秦始皇-日中文對(duì)照版

前言

古代中國(guó)不僅是人類的文明搖籃之一，也是人類的精神搖籃之一。    按照德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯（Karl Jaspers，1883—1969）的觀點(diǎn)，在埃及、美索不達(dá)米亞、印度和中國(guó)文明出現(xiàn)之后，從公元前800年到公元前200年之間，以公元前500年為中心，世界上又相繼出現(xiàn)了一系列的文明，可以稱之為軸心時(shí)代（Axial Age）。這些文明中出現(xiàn)了一些大思想家，對(duì)人類和世界的一些根本性問(wèn)題提出了思考，提出了解脫或超越的目標(biāo)與途徑。中國(guó)的孔子、老子、墨子、莊子等思想家，印度的《奧義書》和釋迦牟尼佛，希臘的詩(shī)人荷馬，悲劇家修昔底德，哲學(xué)家赫拉克利特、柏拉圖、阿基米德，巴勒斯坦的先知等等，幾乎是同時(shí)在中國(guó)、印度和西方互不了解的情況下出現(xiàn)。他們創(chuàng)立了人們至今賴以為精神基礎(chǔ)的思想范式或世界宗教，他們?nèi)匀慌c我們生活在一起。    如果以中國(guó)五千年文明的歷史為坐標(biāo)，再用雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)來(lái)衡量，那么生活在公元前551年至前479年間的孔子恰恰是中國(guó)文明進(jìn)入軸心時(shí)代的代表人物，他處在中間點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)上：中國(guó)文明出現(xiàn)到孔子，孔子到我們現(xiàn)今的時(shí)代，前后各2500年左右?？鬃右郧埃袊?guó)有思想但沒(méi)有思想家；孔子以后，中國(guó)古代思想家層出不窮，為中華民族乃至整個(gè)人類留下了豐富的思想遺產(chǎn)。而孔子開創(chuàng)的“溫故知新”、“信而好古”的思想原則，影響了中國(guó)的闡釋傳統(tǒng)，即尊重古人的思想遺產(chǎn)，不斷地理解、發(fā)展古人的思想，從中獲得思考和應(yīng)對(duì)宇宙、社會(huì)、人生問(wèn)題的資源，這也是我們今天為讀者奉獻(xiàn)這套《中國(guó)思想家評(píng)傳》簡(jiǎn)明讀本的緣由。    縱觀悠久的中國(guó)古代思想史，中國(guó)思想家們貢獻(xiàn)出的成果具有極高的造詣與價(jià)值，在世界思想史上獨(dú)樹一幟，很多思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)乃至世界而言，可謂日久彌新，極具生命力。百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子、博大宏深的漢唐經(jīng)學(xué)、簡(jiǎn)易幽遠(yuǎn)的魏晉玄學(xué)、盡心知性的宋明理學(xué)是思想學(xué)術(shù)的奇葩；佛教的色空禪悅、道教的神仙修養(yǎng)是宗教信仰的沃土；其他如經(jīng)世濟(jì)民的政治、經(jīng)濟(jì)理想，巧奪天工的科技、工藝之道，風(fēng)雅傳神、丹青不老的文學(xué)藝術(shù)……都蘊(yùn)蓄著豐富的思想。中國(guó)的思想一方面激烈辯論，水火不容，一方面百慮一致，殊途同歸；一方面開宗立派，門戶林立，一方面互相啟發(fā)，入室操戈。儒、釋、道三教可以論衡而融合，九流十家可以并行而不悖?？傊袊?guó)的思想成就豐富多彩，貫穿著天人合一、知行合一、剛健中和等精神傳統(tǒng)，在繼承、闡釋中變化演進(jìn)，一代有一代之勝，表現(xiàn)出綜合創(chuàng)新的特色。    不過(guò)，在中國(guó)古代思想史上，并沒(méi)有思想家、思想者、哲學(xué)家之類的稱呼和概念，只有圣人、賢人、哲人、智者、諸子、大師等等，這些詞匯恰恰概括出中國(guó)古代思想家的特征：他們的社會(huì)身份往往是教師或?qū)W者，他們的思想往往追求道德與智慧。當(dāng)然，從更廣泛的范圍看，中國(guó)古代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、工藝、科技、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等諸多文明領(lǐng)域內(nèi)皆有貢獻(xiàn)巨大、自成一家或集大成的杰出人物，他們的言論、著作或被后人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了中國(guó)古代思想的重要內(nèi)容。早在孔子之前，中國(guó)人就以“三不朽”作為追求超越的途徑，即“立功”、“立德”、“立言”，也就是說(shuō)，為人類社會(huì)立下的大功、個(gè)人道德修養(yǎng)的成就和思想、智慧、學(xué)說(shuō)等都是不朽的歷史遺澤。從這個(gè)意義上講，中國(guó)思想家的內(nèi)涵大大地超出了我們現(xiàn)代人習(xí)慣認(rèn)為的職業(yè)思想家、哲學(xué)家或宗教先知，我們?cè)谧珜憽吨袊?guó)思想家評(píng)傳》簡(jiǎn)明讀本時(shí)，也本著這樣的標(biāo)準(zhǔn)選擇傳主。    眾所周知，由南京大學(xué)已故名譽(yù)校長(zhǎng)匡亞明教授主編、南京大學(xué)出版社出版的《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》是中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)最為宏大的中國(guó)思想家研究工程。在這套簡(jiǎn)明讀本系列編撰和出版之際，首先要對(duì)這200部《評(píng)傳叢書》工作表達(dá)深深的敬意。站在這位巨人的肩上，簡(jiǎn)明讀本不僅具有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，而且一定會(huì)呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。這種新的風(fēng)貌就是深入淺出和引人入勝：精煉的選擇，簡(jiǎn)明的評(píng)述，生動(dòng)的故事與智慧……在倡導(dǎo)中國(guó)文化“走出去”和多元文化共存的今天，本讀本通過(guò)介紹古代中國(guó)的思想家，向每一個(gè)愿意了解中國(guó)思想的讀者提出一個(gè)又一個(gè)我們和古人共同面臨的問(wèn)題，引導(dǎo)大家與中國(guó)古代思想家展開心靈的對(duì)話。    編委會(huì)    2008年9月

