關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事

前言

愛(ài)美之心人皆有之，生活之美、自然之美、藝術(shù)之美、心靈之美，無(wú)不令人心向往之。美，貫穿了人類生活的始終，是人生境界的終極追求。而發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，就是美學(xué)的宗旨。    人類自從能夠直立行走，便開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造與欣賞。遠(yuǎn)古人把顏色各異的石珠、獸齒、海蚶殼等飾品佩戴在脖頸和腰間，就顯示出入類已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)。    美學(xué)就是以藝術(shù)作為主要對(duì)象，從現(xiàn)實(shí)的審美角度出發(fā)，來(lái)辨別其善、惡、美、丑的一門審美科學(xué)。它是一個(gè)多元化的學(xué)科，所研究的對(duì)象包括美的發(fā)現(xiàn)、美的創(chuàng)造、美的發(fā)展及美的規(guī)律等。同時(shí)，美學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，還研究藝術(shù)里的哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題包括美的本質(zhì)、審美意識(shí)以及審美對(duì)象的關(guān)系等。    一談到美學(xué)，讀者也許會(huì)問(wèn)：“藝術(shù)家比平常人更高明嗎？為什么我們看到一幅美麗的風(fēng)景，想要把它畫下來(lái)的時(shí)候，卻在腦海里消失了？而畫家為什么能將它完美地在畫布上呈現(xiàn)出來(lái)？難道藝術(shù)境界只存在于藝術(shù)家們的心里嗎？”其實(shí)不然，美麗的景色一直存在，只是有些人用心去看，發(fā)現(xiàn)了其中的美，創(chuàng)造了新的美。所以，那些成功地展現(xiàn)美、對(duì)美有很高造詣的人，才被稱為藝術(shù)家。    我們常常為看到的自然美景感到開(kāi)心，對(duì)他人創(chuàng)作的偉大藝術(shù)品發(fā)出由衷的贊嘆。為此有些人就會(huì)思考：為什么美景會(huì)令人賞心悅目？那些偉大的藝術(shù)品究竟美在哪里？人們?yōu)槭裁磿?huì)創(chuàng)作這些作品？其中蘊(yùn)含著怎樣的規(guī)律？如果想破解這些謎團(tuán)，那就請(qǐng)?zhí)ど线@段探索美的旅程吧！相信本書(shū)通俗易懂的介紹，會(huì)使你豁然開(kāi)朗，令你發(fā)現(xiàn)美學(xué)蘊(yùn)含的無(wú)窮寶藏。    本書(shū)選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕松的閱讀之余，全面而深入地了解藝術(shù)、了解美學(xué)，進(jìn)而陶冶情操、增長(zhǎng)智能，讓生活變得更加美好。

內(nèi)容概要

《關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事》由馮慧編著，本書(shū)選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕松的閱讀之余，全面而深入地了解藝術(shù)、了解美學(xué)，進(jìn)而陶冶情操、增長(zhǎng)智能，讓生活變得更加美好。
《關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事》適合大眾閱讀。

