史早期樹枝狀交通線在廣府系、客家系地區(qū)開辟　頁192-198
二、秦漢以來海上交通在廣府系、福佬系地區(qū)興盛　頁199-202
三、元明以來以廣州為中心的河邊發(fā)展　頁202-205
四、近代新式交通在廣府系、福佬系地區(qū)興起　頁205-219
第五章、嶺南漢民系地區(qū)聚落與建築文化地理比較　頁220-254
第一節(jié)、聚落選址布局比較　頁220-238
一、廣府系地區(qū)歷史建築蠡測　頁220-223
二、形式多樣的廣府系聚落選址　頁223-232
三、山區(qū)客家系聚落與風(fēng)水選址　頁232-235
四、臨海環(huán)境下的福佬系聚落　頁235-238
第二節(jié)、建築文化地理比較　頁238-254
一、廣府系風(fēng)格多樣的建築文化　頁238-243
二、風(fēng)格獨(dú)特的客家屋式　頁243-246
三、精巧的潮汕民居　頁246-249
四、熱帶臨海條件下的瓊雷地區(qū)建築文化　頁249-254
第六章、嶺南漢民系方言地理比較　頁255-276
第一節(jié)、方言形成歷史比較　頁255-258
一、粵方言形成于唐，定型于宋　頁255-256
二、客家方言形成于宋末元初　頁256-257
三、閩南方言形成于唐宋　頁257-258
第二節(jié)、方言文化內(nèi)涵比較　頁258-263
一、粵方言多元文化層次　頁258-260
二、發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)與粵方言　頁260-261
三、濃重中原文化內(nèi)涵的客家方言　頁261-262
四、反映自然經(jīng)濟(jì)為主的客家方言　頁262
五、突出古文化和海洋文化內(nèi)涵的閩南方言　頁262-263
第三節(jié)、方言地名特色比較　頁263-276
一、古越語在粵方言地名中的特殊地位　頁263-266
二、藍(lán)色文化地名在粵方言地名中占優(yōu)勢　頁267-268
三、商業(yè)文化地名在廣府系地區(qū)玉為觸目　頁269
四、特殊的客家方言地名反映山區(qū)地理環(huán)境　頁269-270
五、畬地名集群表示客家地區(qū)游耕和梯田文化　頁271
六、礦冶地名反映客家系地區(qū)礦產(chǎn)資源開發(fā)興盛　頁272
七、厝聚落地名反映福佬系地區(qū)移民文化　頁273-274
八、海洋文化地名在閩南方言中的地位　頁274-276
第七章、嶺南漢民系風(fēng)俗文化地理比較　頁277-324
第一節(jié)、風(fēng)俗歷史淵源比較　頁278-283
一、廣府系保留古越人大量古風(fēng)遺俗　頁278-280
二、客家系繼承中原風(fēng)俗及其變異　頁281-282
三、福佬系風(fēng)俗與閩風(fēng)俗同源　頁282-283
第二節(jié)、風(fēng)俗文化內(nèi)涵比較　頁283-324
一、神靈崇拜　頁283-300
1.廣府系多神崇拜並存、2.客家系突出祖宗神和功名神崇拜、3.福佬系重海神和其他自然神崇拜、4.狗崇拜在福佬系、客家系中的特殊地位　頁283-300
二、飲食風(fēng)俗　頁300-307
1.廣府系品類繁多的飲食風(fēng)俗、2.客家系濃重厚味的飲食風(fēng)俗、3.福佬系以海產(chǎn)品為主的飲食風(fēng)俗、4.特殊的潮汕功夫茶　頁300-307
三、喪葬風(fēng)俗　頁307-313
1.廣府系流行多種葬法、2.客家系特別盛行二次葬、3.福佬系葬法地區(qū)差異大　頁307-313
四、社會風(fēng)氣　頁313-324
1.廣府系重商、2.客家系重教、3.客家婦女的特殊地位、4.福佬系堅強(qiáng)的內(nèi)聚力　頁313-324
第八章、嶺南漢民系宗教地理比較　頁325-368
第一節(jié)、宗教在各民系的傳播歷史　頁325-336
一、廣府系地區(qū)為外來宗教首途之區(qū)　頁325-329
二、宗教傳入客家系地區(qū)相對較晚　頁329-332
三、宗教在福佬系地區(qū)傳播歷史悠久　頁332-336
第二節(jié)、宗教在各民系地區(qū)分布比較　頁336-359
一、廣府系地區(qū)為各類宗教在嶺南薈萃之區(qū)　頁336-347
二、港澳是中西宗教在我國最大的中心城市　頁347-353
三、西方宗教在客家系地區(qū)后來居上　頁353-356
四、福佬系地區(qū)發(fā)展為宗教在嶺南分布最集中之地　頁356-359
第三節(jié)、宗教文化特色在各民系區(qū)域比較　頁359-368
一、佛樂在廣府系和福佬系地區(qū)差異　頁359-361
二、潮州成為佛教在嶺南的教育基地　頁361-362
三、諸神空間共存在潮汕比其他地區(qū)明顯　頁362-364
四、佛教在客家系地區(qū)從神圣空間到世俗空間　頁364-368
第九章、嶺南漢民系文化團(tuán)接融和文化整合　頁369-396
第一節(jié)、廣府文化圈與客家文化圈接觸　頁369-375
一、鋒面接觸　頁371-372
二、外緣接觸　頁372-373
三、內(nèi)緣接觸　頁373-374
四、外緣切線接觸　頁374-375
第二節(jié)、廣府文化圈與福佬文化圈接觸　頁376-377
一、鋒面接觸　頁376
二、外緣接觸　頁376-377
第三節(jié)、客家文化圈與福佬文化圈接觸　頁377-379
一、鋒面接觸　頁378-379
二、環(huán)形接觸　頁379
三、切線接觸　頁379
第四節(jié)、民系區(qū)域文化整合　頁379-396
一、可視文化景觀趨同　頁380-384
二、語言差異減少　頁384-386
三、風(fēng)俗文化趨近　頁386-388
四、人才區(qū)域互補(bǔ)　頁388-390
五、文化整合創(chuàng)新　頁390-392
六、鄉(xiāng)土觀念趨于淡化　頁392-396
第十章、建立嶺南漢民系人文地理新格局　頁397-418
第一節(jié)、民系歷史人文地理格局評估　頁397-406
一、民系歷史人文地理格局總體特征　頁398-399
二、正面歷史效應(yīng)　頁399-402
三、負(fù)面歷史效應(yīng)　頁402-406
第二節(jié)、建立民系人文地理新格局的意義　頁406-412
一、歷史經(jīng)驗的啟示　頁407-409
二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化要求民系區(qū)域優(yōu)勢互補(bǔ)　頁409-410
三、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求　頁410-412
第三節(jié)、建立民系人文地理新格局的對策與措施　頁412-418
一、保持民系文化特色，淡化民系界線　頁412-413
二、完善溝通各民系地區(qū)的交通信息網(wǎng)絡(luò)　頁413-414
三、大力推廣普通話，克服語言和心理障礙　頁414-415
四、移風(fēng)易俗，改造環(huán)境　頁415
五、提高落后地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平　頁415-416
六、加強(qiáng)建設(shè)民系文化特色的中心城市　頁416-418

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