生活在德國(guó)

前言

我們德國(guó)人是怎樣的人？我們何以發(fā)展到今天？當(dāng)今的我們算是怎么回事？我們將往何處去？這些問(wèn)題的答案誰(shuí)人能知曉！我們不安地發(fā)現(xiàn)，在世界不斷加劇的變化中我們好似處于巨大的漩渦之中，被無(wú)奈地卷向未來(lái)。與我們的前幾代人相比，我們?cè)桨l(fā)不能明確地預(yù)測(cè)今后的禍福，甚至當(dāng)前的命運(yùn)我們都難以參詳，這讓很多人感到膽戰(zhàn)心驚。    今年50歲的德國(guó)人，是1954年來(lái)到人世的。那個(gè)時(shí)代與我們今天生活的這個(gè)世界有著天壤之別。那時(shí)離戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束還不到10年，德國(guó)人艱難地恢復(fù)了祖輩們沿襲多年的生活狀況，并竭力使其成為習(xí)以為常的生活方式。    男兒當(dāng)自強(qiáng)，巾幗何讓須眉？?jī)e幸逃過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)劫難的婦女們挑起了養(yǎng)家糊口的重任。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，自行車是當(dāng)時(shí)最快速的交通工具。德國(guó)的街道上僅有50萬(wàn)輛小汽車在跑(今天的數(shù)字幾乎是那時(shí)的100倍)。剛剛問(wèn)世一年的電視機(jī)，還未能進(jìn)入尋常百姓家。不久前遭遇過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和被驅(qū)逐的人們——9000萬(wàn)東部難民不得不背井離鄉(xiāng)——能有一個(gè)安身之所便喜不自勝了。那時(shí)結(jié)婚早，25歲就為人父母了。孩子的出世是男歡女愛(ài)的結(jié)果，而離婚是很丟人的。星期天上午做禮拜，下午全家人一道去散步是再自然不過(guò)的事。西德人崇尚約翰·邁納德·基內(nèi)斯(John Maynard Keynes)的經(jīng)濟(jì)理論，東德人奉行卡爾·馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。人們與比爾·蓋茨的微軟文化毫不沾邊，寫字樓里傳出的是打字機(jī)的嘀嗒聲。    這個(gè)50年前的世界已是落花流水春去也。打那以后，人們的生活方式、生活觀念和生活節(jié)奏都發(fā)生了天翻地覆的變化。如同一個(gè)模子鑄就的成長(zhǎng)過(guò)程讓位于五彩斑斕的眾多人生。撲朔迷離的人際關(guān)系變得透明簡(jiǎn)單。人生道路——無(wú)論是工作還是私人生活——被分解為階段性很強(qiáng)的章節(jié)：職業(yè)生涯成為多個(gè)過(guò)渡性工作的組合；終身配偶被隨意更換的伴侶所取代。傳統(tǒng)觀念中的家庭變?yōu)樯⑻幎嗟氐哪信P(guān)系網(wǎng)。教會(huì)喪失的不僅是信徒，還有對(duì)人們信仰上的影響。布道者們不再有忠實(shí)的聽眾。絕大多數(shù)人對(duì)他們抱著一種姑妄言之、姑妄聽之的態(tài)度。    七大趨勢(shì)左右著我們的社會(huì)在過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)中的發(fā)展，是憂是喜，難以定論。    第一，人均壽命延長(zhǎng)。