書(shū)籍目錄

第一篇  美麗的世界，美學(xué)的生活——美學(xué)的基本原理
  魯本斯找模特兒揭示了美學(xué)的定義
  牧師的玫瑰展示了美學(xué)的研究對(duì)象
  愛(ài)因斯坦教人欣賞樂(lè)曲教出了美學(xué)研究的任務(wù)
  哲學(xué)家痛苦于美學(xué)的研究方法
  小鎮(zhèn)的唱片唱出美學(xué)思想的發(fā)展史
  歌唱家的愛(ài)情詮釋了美學(xué)存在的意義
  無(wú)言的相助展現(xiàn)了美學(xué)學(xué)科的人文品格
  大師之戰(zhàn)為的是美的本質(zhì)
  浪子歸鄉(xiāng)讓人看到美的特性
  阿佩利斯的繪畫展現(xiàn)出美的特征
  貝多芬修改音符體現(xiàn)了審美發(fā)生理論的辨析
  卡拉揚(yáng)閉目指揮暴露了審美發(fā)生的條件和契機(jī)
  海登“制造”風(fēng)暴展示了審美發(fā)生的原初形態(tài)
  美麗的綠洲代表了自然美
  畢加索的偶然失誤揭示了形式美的重要性
  席勒的潛心研究促成了《審美教育書(shū)簡(jiǎn)>的問(wèn)世
  拉斐爾的愛(ài)情本身就是藝術(shù)品
  飛燕舞蹈堪比美學(xué)中的人化自然
  尋找真愛(ài)的故事揭示了宗教與美學(xué)的關(guān)系
  音樂(lè)家學(xué)畫畫混淆了美學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系
第二篇  美的發(fā)現(xiàn)，美的散步——美學(xué)的發(fā)展
  琴聲保護(hù)下的古希臘美學(xué)
  討要舊報(bào)紙的孩子發(fā)現(xiàn)了美在和諧
  朱庇特的神話體現(xiàn)了賀拉斯的古典主義美學(xué)思想
  圣誕夜之歌證明神才是美的起源
  伯牙操琴?gòu)椬喑鱿惹孛缹W(xué)
  曹操對(duì)酒當(dāng)歌唱出了魏晉美學(xué)的風(fēng)韻
  白居易寫詩(shī)顯露出隋唐美學(xué)的端倪
  倫勃朗在貧民窟里等待人文主義萌芽
  三把石灰粉涂抹出文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)
  待月西廂等待明代美學(xué)的輝煌
  蒙特威爾第的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的特點(diǎn)
  巴赫追求著十八世紀(jì)啟蒙主義美學(xué)
  施特勞斯保護(hù)頭發(fā)就是保護(hù)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)
  浮士德下凡為了德國(guó)古典主義美學(xué)
  歌德讓路使美學(xué)新論復(fù)雜多變
  《文心雕龍》展示了和諧統(tǒng)一的中國(guó)古典美學(xué)
  羅西尼即興演奏體現(xiàn)了非理性美學(xué)的嬗變
  獻(xiàn)出一生的薩維奇也獻(xiàn)出了二十世紀(jì)美學(xué)
  做自己才能看到美學(xué)的未來(lái)發(fā)展
第三篇  借你一雙尋找美的眼睛——美學(xué)方法
  莫扎特用鼻子找到了琴鍵上的黃金比例
  科爾的律師夢(mèng)表達(dá)的是移情美學(xué)
  李煜的《虞美人》講述了悲情思想觀
  蔡邕制琴體現(xiàn)了心靈是審美因素
  李清照的詩(shī)詞表現(xiàn)了美學(xué)的虛實(shí)意境
  莊子和惠子論爭(zhēng)是審美差異性的表現(xiàn)
  尤利西斯拒絕誘惑論證了審美無(wú)利害
  禪宗機(jī)鋒揭示了語(yǔ)言中的符號(hào)美學(xué)
  畢達(dá)哥拉斯用數(shù)學(xué)原理證明了美的結(jié)構(gòu)
  雨果用浪漫的故事演繹悲劇的力量
  何滿子用傳說(shuō)傳遞喜劇的效果
  缺口的餐具表現(xiàn)了分延與美的關(guān)系
  音樂(lè)的魔力與完美自我的關(guān)系
  桑塔納的成功展示了美育的力量
  孟子晉見(jiàn)魏惠王表現(xiàn)了審美中的完美人格
  彈奏一弦嵇琴激發(fā)出人們審美欣賞的雅興
  觀畫醫(yī)病體現(xiàn)了審美愉悅
  買跛腳小狗是審美超越的表現(xiàn)
  巴爾扎克惜時(shí)如命是審美趣味所致
  杜十娘怒沉百寶箱表達(dá)了反思判斷力的作用
第四篇  美的，更美些——美學(xué)分類
  馬克·吐溫做廣告?zhèn)鬟_(dá)了非理性美學(xué)原理
  旋風(fēng)和細(xì)雨揭示了悲劇之后的寧?kù)o
  站著安葬的遺囑揭示了美就是生活
  自信的女孩推開(kāi)了實(shí)驗(yàn)美學(xué)的門扉
  莫扎特告別美女追尋著移情美學(xué)
  芭蕾舞演員貪吃冰淇淋證實(shí)了美學(xué)的特征說(shuō)
  王國(guó)維之死是中西美學(xué)融合史上的遺憾
  巴爾扎克寫作揭示了表現(xiàn)主義美學(xué)精神
  芝諾的悖論和圓圈論體現(xiàn)了美學(xué)中有知與無(wú)知
  單相思的肖邦注重形式主義美學(xué)
  自殺的海明威為精神分析美學(xué)出了一個(gè)難題
  珠光禪師論茶道表現(xiàn)了分析美學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格
  割草男孩打電話求證屬于現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的范疇
  雨果和歌德用書(shū)信驗(yàn)證符號(hào)論美學(xué)
  小提琴的故事體現(xiàn)了海德格爾存在主義美學(xué)的觀點(diǎn)
  托爾斯泰玩單杠玩出的社會(huì)批判美學(xué)
