宋代的潮州

內(nèi)容概要

《宋代的潮州》卷頭語(yǔ)
莊義青．韓山師專學(xué)報(bào)，1992年第1期
關(guān)鍵時(shí)期  兩宋三百二十一年期問(wèn)是潮州社會(huì)歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是潮州地方人口急遽增長(zhǎng)、土地大規(guī)模開(kāi)發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化起步前進(jìn)取得輝煌成就的歷史時(shí)期。它可以作為一座歷史分水嶺，讓人們清晰地區(qū)分出本地區(qū)前后不同的歷史面貌；它也是一塊里程碑，記載著潮州古代人民改造大自然、開(kāi)拓濱海三角洲、豐富民族文化取得豐碩成果的經(jīng)歷和途程。這個(gè)階段的歷史，是值得充分重視、應(yīng)予認(rèn)真探討的。
點(diǎn)、線、面  潮州地方當(dāng)然也有它更古老的歷史。大約距今五、六千年以前，在今澄海、潮州、揭陽(yáng)、普寧等地已經(jīng)生活著最早的一批居民，考古發(fā)現(xiàn)的八處貝丘和十多處山崗遺址就是這些人群存在的證明。但這些是處在石器時(shí)代的原始人群，是被稱為百越族的先民一部分，他們與今天潮汕文化已經(jīng)聯(lián)系極少，影響甚微了。到了秦漢時(shí)期，中原地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)文化和中央統(tǒng)一政權(quán)，已經(jīng)鞏固發(fā)展到一個(gè)新階段，以致那些雄才大備的統(tǒng)治者，覺(jué)得有必要將其統(tǒng)治區(qū)域向北方的匈奴境界，向南方的蠻夷地區(qū)大大推進(jìn)，以成就“四海之內(nèi)為一家”的帝國(guó)偉業(yè)。如秦始皇派屠睢、任囂、尉佗等進(jìn)攻南越，略取“陸梁也”，又發(fā)謫戍五十萬(wàn)人守五嶺，與越族雜居。大概在這個(gè)時(shí)期，最早的一批中原漢人來(lái)到潮州。漢武帝時(shí)，南?？ふ皆O(shè)置揭陽(yáng)縣。中原漢人又來(lái)了一批，其人數(shù)文獻(xiàn)未見(jiàn)記載，但為數(shù)一定有限，只能集中居住在幾個(gè)點(diǎn)上。如果與當(dāng)年土著越族居民相比較，則是象汪洋大海中的幾個(gè)孤島?？脊挪牧媳砻?，這時(shí)漢人的聚居點(diǎn)有今澄海的龜山、潮州的歸湖、揭西的河婆、揭陽(yáng)的埔田等。其中澄海一處漢代生活遺址發(fā)現(xiàn)一批殘存的建筑材料，如漢磚、片瓦、簡(jiǎn)瓦、瓦當(dāng)?shù)龋f(shuō)明它可能是沿海地帶的一處戍守點(diǎn)。因?yàn)樽鳛槊窬拥耐呶?，潮州地方要遲至唐代才開(kāi)始出現(xiàn)。這么幾個(gè)孤立的漢民居住點(diǎn)，也是漢文化的傳播點(diǎn)。它表明先進(jìn)的封建文化在潮州地方開(kāi)始有了產(chǎn)生影響的條件了。到西晉十六國(guó)特別是東晉南北朝時(shí)期，經(jīng)“永嘉之亂”、“候景之亂”，南來(lái)的中原以至江淮人士增多了，史冊(cè)上第一次有了這個(gè)方面的記述(《陳書》卷三《世祖紀(jì)》)①。從考古材料更可清楚看到：這個(gè)階段的漢人居住地區(qū)已經(jīng)由“點(diǎn)”連接成“線”，貫穿東西境。其中潮州的歸湖采風(fēng)嶺一帶，曾經(jīng)被認(rèn)為是南朝義安郡海陽(yáng)縣治所所在地，其附近黃蜂采花山晉墓密集，說(shuō)明其即非郡、縣治所、也應(yīng)是較大居民點(diǎn)之一。如果以此地為起點(diǎn)，那么它向西南延伸至潮州城，再經(jīng)揭陽(yáng)地都、曲溪、仙橋，進(jìn)入普寧南徑以至潮陽(yáng)銅壺、棉城就形成一道漢人居住線。這些地方都有當(dāng)時(shí)漢人居住遺址以及墓葬的遺存，從其中一些墓葬的型制規(guī)模和隨葬品來(lái)看，似乎有個(gè)別士族世家也遷移前來(lái)(隨葬品出現(xiàn)硯臺(tái)、硯盒、書簡(jiǎn)刀以及精美瓷器等物)。隋唐時(shí)期，漢族移民進(jìn)一步增多，一部分蠻族也趨向漢化。但從總體看，漢人仍居少數(shù)，蠻、僚、俚、蜒等少數(shù)民族仍占大多數(shù)，下面幾條材料即可說(shuō)明：第一唐高祖平嶺南，是從俚帥楊世略手里接過(guò)潮、循二州的統(tǒng)治權(quán)的。