由于醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，特別是發(fā)明了抗生素、精密外科手術(shù)和術(shù)前術(shù)后護(hù)理，我們的壽命延長(zhǎng)了。德國(guó)男性人均壽命為75歲，女性為82歲，比半個(gè)世紀(jì)前延長(zhǎng)了10年，比一個(gè)世紀(jì)前延長(zhǎng)了30年。這使得所有早年規(guī)劃的養(yǎng)老保險(xiǎn)預(yù)算全都成為泡影。    第二，人口老齡化。1950年德國(guó)出生的嬰兒為140萬(wàn)。50年后的今天，出生率僅為當(dāng)時(shí)的一半。當(dāng)年年齡在14歲以下的兒童有1400萬(wàn)，與之相比，65歲以上的老人僅為670萬(wàn)人。今天，這兩個(gè)年齡組人口的比例是1：1。這一組數(shù)據(jù)的背后掩蓋著一場(chǎng)始于20世紀(jì)60年代中期、由避孕藥物引發(fā)的人口發(fā)展的革命。避孕藥物從根本上改變了人們的生育觀和對(duì)一生的安排。    第三，職業(yè)生涯逐漸地取代或補(bǔ)充婦女全職家庭主婦的角色。今天58％的婦女為職業(yè)女性(1950年的比例為31％)。更多的婦女進(jìn)入職場(chǎng)意味著家庭生活被迫重新規(guī)劃。國(guó)家和經(jīng)濟(jì)部門也不得不考慮新的途徑，增設(shè)半職位以及照看兒童和老人的場(chǎng)所，以免婦女為子女的教育所累而被迫放棄就業(yè)機(jī)會(huì)。    第四，工作環(huán)境發(fā)生了變化。包括研發(fā)、生產(chǎn)和營(yíng)銷的企業(yè)活動(dòng)不再是捆綁在一起的統(tǒng)一體?！瓣P(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”和“外移”現(xiàn)象是大趨勢(shì)。有些商號(hào)則改名換姓：曾幾何時(shí)，曼內(nèi)斯曼(Mannesmann)成了沃達(dá)夫納(Vodafone)，哈因嘎斯(}tein Gas)成了艾翁翰瑟(E．onHanse)，荷西斯特(Hoechst)更名為阿文提斯(Aventis)，而24銀行則恢復(fù)了德意志銀行的稱謂。這些都加深了職場(chǎng)的不透明度，讓員工油然而生“人為刀俎、我為魚肉”的無(wú)奈之感。他們知道，在德國(guó)，農(nóng)民占全部人口的比例已縮減為不到3％。他們還了解到，工業(yè)界職工人數(shù)也在銳減，從1950年占所有從業(yè)人員的一半減少為21世紀(jì)之初的21．6％。在第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)的人員今天已占全國(guó)職工的三分之二，而在1950年只占三分之一。最近發(fā)生的解雇浪潮觸發(fā)了人們對(duì)職場(chǎng)前途的疑慮：難道作為勞動(dòng)力的人就像發(fā)明拖拉機(jī)后的耕牛一樣成為多余了？    第五，我們的生活正在不容忽視地脫離宗教。這一點(diǎn)在西德不甚明顯，但在東德表現(xiàn)突出。今天有74％的西部居民，和僅僅27．8％的東部居民信仰新教或天主教。堅(jiān)持去教堂做禮拜的人在西德僅占四分之一，在東德則大大低于這個(gè)比例。以天主教方式受洗、結(jié)婚和殯葬者的百分比已下降到一半左右，新教信徒的情況亦大致如此。    第六，在過(guò)去，離家最近的山谷對(duì)人們來(lái)說(shuō)，也好似有萬(wàn)里之遙。所謂度假，充其量是到姥姥家的園子里待一陣子，最多不過(guò)是到波羅的海海邊的小旅館住下來(lái)。唯有軍官和國(guó)家官員才可能到遙遠(yuǎn)的地方去。