內(nèi)容概要

童強(qiáng)、李燕喜編著的《秦始皇（日中文對(duì)照版）》對(duì)贏政進(jìn)行了全面而
綜合的研究，結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，對(duì)他一生的活動(dòng)進(jìn)行了深入的分 析，并依據(jù)歷史唯物主義理論，力求對(duì)其作出客觀、公正的評(píng)價(jià)?！肚厥蓟?br />（日中文對(duì)照版）》還重點(diǎn)對(duì)贏政思想的形成及特點(diǎn)進(jìn)行了概括與總結(jié)，從 思想家這一新的角度來(lái)認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)贏政這個(gè)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)影
響的歷史人物。

作者簡(jiǎn)介

　　童強(qiáng)，現(xiàn)為南京大學(xué)教授。　　　　李燕喜，現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院博士生?！　　　≮w建勛，現(xiàn)為日本福井大學(xué)講師。

書籍目錄

總序
一、引言
二、君王的誕生
三、走向成熟
四、吞并六國(guó)
五、圖窮而匕首見
六、決戰(zhàn)齊楚
七、帝國(guó)的鴻業(yè)
八、統(tǒng)一度量衡與文字
九、開拓邊疆
十、帝國(guó)工程
十一、巡游在現(xiàn)實(shí)與仙境中
十二、帝國(guó)的崩潰