第二唐高宗時(shí)漳、潮蠻僚騷亂，需調(diào)動(dòng)數(shù)千府兵經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗，前后延續(xù)至三四十年才告平息，而當(dāng)年潮州全州戶IZl也只是以千計(jì)而已。第三從當(dāng)時(shí)人的著作和詩(shī)文看，大體都把嶺南廣大地區(qū)目為蠻夷之區(qū)，與中州文化風(fēng)習(xí)是迥然不同的。所有這些情況．到了宋代，才有了根本性的變化：漢族和漢化了的越族人至此終成粵東大地主人，潮州已經(jīng)是全區(qū)性漢民族一部分——福佬人和客家人的居住區(qū)，而拒絕漢化的越族后裔只剩下山區(qū)中少數(shù)畬民和濱海地帶的零星蜒戶了。點(diǎn)、線、面，漢夷民族的數(shù)量和地位徹底地倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。
鮮明的對(duì)比  對(duì)唐代潮州地方的生產(chǎn)水平、文化狀況，潮州人士歷來(lái)有許多不同的估計(jì)，有的人估計(jì)很高，有的人估計(jì)較低。但如以之與宋代相對(duì)比，其景況的懸殊卻十分突出。下面列舉一些人們熟知的唐宋人對(duì)潮州地方的不同觀感以作對(duì)比，或者有助于這個(gè)問(wèn)題的客觀估計(jì)：
唐代
“潮州底處所?有罪乃竄流。惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶。鱷魚大于船，牙眼怖煞依。州南數(shù)十里，有海無(wú)天地。颶風(fēng)有時(shí)作，掀簸真差事。”    (韓愈《瀧吏》)
“颶風(fēng)鱷魚，禍患不測(cè)。州南近界，漲海連天。毒霧瘴氣，日夕發(fā)作。居蠻夷這地，與魑魅為群?！?   (韓愈《謝上表》)
“泣向文身國(guó)，悲看鑿齒民。地偏多育蠱，風(fēng)惡好相鯨。    (宋之問(wèn))
“風(fēng)雨瘴昏蠻海日，煙波魂斷惡溪時(shí)。嶺頭無(wú)限相思淚，泣向寒梅近北枝。②    (李德?！哆^(guò)惡溪》)
宋代
“地平如掌樹(shù)成行，野有郵亭浦有梁。舊日潮州底處所?如今風(fēng)物冠南方?！?     (楊萬(wàn)里《揭陽(yáng)道中》)
“萬(wàn)灶晨煙熬白雪，一川秋穗割黃云。嶺茅已遠(yuǎn)無(wú)深瘴，溪鱷方逃畏舊文。”-        (王安中《潮陽(yáng)道中》)
“土俗熙熙，有廣南閩嶠之語(yǔ)；人文郁郁，由韓公趙德而來(lái)一…掃除青草黃茅之瘴靄，仿佛十洲三島之仙瀛。    (《輿地紀(jì)勝》)
“潮陽(yáng)山水東南奇，魚鹽城郭民熙熙?！?陳堯佐)
“揭陽(yáng)多士天下都，聲名藉藉南海隅?！?徐璋)
“遺老衣冠猶近古，窮邊學(xué)校早同文。鹵田宿麥翻秋浪，樓舶飛帆障暮云?！雹?周伯琦)
不必多作解釋，兩個(gè)不同歷史時(shí)期的不同風(fēng)貌就如在眼前了。實(shí)際上這種對(duì)比，宋代的王安石早曾作過(guò)。他寫的《送潮州呂使君》一詩(shī)說(shuō)：“韓君揭陽(yáng)居，憾嗟與死鄰。呂使揭陽(yáng)去，笑談面生春”。這種截然不同的心情的產(chǎn)生，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的前后不同變化，昔時(shí)險(xiǎn)惡今日平康是緊密相連的。
驚人的數(shù)字   一接觸宋代潮州的史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)數(shù)字特別引人注目：第一是理宗景定壬戍科潮州參加解試士子超過(guò)一萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)全州民戶是十三多萬(wàn)戶。第-'：It宋潮州筆架山陶瓷窯群有一座龍窯長(zhǎng)達(dá)一百米(殘長(zhǎng)79．5米，加上火膛當(dāng)近百米)據(jù)估算此窯年產(chǎn)瓷器可達(dá)五、六十萬(wàn)件。第三南宋海陽(yáng)劉防編纂的醫(yī)著《幼幼新書》有醫(yī)論1207條，藥方7633首，灸法204條，引用古方書87種。這些材料和數(shù)字的驚人之處，不但由于它們?cè)诔敝莸墓糯飞鲜强涨敖^后的，還在這些數(shù)字包含著一系列令人感興趣的問(wèn)題。如每年成萬(wàn)考生參加解試需要辦多少學(xué)校來(lái)培養(yǎng)?一萬(wàn)多人集中在一地后勤問(wèn)題如何解決?當(dāng)時(shí)潮州城接待得了嗎?超大型陶瓷窯灶的運(yùn)轉(zhuǎn)需要多少配套技術(shù)?