關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事

前言

愛(ài)美之心人皆有之，生活之美、自然之美、藝術(shù)之美、心靈之美，無(wú)不令人心向往之。美，貫穿了人類(lèi)生活的始終，是人生境界的終極追求。而發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，就是美學(xué)的宗旨。    人類(lèi)自從能夠直立行走，便開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造與欣賞。遠(yuǎn)古人把顏色各異的石珠、獸齒、海蚶殼等飾品佩戴在脖頸和腰間，就顯示出入類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)。    美學(xué)就是以藝術(shù)作為主要對(duì)象，從現(xiàn)實(shí)的審美角度出發(fā)，來(lái)辨別其善、惡、美、丑的一門(mén)審美科學(xué)。它是一個(gè)多元化的學(xué)科，所研究的對(duì)象包括美的發(fā)現(xiàn)、美的創(chuàng)造、美的發(fā)展及美的規(guī)律等。同時(shí)，美學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，還研究藝術(shù)里的哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題包括美的本質(zhì)、審美意識(shí)以及審美對(duì)象的關(guān)系等。    一談到美學(xué)，讀者也許會(huì)問(wèn)：“藝術(shù)家比平常人更高明嗎？為什么我們看到一幅美麗的風(fēng)景，想要把它畫(huà)下來(lái)的時(shí)候，卻在腦海里消失了？而畫(huà)家為什么能將它完美地在畫(huà)布上呈現(xiàn)出來(lái)？難道藝術(shù)境界只存在于藝術(shù)家們的心里嗎？”其實(shí)不然，美麗的景色一直存在，只是有些人用心去看，發(fā)現(xiàn)了其中的美，創(chuàng)造了新的美。所以，那些成功地展現(xiàn)美、對(duì)美有很高造詣的人，才被稱為藝術(shù)家。    我們常常為看到的自然美景感到開(kāi)心，對(duì)他人創(chuàng)作的偉大藝術(shù)品發(fā)出由衷的贊嘆。為此有些人就會(huì)思考：為什么美景會(huì)令人賞心悅目？那些偉大的藝術(shù)品究竟美在哪里？人們?yōu)槭裁磿?huì)創(chuàng)作這些作品？其中蘊(yùn)含著怎樣的規(guī)律？如果想破解這些謎團(tuán)，那就請(qǐng)?zhí)ど线@段探索美的旅程吧！相信本書(shū)通俗易懂的介紹，會(huì)使你豁然開(kāi)朗，令你發(fā)現(xiàn)美學(xué)蘊(yùn)含的無(wú)窮寶藏。    本書(shū)選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕松的閱讀之余，全面而深入地了解藝術(shù)、了解美學(xué)，進(jìn)而陶冶情操、增長(zhǎng)智能，讓生活變得更加美好。

內(nèi)容概要

《關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事》由馮慧編著，本書(shū)選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕松的閱讀之余，全面而深入地了解藝術(shù)、了解美學(xué)，進(jìn)而陶冶情操、增長(zhǎng)智能，讓生活變得更加美好。
《關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事》適合大眾閱讀。