  海中救援暗含著結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的原理
  羅梅爾擁有的不是馬克，是藝術(shù)美學(xué)
  爵士樂(lè)歌手擊打出暴力美學(xué)
  牛仔褲的發(fā)明體現(xiàn)了印象主義美學(xué)
第五篇  讓人生更美的使者——一睹歷代美學(xué)大師的風(fēng)采
  蘇格拉底對(duì)美學(xué)的初探
  柏拉圖建構(gòu)第一個(gè)美學(xué)體系
  亞里士多德奠定了希臘美學(xué)的根基
  “上帝之友”奧古斯丁開(kāi)創(chuàng)了基督教美學(xué)
  堅(jiān)信上帝的托馬斯·阿奎那成為了中世紀(jì)美學(xué)的集大成者
  《神曲》宣告了但丁人文主義美學(xué)精神的萌芽
  心靈感悟激發(fā)了達(dá)·芬奇?zhèn)ゴ蟮漠嬚?br />  沒(méi)有成為神學(xué)家的笛卡爾成了理性主義美學(xué)的奠基人
  夏夫茲博里對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)
  懷疑論者休謨的審美趣味
  盧梭的戀情驗(yàn)證了音樂(lè)美學(xué)的觀點(diǎn)
  狄德羅效應(yīng)引爆現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)
  以己度人的隱喻使維柯發(fā)現(xiàn)了形象思維規(guī)律
  準(zhǔn)時(shí)的康德成為德國(guó)古典主義美學(xué)奠基人
  與歌德的友誼使席勒在美學(xué)史上發(fā)揮了承上啟下的作用
  叔本華餐館收回金幣開(kāi)啟了存在主義美學(xué)的先河
  尼采用悲劇揭示了美的所在
  為思想而生活的泰納堅(jiān)信特征說(shuō)
  被墨索里尼罷免的克羅齊反對(duì)美學(xué)中的“模仿說(shuō)”和“聯(lián)想說(shuō)”
  小漢娜用自身經(jīng)歷驗(yàn)證弗洛伊德的精神分析說(shuō)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   美的特性就是美的事物的特點(diǎn)，它包括形象性、感染性和客觀性三個(gè)方面。美的形象性指的是具體的事物本身，美的感染性指的是美的事物本身具有很大的吸引性、激勵(lì)性和愉悅性，美的客觀性指的是事物本身的社會(huì)性。 在挪威的一個(gè)村莊里，住著一戶人家，年邁的母親和兒子、兒媳雖然經(jīng)濟(jì)上不算富裕，但是吃穿不愁，和睦相處，日子倒也安穩(wěn)。 兒子叫培爾?金特，是一個(gè)不太愿意安于現(xiàn)狀的人，他覺(jué)得與其這樣碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，不如轟轟烈烈地闖蕩一番。尤其是他看到了很多同年齡的人都出去做生意，回家的時(shí)候都穿金戴銀，好不風(fēng)光，心中更是按捺不住。于是，培爾?金特告別了母親和妻子，帶著渴望與夢(mèng)想來(lái)到了遙遠(yuǎn)的城市。 培爾?金特是一個(gè)很聰明的人，可是他卻不愿意腳踏實(shí)地打拼，總希望自己一夜暴富，因此他開(kāi)始在賺錢的門路上動(dòng)起了歪腦筋。三個(gè)月之后，培爾?金特便偷走了一個(gè)跟他一起做生意的同伴所有的錢，趁夜悄悄地逃走了。帶著這些不義之財(cái)，培爾?金特又輾轉(zhuǎn)來(lái)到了另外一個(gè)地方，在那里，他開(kāi)了一間造假酒的地下作坊，并把這些劣質(zhì)酒賣給附近靠挖煤掙錢的工人?？蓱z這些人在勞累之余，光想著喝點(diǎn)酒解乏，根本不會(huì)想到培爾?金特的酒會(huì)有非法的添加物。培爾?金特越做越大膽，為了賺到更多的錢，他竟然用價(jià)格更低廉的工業(yè)酒精來(lái)兌酒，結(jié)果，有兩個(gè)顧客飲酒后中毒死亡。 造假酒出了人命，培爾?金特的酒坊不僅被取締，而且還被收繳了所有的非法所得，他更被當(dāng)局關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。 幾年之后，刑滿釋放、走出監(jiān)獄的他，看著眼前陌生的世界，想想自己這幾年的經(jīng)歷，心里不免涌上一陣陣的酸楚。這時(shí)，他想到了自己那個(gè)溫暖的家，想到了母親和妻子。 培爾?金特記得，妻子經(jīng)常在夜晚的燭光下紡紗，那時(shí)候，他就在旁邊靜靜地聽(tīng)母親講故事。如今，在異鄉(xiāng)漂泊、最后傷痕累累的他一心只想回到故鄉(xiāng)，回到自己那個(gè)溫暖的小屋?？墒钱?dāng)他歷盡艱辛回到故鄉(xiāng)，面對(duì)那扇曾經(jīng)推開(kāi)過(guò)無(wú)數(shù)次家門的時(shí)候，卻猶豫了。因?yàn)榛诤?、愧疚，他無(wú)顏面對(duì)自己的親人。 這時(shí)候，仿佛有心靈感應(yīng)一樣，門“吱呀”一聲開(kāi)了，妻子走了出來(lái)，她看到站在門口徘徊的培爾?金特，說(shuō)道：“進(jìn)屋吧！” “你知道我站在門口嗎？” “我不知道，但是我每天都會(huì)這樣出來(lái)看很多次，因?yàn)槲抑滥阌幸惶鞎?huì)回來(lái)的。” 也許是回家的愿望耗盡了他所有的力氣，此刻培爾?金特的身心已經(jīng)疲憊到了極點(diǎn)，他走進(jìn)屋子，只見(jiàn)那紡車還在，那燭光還在。他依偎在妻子身邊，喃喃地講述著這幾年的經(jīng)歷，那不堪回首的往事一陣一陣地撕扯著他的心靈，最后他說(shuō)：“我現(xiàn)在最大的愿望就是回家?！?/pre>




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