一個(gè)窯群年產(chǎn)上千萬(wàn)件成品市場(chǎng)如何容納?在宋初還被認(rèn)為“有病禳鬼不醫(yī)”的僻遠(yuǎn)地區(qū)為何能出現(xiàn)這么一部博大精湛的醫(yī)學(xué)巨著?它的編篡需要多少文獻(xiàn)資料、醫(yī)學(xué)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)等等。這些數(shù)字所反映的一個(gè)事實(shí)是在兩宋時(shí)期，潮州人民不但在物質(zhì)文明方面取得了巨大的成就，在精神文明方面也有著喜人的進(jìn)步和卓越的創(chuàng)造，它與當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍歷史前進(jìn)的步伐是同步的，只不過(guò)因?yàn)槠瘘c(diǎn)較低，速度顯得更快一些。
橫剖面  為了搞清宋代潮州地方的歷史面貌，探索它的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，幾年來(lái)我曾經(jīng)利用一些業(yè)余時(shí)間做收集資料工作，也結(jié)合宋代全國(guó)的歷史大形勢(shì)．作一些初步的探索和分析。限于個(gè)人的條件和水平，這工作做得很粗糙，也不系統(tǒng)，斷斷續(xù)續(xù)，打打停停，終于形成十幾篇這一類內(nèi)容的文章。(個(gè)別篇章曾在有關(guān)刊物上發(fā)表過(guò)。)這批文章，從不同方面和角度，闡述宋時(shí)潮州的歷史概貌，是屬于特定歷史時(shí)期的橫剖面介紹和論述。分開(kāi)了，各篇獨(dú)立，每篇談一個(gè)專題，合起來(lái)，也能互參互補(bǔ)，從微觀到宏觀，大體可了解整盤概況，對(duì)全階段的歷史進(jìn)程有一個(gè)完整印象。但它終究不是一本系統(tǒng)的斷代史編，難以清晰地顯示歷史發(fā)展的具體軌跡和規(guī)律。而專題性質(zhì)文章集結(jié)，也難于避免某些內(nèi)容的交叉和重疊(注解也是如此)這是此體例的缺陷，本集也不例外。雖然作了一點(diǎn)補(bǔ)救工作，對(duì)重復(fù)之處作了刪削和調(diào)整，又編了個(gè)大事年表，置于附錄之中，但上述缺陷，仍然存在。為了保持每一篇的相對(duì)獨(dú)立完整，便予單獨(dú)閱讀，也就只能如此了。
新形勢(shì)  對(duì)于潮汕地方史開(kāi)展系統(tǒng)的研究看來(lái)還是一個(gè)新領(lǐng)域新課題，從事這方面工作的人并不多，但是近一階段來(lái)，隨著改革、開(kāi)放政策的深入貫徹，隨著潮汕經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展和在海內(nèi)外知名度、影響的不斷提高，形勢(shì)就有所改變。人們?cè)谡雇鄙堑拿篮妹魈鞎r(shí)，也渴望了解它的昨天，渴望了解這塊具有獨(dú)特風(fēng)情傳統(tǒng)而又美麗富饒地方的發(fā)展歷程，這就大大促進(jìn)地方文化和地方歷史研究工作的開(kāi)展。幾年來(lái)，這方面的研究機(jī)構(gòu)建立起來(lái)了，如汕頭大學(xué)的“潮汕文化研究中心”，韓山師專的“潮汕文化研究室”汕頭市(特區(qū))的“潮汕歷史文化研究中心”*等。一批研究論文發(fā)表了，還先后召開(kāi)了有關(guān)潮汕文化和韓愈研究的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，海內(nèi)外的潮籍學(xué)者都十分關(guān)注，熱烈參與這方面的研究工作。正是在這樣的新形勢(shì)下，這本小書作為初步的研究成果拿了出來(lái)。盡管很粗糙，很簡(jiǎn)陋，甚至包含著各種錯(cuò)誤，但就象拋出去的一塊磚頭一樣，也可作鋪路之用，墊腳之用，使后來(lái)者能更好起步攀登，因而引來(lái)的將是十倍精萃，百倍璀璨的珠玉，光耀地方史苑。這是作者的真切期待和唯一心愿。
作于韓師筆花園1991．11
★《宋代的潮州》一書，近期將由中山大學(xué)出版社出版。
注釋：①陳世祖天嘉六年(565年)三月乙未詔：“侯景以來(lái)，遭亂移在建安、晉安、義安(即唐以后的潮州)郡者，并許還本土，其被略為奴婢者，釋為民”。
②宋之問(wèn)此詩(shī)寫的是嶺南情況，非指潮州。但與當(dāng)時(shí)潮地情浼近似，故加引用。    ③周伯琦為元朝人，而詩(shī)中所詠“鹵田宿麥”“樓舶飛帆”卻與宋代無(wú)異，實(shí)際上元朝一代，其經(jīng)濟(jì)水平始終未能超過(guò)宋代，潮州也是如此，故引用之。