書(shū)籍目錄

第一篇  美麗的世界，美學(xué)的生活——美學(xué)的基本原理
  魯本斯找模特兒揭示了美學(xué)的定義
  牧師的玫瑰展示了美學(xué)的研究對(duì)象
  愛(ài)因斯坦教人欣賞樂(lè)曲教出了美學(xué)研究的任務(wù)
  哲學(xué)家痛苦于美學(xué)的研究方法
  小鎮(zhèn)的唱片唱出美學(xué)思想的發(fā)展史
  歌唱家的愛(ài)情詮釋了美學(xué)存在的意義
  無(wú)言的相助展現(xiàn)了美學(xué)學(xué)科的人文品格
  大師之戰(zhàn)為的是美的本質(zhì)
  浪子歸鄉(xiāng)讓人看到美的特性
  阿佩利斯的繪畫(huà)展現(xiàn)出美的特征
  貝多芬修改音符體現(xiàn)了審美發(fā)生理論的辨析
  卡拉揚(yáng)閉目指揮暴露了審美發(fā)生的條件和契機(jī)
  海登“制造”風(fēng)暴展示了審美發(fā)生的原初形態(tài)
  美麗的綠洲代表了自然美
  畢加索的偶然失誤揭示了形式美的重要性
  席勒的潛心研究促成了《審美教育書(shū)簡(jiǎn)>的問(wèn)世
  拉斐爾的愛(ài)情本身就是藝術(shù)品
  飛燕舞蹈堪比美學(xué)中的人化自然
  尋找真愛(ài)的故事揭示了宗教與美學(xué)的關(guān)系
  音樂(lè)家學(xué)畫(huà)畫(huà)混淆了美學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系
第二篇  美的發(fā)現(xiàn)，美的散步——美學(xué)的發(fā)展
  琴聲保護(hù)下的古希臘美學(xué)
  討要舊報(bào)紙的孩子發(fā)現(xiàn)了美在和諧
  朱庇特的神話體現(xiàn)了賀拉斯的古典主義美學(xué)思想
  圣誕夜之歌證明神才是美的起源
  伯牙操琴?gòu)椬喑鱿惹孛缹W(xué)
  曹操對(duì)酒當(dāng)歌唱出了魏晉美學(xué)的風(fēng)韻
  白居易寫(xiě)詩(shī)顯露出隋唐美學(xué)的端倪
  倫勃朗在貧民窟里等待人文主義萌芽
  三把石灰粉涂抹出文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)
  待月西廂等待明代美學(xué)的輝煌
  蒙特威爾第的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的特點(diǎn)
  巴赫追求著十八世紀(jì)啟蒙主義美學(xué)
  施特勞斯保護(hù)頭發(fā)就是保護(hù)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)
  浮士德下凡為了德國(guó)古典主義美學(xué)
  歌德讓路使美學(xué)新論復(fù)雜多變
  《文心雕龍》展示了和諧統(tǒng)一的中國(guó)古典美學(xué)
  羅西尼即興演奏體現(xiàn)了非理性美學(xué)的嬗變
  獻(xiàn)出一生的薩維奇也獻(xiàn)出了二十世紀(jì)美學(xué)
  做自己才能看到美學(xué)的未來(lái)發(fā)展
第三篇  借你一雙尋找美的眼睛——美學(xué)方法
  莫扎特用鼻子找到了琴鍵上的黃金比例
  科爾的律師夢(mèng)表達(dá)的是移情美學(xué)
  李煜的《虞美人》講述了悲情思想觀
  蔡邕制琴體現(xiàn)了心靈是審美因素
  李清照的詩(shī)詞表現(xiàn)了美學(xué)的虛實(shí)意境
  莊子和惠子論爭(zhēng)是審美差異性的表現(xiàn)
  尤利西斯拒絕誘惑論證了審美無(wú)利害
  禪宗機(jī)鋒揭示了語(yǔ)言中的符號(hào)美學(xué)
  畢達(dá)哥拉斯用數(shù)學(xué)原理證明了美的結(jié)構(gòu)
  雨果用浪漫的故事演繹悲劇的力量
  何滿子用傳說(shuō)傳遞喜劇的效果