如今，遠(yuǎn)游早已不在話下。馬略卡、馬爾代夫、大加那利這些外國(guó)島嶼和科羅拉多大峽谷好像拐個(gè)彎就可到似的。2002年德國(guó)共有3400萬(wàn)人出國(guó)旅游。    據(jù)聯(lián)邦搬運(yùn)公司協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，平均每個(gè)德國(guó)人一生中要搬七次家。這樣的流動(dòng)性造成的負(fù)面影響是損害了“根”的認(rèn)同性?！叭蚧币馕吨胺堑胤交?。自打高速公路取代了鄉(xiāng)間小道之后，人們就很難說(shuō)清自己是何方人氏了。    第七，50年前只有很少的外國(guó)人生活在德國(guó)，而今天如果把非法入境者和790萬(wàn)合法移民一道算上的話，德國(guó)每10個(gè)居民中就有一個(gè)是外國(guó)人，這算是同化、歸化還是文化的多元化？那個(gè)古老的話題“哪兒是德國(guó)人的祖國(guó)？”又以新的方式回到我們中間：“誰(shuí)算得上，誰(shuí)算不上德國(guó)人”以及“將成為或希望成為德國(guó)人的那些人可以保留哪些民族特征”？    我們的書架上早已堆滿了關(guān)于這七大發(fā)展趨勢(shì)的學(xué)術(shù)論著。可又有誰(shuí)去讀它？這些發(fā)展在過(guò)去的50年給我們的日常生活帶來(lái)了天翻地覆的變化，可它還沒(méi)有引起我們真正的重視。為此，《時(shí)代周刊》推出了“生活在德國(guó)”的專題報(bào)道，目的就在于讓人們清醒地意識(shí)到，這些發(fā)展變化不容忽視?！稌r(shí)代周刊》以每周刊登一篇報(bào)道的方式，共用6個(gè)月、25周的時(shí)間，分29個(gè)系列介紹德國(guó)人的人生旅程。每個(gè)系列描繪人生一個(gè)階段的生活狀況和它在人們頭腦中的映射。26位撰稿人的不同氣質(zhì)與性格好似一面多棱鏡，經(jīng)過(guò)它的折射，形成了對(duì)21世紀(jì)初德國(guó)的一個(gè)真正的解剖。它呈現(xiàn)在我們面前的是對(duì)聯(lián)邦德國(guó)社會(huì)具有歷史意識(shí)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和未來(lái)眼光的“搶拍鏡頭”。這是編輯部在21世紀(jì)初的一個(gè)史無(wú)前例的大膽創(chuàng)舉。    早在25年前，當(dāng)我還擔(dān)任著《時(shí)代周刊》總編輯的時(shí)候，就有了對(duì)德國(guó)作這樣一次深度解剖的想法。然而卻囿于種種原因一直未能將之付諸實(shí)施：或因版面不夠，或因未找到合適的撰稿人或因資金匱乏。這一次終能如愿以償，首先得歸功于《時(shí)代周刊》“生活”專欄的主編莫里茨·米勒一維爾特(Moritz Muller—Wirth)。他采納了我的倡議并爭(zhēng)取到《時(shí)代周刊》“知識(shí)”專欄的主編安德列亞斯·森特克爾(An—dreas Sentker)的支持。從2003年10月1日至2004：年4月22日，《生活在德國(guó)》在發(fā)行于漢堡的《時(shí)代周刊》上連載。在增加了一篇與德國(guó)前總理赫爾穆特·施密特的談話作為結(jié)束語(yǔ)的基礎(chǔ)上，這些連載文章以本書的面目與廣大讀者見面了。希望它能成為剝?nèi)ピ谝酝雮€(gè)世紀(jì)的歲月中形成的、包裹我們這個(gè)社會(huì)的層層外殼的工具，成為一本解讀我們這個(gè)社會(huì)的辭典。    2004年4月    泰奧·松莫(Theo Sommer)