章節(jié)摘錄

五、圖窮而匕首見    秦軍俘虜趙王之后，迅速北上，屯兵中山（今河北定縣），準(zhǔn)備進(jìn)攻燕國(guó)。燕國(guó)一片恐慌，危亡之際，燕太子丹親自籌劃了荊軻（jing ke）刺殺秦王的計(jì)劃。    燕太子丹是燕王喜的兒子，曾在趙國(guó)邯鄲做過(guò)人質(zhì)。秦王贏政的父親子楚也在趙國(guó)做過(guò)人質(zhì)，大約是這個(gè)緣故，贏政年少時(shí)就與太子丹相識(shí)，而且相處得很好。贏政即位后，燕太子丹又來(lái)到秦國(guó)做人質(zhì)。他以為贏政一定會(huì)善待自己，但沒(méi)想到贏政對(duì)他并不友好。    太子丹在秦國(guó)一住就是十多年，心懷憤懣（man），希望回國(guó)。他向秦王請(qǐng)求，秦王說(shuō)：“如果烏鴉的頭變成白色，馬長(zhǎng)出角來(lái)，就準(zhǔn)許你回國(guó)?！眰髡f(shuō)，燕太子丹滿懷悲憤，仰天長(zhǎng)嘆。就在此時(shí)，烏鴉果然白了頭，馬頭居然生了角。秦王不得已，只得放燕太子丹回國(guó)。但又在途中的橋上設(shè)有機(jī)關(guān)，想在太子丹經(jīng)過(guò)時(shí)，因橋面倒塌而死?？墒?，太子丹經(jīng)過(guò)的時(shí)候，有蛟龍載著他飛過(guò)了橋面，設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)沒(méi)能夠啟動(dòng)。到了函谷關(guān)，關(guān)隘（ai）的大門還沒(méi)有打開，太子丹就學(xué)雞叫，于是所有的雞都打鳴，大門開啟，太子丹歷盡千辛萬(wàn)苦，終于逃出秦國(guó)回到燕國(guó)。    太子丹回到燕國(guó)后，發(fā)誓報(bào)仇。他對(duì)師傅鞠（ju）武說(shuō)：“燕國(guó)處在偏僻的北方，力量弱小，無(wú)法憑借武力抗擊強(qiáng)秦，我決心傾國(guó)庫(kù)的財(cái)力，網(wǎng)羅天下的勇士，等待時(shí)機(jī)，刺殺秦王?！?   鞠武不同意太子丹的做法，認(rèn)為不能以一時(shí)的怨氣激怒秦國(guó)，他說(shuō)：“燕國(guó)應(yīng)在西邊聯(lián)合趙、魏、韓三國(guó)，南邊團(tuán)結(jié)齊、楚，北邊匯合匈奴，結(jié)盟團(tuán)結(jié)，才能夠戰(zhàn)勝秦國(guó)?！?   太子丹不贊同：“師傅的計(jì)謀曠日持久，不是短時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的，恐怕到時(shí)聯(lián)合未成，我燕國(guó)早已滅亡。”    鞠武見太子丹行刺之意已決，就向他推薦勇士田光。這時(shí)候田光的年紀(jì)已經(jīng)很大，無(wú)法完成使命。田光于是再向太子丹推薦劍客荊軻，說(shuō)：“太子目前所收羅的勇士沒(méi)有可用之人。只有荊軻是天生的勇士，喜怒哀樂(lè)不表現(xiàn)出來(lái)，精于劍術(shù)，能當(dāng)大任?！?   荊軻是衛(wèi)國(guó)人，喜歡讀書擊劍，有謀略，有膽識(shí)，是一位慷慨之士。荊軻好飲酒，來(lái)到燕國(guó)后，常常與好友高漸離和一位屠夫在集市上飲酒。酒酣之時(shí)，高漸離擊筑（筑，一種樂(lè)器），荊軻唱歌，醉行于鬧市之中，時(shí)而大聲痛哭，時(shí)而放聲大笑，旁若無(wú)人。田光欣賞荊軻，待他很好。    