  缺口的餐具表現(xiàn)了分延與美的關(guān)系
  音樂(lè)的魔力與完美自我的關(guān)系
  桑塔納的成功展示了美育的力量
  孟子晉見(jiàn)魏惠王表現(xiàn)了審美中的完美人格
  彈奏一弦嵇琴激發(fā)出人們審美欣賞的雅興
  觀畫(huà)醫(yī)病體現(xiàn)了審美愉悅
  買(mǎi)跛腳小狗是審美超越的表現(xiàn)
  巴爾扎克惜時(shí)如命是審美趣味所致
  杜十娘怒沉百寶箱表達(dá)了反思判斷力的作用
第四篇  美的，更美些——美學(xué)分類(lèi)
  馬克·吐溫做廣告?zhèn)鬟_(dá)了非理性美學(xué)原理
  旋風(fēng)和細(xì)雨揭示了悲劇之后的寧?kù)o
  站著安葬的遺囑揭示了美就是生活
  自信的女孩推開(kāi)了實(shí)驗(yàn)美學(xué)的門(mén)扉
  莫扎特告別美女追尋著移情美學(xué)
  芭蕾舞演員貪吃冰淇淋證實(shí)了美學(xué)的特征說(shuō)
  王國(guó)維之死是中西美學(xué)融合史上的遺憾
  巴爾扎克寫(xiě)作揭示了表現(xiàn)主義美學(xué)精神
  芝諾的悖論和圓圈論體現(xiàn)了美學(xué)中有知與無(wú)知
  單相思的肖邦注重形式主義美學(xué)
  自殺的海明威為精神分析美學(xué)出了一個(gè)難題
  珠光禪師論茶道表現(xiàn)了分析美學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格
  割草男孩打電話求證屬于現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的范疇
  雨果和歌德用書(shū)信驗(yàn)證符號(hào)論美學(xué)
  小提琴的故事體現(xiàn)了海德格爾存在主義美學(xué)的觀點(diǎn)
  托爾斯泰玩單杠玩出的社會(huì)批判美學(xué)
  海中救援暗含著結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的原理
  羅梅爾擁有的不是馬克，是藝術(shù)美學(xué)
  爵士樂(lè)歌手擊打出暴力美學(xué)
  牛仔褲的發(fā)明體現(xiàn)了印象主義美學(xué)
第五篇  讓人生更美的使者——一睹歷代美學(xué)大師的風(fēng)采
  蘇格拉底對(duì)美學(xué)的初探
  柏拉圖建構(gòu)第一個(gè)美學(xué)體系
  亞里士多德奠定了希臘美學(xué)的根基
  “上帝之友”奧古斯丁開(kāi)創(chuàng)了基督教美學(xué)
  堅(jiān)信上帝的托馬斯·阿奎那成為了中世紀(jì)美學(xué)的集大成者
  《神曲》宣告了但丁人文主義美學(xué)精神的萌芽
  心靈感悟激發(fā)了達(dá)·芬奇?zhèn)ゴ蟮漠?huà)論
  沒(méi)有成為神學(xué)家的笛卡爾成了理性主義美學(xué)的奠基人
  夏夫茲博里對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)
  懷疑論者休謨的審美趣味
  盧梭的戀情驗(yàn)證了音樂(lè)美學(xué)的觀點(diǎn)
  狄德羅效應(yīng)引爆現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)
  以己度人的隱喻使維柯發(fā)現(xiàn)了形象思維規(guī)律
  準(zhǔn)時(shí)的康德成為德國(guó)古典主義美學(xué)奠基人
  與歌德的友誼使席勒在美學(xué)史上發(fā)揮了承上啟下的作用
  叔本華餐館收回金幣開(kāi)啟了存在主義美學(xué)的先河
  尼采用悲劇揭示了美的所在
  為思想而生活的泰納堅(jiān)信特征說(shuō)
  被墨索里尼罷免的克羅齊反對(duì)美學(xué)中的“模仿說(shuō)”和“聯(lián)想說(shuō)”