內(nèi)容概要

一次對(duì)故鄉(xiāng)全面認(rèn)識(shí)的旅程——《時(shí)代周刊》成功的系列報(bào)道《生活在德國(guó)》。
從呱呱墜地，經(jīng)孩提時(shí)代到長(zhǎng)大成人，再到蓋棺論定，人的這一生要經(jīng)歷生老病死、學(xué)藝謀職、戀愛(ài)成家、為人父母。要認(rèn)識(shí)外界環(huán)境，要操心衣食住行；可能會(huì)有種種夢(mèng)想，可能會(huì)發(fā)家致富；享受體育運(yùn)動(dòng)、度假、交友的樂(lè)趣；也可能遭受失業(yè)、離鄉(xiāng)背井的折磨，甚或觸犯刑律，身陷囹圄?！渡钤诘聡?guó)》一書多角度、全方位地描述了德國(guó)人的人生歷程。
——————————————————
l953年出生在一個(gè)與我們今天有著天壤之別的世界的德國(guó)人，如今已滿50歲。自打他們出生的那年起，生活的進(jìn)程發(fā)生了翻天覆地的變化。如同用一個(gè)模子澆鑄出來(lái)的生活模式早已讓位給五彩繽紛的生活形態(tài)。在過(guò)去的這半個(gè)世紀(jì)中，我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展受到幾大趨勢(shì)的左右：人口老齡化，生態(tài)遭破壞，更多的職業(yè)女性代替了全職家庭主婦，工作環(huán)境今非昔比，我們的生活日趨與教會(huì)無(wú)干，以車代步己成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越多的外國(guó)人生活在德國(guó)。
我們的書架上早已堆滿了各類相關(guān)的學(xué)術(shù)著述?？捎钟姓l(shuí)去讀它們？這些發(fā)展給我們的日常生活帶來(lái)了巨大的變化，可它還沒(méi)有引起我們真正的重視。為此，《時(shí)代周刊》推出了《生活在德國(guó)》這一專題報(bào)道，分29個(gè)系列描繪德國(guó)人的人生旅程，目的就在于讓人們清醒地意識(shí)到，這些發(fā)展變化不容忽視。這是編輯部于21世紀(jì)之初，在“生活"和“知識(shí)”這兩個(gè)板塊下增添的題為“對(duì)德國(guó)的解剖”的新欄目，引起了讀者的巨大反響。它呈現(xiàn)給我們的是具有歷史深度、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和未來(lái)眼光的“搶拍鏡頭"，是一個(gè)史無(wú)前例的大膽創(chuàng)舉。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）泰奧?松莫（Sommer T.） 譯者：王民  泰奧?松莫（Sommer T.），博士，出生于1930年，歷史和政治學(xué)專業(yè)畢業(yè)。1958年起擔(dān)任《時(shí)代周刊》政治版編輯，自1973至1992年任主編。自1992至2000年與馬力昂?葛萊芬?敦霍夫以及赫爾穆特?施密特共同為發(fā)行人。自2000年4月起任自由撰稿人。出版的書籍有：《去遠(yuǎn)方國(guó)度旅行》（1964年與馬力昂?葛萊芬?敦霍犬以及魯?shù)婪?瓦爾特?列昂哈特共同出版）；《思念德國(guó)》（1966年出版）；《21世紀(jì)的歐洲》（1989年出版）；《迎向未來(lái)》（1999年出版）；《“時(shí)代雜志”周刊在聯(lián)邦德國(guó)時(shí)期的歷史1949-1999》（1999年出版）；《對(duì)21世紀(jì)的展望，紀(jì)念赫爾穆特?施密特八十誕辰》（1999年與馬力昂?葛萊芬?教霍夫共同出版）；《馬力昂?葛萊芬?敦霍：對(duì)我們重要的東西是什么》（2002年與豪客?封?庫(kù)恩海姆共同出版）。