作者簡(jiǎn)介

莊義青（1932— ），男，廣東普寧人，韓山師范學(xué)院政史系副教授，已退休。

書籍目錄

一、宋代潮州的戶口增長(zhǎng)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展……………………………………… 001
二、宋代潮州的文化教育…………………………………………………… 024
三、宋代潮州古城的城市建設(shè)……………………………………………… 036
四、也談宋代潮州的社會(huì)風(fēng)俗問(wèn)題………………………………………… 048
五、宋代潮州陶瓷生產(chǎn)及外銷問(wèn)題綜述…………………………………… 072
六、宋代潮州官民尊韓活動(dòng)及其深遠(yuǎn)影響………………………………… 090
七、南宋宰相趙鼎貶潮期間的一宗歷史“公案”………………………… 106
八、宋末潮州人民的抗元斗爭(zhēng)……………………………………………… 118
九、潮州現(xiàn)存宋碑考析三則………………………………………………… 137
（一）摩崖石刻《俞獻(xiàn)卿葬妻記》考析…………………………………137
（二）鄭伸《筑城記》碑刻考析…………………………………………145
（三）《修威惠王廟題記》石刻與陳元光籍貫考辨……………………151
十、陳璧娘與辭郎洲………………………………………………………… 159
十一、宋帝昺的傳說(shuō)與潮州人的傳統(tǒng)意識(shí)………………………………… 173
十二、宋代潮州遺聞逸事錄（二十則）…………………………………… 193
（一）名公贈(zèng)詩(shī)……………………………………………………………193
（二）三代同仕……………………………………………………………196
（三）八桂堂題名…………………………………………………………197
（四）石刻拙賦……………………………………………………………198
（五）焚?gòu)R絕兇祀…………………………………………………………200
（六）殺妖蛇………………………………………………………………200
（七）鴛鴦…………………………………………………………………201
（八）大峰和尚……………………………………………………………202
（九）梅溪聞角……………………………………………………………203
（十）蠔墩…………………………………………………………………204
（十一）東京………………………………………………………………205
（十二）婦人通謚孺人……………………………………………………205
（十三）五虎窖藏…………………………………………………………206
（十四）鳳棲樓……………………………………………………………207
（十五）蘇碑………………………………………………………………208
（十六）與吳子野論韓文公廟碑書………………………………………209
（十七）歲寒堂十二石記…………………………………………………210
（十八）二書生……………………………………………………………211
（十九）梁克家……………………………………………………………214
（二十）賓興和詩(shī)…………………………………………………………217
十三、附錄：宋代潮州大事年表…………………………………………… 222

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    宋代的潮州 PDF格式下載

---