  小漢娜用自身經(jīng)歷驗(yàn)證弗洛伊德的精神分析說(shuō)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   美的特性就是美的事物的特點(diǎn)，它包括形象性、感染性和客觀性三個(gè)方面。美的形象性指的是具體的事物本身，美的感染性指的是美的事物本身具有很大的吸引性、激勵(lì)性和愉悅性，美的客觀性指的是事物本身的社會(huì)性。 在挪威的一個(gè)村莊里，住著一戶人家，年邁的母親和兒子、兒媳雖然經(jīng)濟(jì)上不算富裕，但是吃穿不愁，和睦相處，日子倒也安穩(wěn)。 兒子叫培爾?金特，是一個(gè)不太愿意安于現(xiàn)狀的人，他覺(jué)得與其這樣碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，不如轟轟烈烈地闖蕩一番。尤其是他看到了很多同年齡的人都出去做生意，回家的時(shí)候都穿金戴銀，好不風(fēng)光，心中更是按捺不住。于是，培爾?金特告別了母親和妻子，帶著渴望與夢(mèng)想來(lái)到了遙遠(yuǎn)的城市。 培爾?金特是一個(gè)很聰明的人，可是他卻不愿意腳踏實(shí)地打拼，總希望自己一夜暴富，因此他開(kāi)始在賺錢(qián)的門(mén)路上動(dòng)起了歪腦筋。三個(gè)月之后，培爾?金特便偷走了一個(gè)跟他一起做生意的同伴所有的錢(qián)，趁夜悄悄地逃走了。帶著這些不義之財(cái)，培爾?金特又輾轉(zhuǎn)來(lái)到了另外一個(gè)地方，在那里，他開(kāi)了一間造假酒的地下作坊，并把這些劣質(zhì)酒賣(mài)給附近靠挖煤掙錢(qián)的工人?？蓱z這些人在勞累之余，光想著喝點(diǎn)酒解乏，根本不會(huì)想到培爾?金特的酒會(huì)有非法的添加物。培爾?金特越做越大膽，為了賺到更多的錢(qián)，他竟然用價(jià)格更低廉的工業(yè)酒精來(lái)兌酒，結(jié)果，有兩個(gè)顧客飲酒后中毒死亡。 造假酒出了人命，培爾?金特的酒坊不僅被取締，而且還被收繳了所有的非法所得，他更被當(dāng)局關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。 幾年之后，刑滿釋放、走出監(jiān)獄的他，看著眼前陌生的世界，想想自己這幾年的經(jīng)歷，心里不免涌上一陣陣的酸楚。這時(shí)，他想到了自己那個(gè)溫暖的家，想到了母親和妻子。 培爾?金特記得，妻子經(jīng)常在夜晚的燭光下紡紗，那時(shí)候，他就在旁邊靜靜地聽(tīng)母親講故事。如今，在異鄉(xiāng)漂泊、最后傷痕累累的他一心只想回到故鄉(xiāng)，回到自己那個(gè)溫暖的小屋?？墒钱?dāng)他歷盡艱辛回到故鄉(xiāng)，面對(duì)那扇曾經(jīng)推開(kāi)過(guò)無(wú)數(shù)次家門(mén)的時(shí)候，卻猶豫了。因?yàn)榛诤?、愧疚，他無(wú)顏面對(duì)自己的親人。 這時(shí)候，仿佛有心靈感應(yīng)一樣，門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，妻子走了出來(lái)，她看到站在門(mén)口徘徊的培爾?金特，說(shuō)道：“進(jìn)屋吧！” “你知道我站在門(mén)口嗎？” “我不知道，但是我每天都會(huì)這樣出來(lái)看很多次，因?yàn)槲抑滥阌幸惶鞎?huì)回來(lái)的?！?也許是回家的愿望耗盡了他所有的力氣，此刻培爾?金特的身心已經(jīng)疲憊到了極點(diǎn)，他走進(jìn)屋子，只見(jiàn)那紡車(chē)還在，那燭光還在。他依偎在妻子身邊，喃喃地講述著這幾年的經(jīng)歷，那不堪回首的往事一陣一陣地撕扯著他的心靈，最后他說(shuō)：“我現(xiàn)在最大的愿望就是回家?！?/pre>




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