書籍目錄

前言 1.來(lái)到人世 2.孩提時(shí)代 3.經(jīng)歷大自然 4.面對(duì)“性” 5.認(rèn)知事物 6.長(zhǎng)大成人 7.發(fā)家致富 8.大學(xué)深造 9.居家 10.勞作 11.培養(yǎng)教育下一代 12.體育運(yùn)動(dòng) 13.宗教信仰 14.慶祝活動(dòng) 15.看病就醫(yī) 16.烹調(diào)與享用 17.刑事犯罪 18.衣著穿戴 19.失業(yè) 20.擇偶 21.協(xié)會(huì)社交 22.交友 23.睡夢(mèng) 24.游戲 25.老之將至 26.背井離鄉(xiāng)在德國(guó) 27.出游 28.百老歸西 29.殯葬習(xí)俗 和前聯(lián)邦總理、《時(shí)代雜志》出版人赫爾穆特?施密特一席談 編后記 譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   托比亞斯今年16歲，他生活得很滿意——盡管他中斷了文理綜合中學(xué)的學(xué)習(xí)，并且兩周前還和女友分手了。這些事情并不能影響他樂(lè)觀的態(tài)度。因?yàn)榻衲昵锛荆呀?jīng)開始了器械師的學(xué)徒生涯。“金屬業(yè)中最好的職業(yè)?！彼⒓囱a(bǔ)充說(shuō)。話語(yǔ)之間，他的雙眼熠熠生輝，讓人不禁為他，也為他所在學(xué)習(xí)的企業(yè)有這樣一名學(xué)徒工而高興。這個(gè)職位并非“天上掉下來(lái)的”，托比亞斯曾經(jīng)寫過(guò)38封求職信一一很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，拒信一封接一封而來(lái)。最后他很幸運(yùn)：他在假期工作過(guò)的那個(gè)企業(yè)收他做了學(xué)徒工。 很多人沒(méi)有這么幸運(yùn)。九月，德國(guó)還有35000個(gè)年輕人沒(méi)有獲得職業(yè)培訓(xùn)的位置。今天，長(zhǎng)大成人和30年前已經(jīng)不同，它同時(shí)意味著在進(jìn)入職場(chǎng)之前就要體會(huì)到不被需要的感覺(jué)。工會(huì)宣稱，今年企業(yè)提供的職業(yè)培訓(xùn)的位置比去年少了41000個(gè)。那些已經(jīng)獲得學(xué)徒位置的人往往不知道自己滿師后能否被企業(yè)錄取。 連托比亞斯自己都不知道，他學(xué)徒所在的這個(gè)中型企業(yè)是否會(huì)在3年半的培訓(xùn)期滿之后正式錄用他?！斑@自然取決于我的畢業(yè)成績(jī)?！彼f(shuō)。但他的機(jī)會(huì)并不差。托比亞斯知道，在過(guò)去幾年中幾乎沒(méi)有培訓(xùn)新的器械師，所以這類人員現(xiàn)在比較短缺。出于這樣的考慮，外加希望獲得一份“穩(wěn)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?，托比亞斯最終選擇當(dāng)一名器械師，因?yàn)槭I(yè)的恐懼深深地扎根在他和他的同齡人心中——即便他們大多數(shù)時(shí)候都試圖用刻意的“酷”行為來(lái)掩飾自己的不安。 在當(dāng)前這代年輕人的父母年輕的時(shí)候，他們主要面臨的是其他恐懼。冷戰(zhàn)期間，原子彈的威脅看上去要比失業(yè)的威脅更大（在德意志民主共和國(guó)任何工作崗位都是鐵飯碗）。但是今天，特別是在德國(guó)東部地區(qū)，很多家庭都有過(guò)失業(yè)的經(jīng)歷。托比亞斯的父母也都曾經(jīng)失業(yè)過(guò)一段時(shí)間，曾經(jīng)“很艱辛”，托比亞斯說(shuō)，特別是父親失業(yè)那會(huì)兒?！巴蝗?，父親總是待在家里并且不停地問(wèn)，我該去哪里，我什么時(shí)候回來(lái)。”這種情景是很令人沮喪的。 假如他實(shí)習(xí)的公司最后不錄用他，托比亞斯也已經(jīng)在腦中想好了退路。他可以去部隊(duì)當(dāng)職業(yè)軍人，“那兒收入很豐厚?！眳④姡窟@不也意味著要投身到危險(xiǎn)地區(qū)或者參戰(zhàn)？“當(dāng)我聽到阿富汗或者伊拉克的戰(zhàn)斗就已經(jīng)害怕了，”托比亞斯說(shuō)?！暗绻也坏貌贿@么做呢？” 好吧。這么務(wù)實(shí)的想法乍一聽可能讓人吃驚——但卻并不罕見。 “第14屆殼牌青少年調(diào)查（Shell—Jugendstudie）”證明，現(xiàn)代年輕人主要關(guān)注具體實(shí)際的個(gè)人問(wèn)題，而不再像以前那樣為實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的目標(biāo)而努力奮斗。這項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕人的價(jià)值取向也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變：“勤勞和有抱負(fù)”在價(jià)值標(biāo)度上的位置上升了（從第15位上升至第9位），而“環(huán)保意識(shí)”則從第6位降至第12位。然而，排在前幾位的價(jià)值觀念還是和以前一樣，分別是“合作”，“友誼”和“家庭生活”。

編輯推薦

《看德國(guó)?生活在德國(guó):對(duì)一個(gè)民族的剖析》是一次對(duì)故鄉(xiāng)全面認(rèn)識(shí)的旅程——《時(shí)代周刊》成功的系列報(bào)道?！犊吹聡?guó)?生活在德國(guó):對(duì)一個(gè)民族的剖析》分29個(gè)系列描繪德國(guó)人的人生旅程，目的就在于讓人們清醒地意識(shí)到，這些發(fā)展變化不容忽視。這是編輯部于21世紀(jì)之初，在“生活”和“知識(shí)”這兩個(gè)板塊下增添的題為“對(duì)德國(guó)的解剖”的新欄目，引起了讀者的巨大反響。它呈現(xiàn)給我們的是具有歷史深度、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和未來(lái)眼光的“搶拍鏡頭”，是一個(gè)史無(wú)前例的大膽創(chuàng)舉。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    生活在德國(guó) PDF格式下載

---