燕太子丹拜托田光去請(qǐng)荊軻，說(shuō)：“如果先生可以說(shuō)服荊軻刺殺秦王，那么燕國(guó)就有救了。”田光臨行，太子丹囑咐他說(shuō)：“先生，這是國(guó)家大事，請(qǐng)一定保密?！?   田光見到荊軻，將太子丹派遣勇士刺殺秦王的計(jì)劃告訴了他，荊軻答應(yīng)一定效力。田光又說(shuō)：“太子與我臨別時(shí)說(shuō)，這是國(guó)家大事，不能泄露，我的任務(wù)完成了?！庇谑窃谇G軻面前自殺以激勵(lì)他。    太子丹見到荊軻，把他奉為最尊貴的賓客。在易水河邊為荊軻修建了一座豪華住宅，提供豐盛美食和珍奇玩物。但過(guò)了很久，荊軻也沒(méi)有入秦行刺之意。此時(shí)，秦軍已經(jīng)駐扎在燕國(guó)南界，伺（si）機(jī)渡過(guò)易水，進(jìn)攻燕國(guó)。太子丹恐懼萬(wàn)分，敦促荊軻盡快入秦。荊軻認(rèn)為要謀殺秦王，關(guān)鍵是具備可以接近秦王的條件，他說(shuō)：“現(xiàn)在空手入秦，沒(méi)有信物，恐怕見不到秦王。樊於期（fan wu qi）將軍得罪過(guò)秦王，現(xiàn)在逃亡在燕國(guó)，秦王用千金與萬(wàn)戶侯來(lái)懸賞他的頭顱（lu），而燕國(guó)督亢（du kang）之地，秦王垂涎（xian）已久。如果進(jìn)獻(xiàn)樊將軍首級(jí)和督亢地圖這兩個(gè)禮物，秦王一定大喜，我就有機(jī)會(huì)接近他，采取行動(dòng)。只有這樣，行刺計(jì)劃才會(huì)成功?！?   太子丹認(rèn)為拿樊於期的人頭作為信物，實(shí)在很為難，于情于理他都不忍心殺掉這位投靠燕國(guó)的將軍。荊軻看出太子丹的心意，于是親自拜訪樊於期，對(duì)他說(shuō)：“秦國(guó)與將軍，可謂深仇大恨。樊家老老少少，都被殺戮（lu）。如今秦王懸千金、賞萬(wàn)戶侯求購(gòu)將軍的人頭，你有什么想法呢？”    樊於期仰天長(zhǎng)嘆，頓時(shí)淚流滿面：“我每當(dāng)想到這些，都心如刀割，但卻無(wú)計(jì)可施。”    荊軻說(shuō)：“我有一計(jì)，可以解除燕國(guó)兵患，替將軍報(bào)仇，將軍愿意聽嗎？”樊於期問(wèn)是什么計(jì)策。荊軻說(shuō)：“秦王如果看到將軍的頭顱，一定會(huì)很高興接見我。那時(shí)，我左手抓住他的袖子，右手拿匕首刺進(jìn)他的胸膛。這樣，將軍的大仇可報(bào)，燕國(guó)的危機(jī)可除。將軍意下如何？”    樊於期挽起胳膊，露出胸膛說(shuō)：“這是我日日夜夜都想做的事情，今日才得到先生的教誨?！庇谑?，自刎（wen）而死。    太子丹為荊軻預(yù)先準(zhǔn)備了一把名貴的匕首，鋒利異常，又在刃上涂滿毒藥，見血必死。同時(shí)讓燕國(guó)勇士秦舞陽(yáng)做荊軻的隨從。    太子丹及其親信身穿白色的衣冠，在易水岸邊為荊軻送行。荊軻的朋友高漸離擊筑，荊軻伴著音樂(lè)歌唱起來(lái)：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”歌聲激越悲壯，周圍的人都流下了眼淚。    荊軻到了秦國(guó)，用重金賄賂秦王的寵臣蒙嘉，通過(guò)蒙嘉進(jìn)言秦王：“燕太子丹畏懼大王的神威，進(jìn)獻(xiàn)樊於期的人頭和燕國(guó)督亢地圖，愿意做大王的臣仆?！?   秦王聽說(shuō)此事，非常高興。換上朝服，命人在咸陽(yáng)宮中擺放裝飾，布置一新，百官入列，兵戟（ji）森嚴(yán)，鐘鼓齊鳴，接見燕國(guó)使者。    荊軻捧著裝有樊於期頭顱的盒子，秦舞陽(yáng)捧著裝地圖的盒子，走進(jìn)秦宮大殿。秦舞陽(yáng)被這威嚴(yán)的氣勢(shì)所震懾，恐懼萬(wàn)分，臉色蒼白。站立在大殿兩側(cè)的文武群臣都覺(jué)得很詫（cha）異。荊軻回頭看了秦舞陽(yáng)一眼，微微一笑，走向前致歉說(shuō)：“他來(lái)自北方小國(guó)，沒(méi)見過(guò)天子的威儀，希望大王原諒?！壁A政沒(méi)有怪罪，讓荊軻獻(xiàn)上燕國(guó)督亢之地的地圖。荊軻從秦舞陽(yáng)手中接過(guò)地圖，從容上前奉上。秦王欣然打開地圖，等到全部打開時(shí)，露出了一把雪亮的匕首——圖窮而匕首見（xian，同“現(xiàn)”）。只見荊軻猛地用左手抓住秦王衣袖，右手拿起匕首直刺秦王，但沒(méi)有刺中。秦王大吃一驚，奮力掙脫，袖子竟被荊軻扯斷。贏政倉(cāng)皇拔劍，可是劍很長(zhǎng)，他拿著劍鞘（qiao），慌亂之中根本拔不出劍來(lái)。荊軻追逼秦王，秦王圍著大殿當(dāng)中的立柱亂跑。群臣都驚呆了，完全不知所措。    按照秦國(guó)的法規(guī)，群臣上殿不準(zhǔn)攜帶任何武器；衛(wèi)士手持兵器立于殿下，沒(méi)有命令不準(zhǔn)上殿。情急之中，秦王根本來(lái)不及招呼士兵上殿護(hù)衛(wèi)。一位御醫(yī)名叫夏無(wú)且，將隨身帶著的藥囊（nang）砸向荊軻。贏政繞著柱子奔跑躲避，驚恐萬(wàn)分，根本不知道如何是好。、群臣大聲呼喊：“王負(fù)劍！”秦王的劍很長(zhǎng)，不能一下子拔出劍鞘，如果把劍推到背后，則容易拔出。秦王醒悟，將劍置于背后，拔出長(zhǎng)劍，直刺荊軻，砍斷了他的左腿。荊軻身負(fù)重傷，于是奮力用匕首擲向秦王，沒(méi)有擊中，匕首刺入銅柱。贏政連砍荊軻八劍，荊軻自知已經(jīng)失敗，靠在柱子上大笑：“今天之所以沒(méi)有成功，是想生擒（qin）你，以報(bào)答太子丹?！贝藭r(shí)，左右衛(wèi)士上前，殺了荊軻。    秦王受到驚嚇，過(guò)了很久才緩過(guò)神來(lái)。不久，秦王賞賜在場(chǎng)的官員，感嘆道：“還是夏無(wú)且對(duì)我忠誠(chéng)，知道用藥囊砸荊軻。”    遭遇燕國(guó)的刺客行刺，秦王大怒，立即派兵，任命王翦統(tǒng)帥大軍，全力伐燕。燕國(guó)聯(lián)合逃到代郡的趙國(guó)公子嘉，合力反擊。秦軍在易水以西的地方大獲全勝。公元前226年，王翦率軍攻占了燕國(guó)的都城薊（ji）城（今北京市）。燕王和太子丹率領(lǐng)殘余部隊(duì)逃往遼東（今遼寧省遼陽(yáng)市一帶），秦將李信窮追不舍。代王嘉勸燕王說(shuō)，秦王痛恨的是太子丹，如果燕王殺死太子丹則可以使秦國(guó)退兵，燕國(guó)不亡。燕王被迫將太子丹人頭獻(xiàn)給秦國(guó)，以求寬恕。秦國(guó)并不領(lǐng)情，仍然進(jìn)軍攻擊。    公元前222年，秦國(guó)滅楚以后，派王賁（ben）統(tǒng)帥重兵攻取遼東，俘虜燕王。燕國(guó)最終滅亡。    當(dāng)年荊軻如果行刺成功，那么，這一段歷史就得重寫?？墒?，歷史從沒(méi)有第二種選擇。不論人們?cè)鯓涌创写?，卻沒(méi)有人不被荊軻無(wú)畏的勇氣所打動(dòng)。正是非凡的勇敢，使荊軻刺秦王的故事在中國(guó)廣為流傳。    P151-155

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    秦始皇-日中文對(duì)照版 PDF格式下載

---