出版時間:2012-08-01 出版社:包忠文 南京大學(xué)出版社 (2012-08出版) 作者:包忠文 著 頁數(shù):379
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《艱難的探索:包忠文文學(xué)論文選》為慶祝包忠文先生80壽辰而精選其文學(xué)學(xué)術(shù)論文30篇出版。
書籍目錄
馬列文藝美學(xué)思想概觀--《馬恩列斯文藝論著選讀》前言 合力論與“合力”審視中的文藝學(xué) 藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的“不平衡關(guān)系” 論藝術(shù)規(guī)律和“人學(xué)” 形象思維涉及的范圍和特征 真理、精神個體性的形式和創(chuàng)作個性 恩格斯關(guān)于現(xiàn)實主義的論述和浪漫主義 文藝本質(zhì)研究述評 文學(xué)的人性、人道主義和階級性 馬克思主義文藝學(xué)面臨的挑戰(zhàn) 世紀之交文藝理論思考 馬克思主義美學(xué)和現(xiàn)代性 “無意識”和文化藝術(shù) 略論周恩來文藝思想 文學(xué)理論體系的科學(xué)化和民族化 略論文學(xué)的民族化和現(xiàn)代化 艱難的探索--我與文藝評論 魯迅早期思想初探 魯迅研究的歷史和現(xiàn)狀--兼論“美學(xué)和歷史的”方法和標準 魯迅關(guān)于建設(shè)新文藝的科學(xué)構(gòu)想 略論魯迅思想藝術(shù)的現(xiàn)實可能性 魯迅思想和創(chuàng)作中的“國民性”問題 魯迅的文化建設(shè)觀和現(xiàn)代性的反思 魯迅和左翼文藝運動 魯迅文藝美學(xué)思想概觀 文化藝術(shù)觀:魯迅和陳獨秀比較研究 文藝大眾化和現(xiàn)實主義--讀瞿秋白文論札記 略談當(dāng)代文藝的低俗化傾向--兼談瞿秋白有關(guān)論述 瞿秋白關(guān)于“辯證唯物論創(chuàng)作方法”的論述和“現(xiàn)實主義”--讀書札記 略談方光燾先生關(guān)于文藝學(xué)的研究和貢獻 附:包忠文教授簡歷
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 那么,馬克思是否就一般地否認精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的平衡關(guān)系呢?是否就一般地論定這兩種生產(chǎn)發(fā)展是不平衡的呢?不是的。這里,問題的全部關(guān)鍵在于:從一定的生產(chǎn)方式和所有制形式來考察這兩種生產(chǎn)在發(fā)展中的平衡和不平衡的問題。這樣就從根本上和自然唯物主義的思維方法區(qū)別開來。 大家知道,馬克思就是結(jié)合古希臘社會的生產(chǎn)方式和所有制形式來分析古希臘的藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系的。古希臘社會,處于原始公社制解體、奴隸制上升的時期,那時候的社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平,從現(xiàn)代人的觀點來看是低的,卻出現(xiàn)了藝術(shù)上的繁榮,這是“不平衡”。另外,也正因為古希臘的社會生產(chǎn)水平雖然比起原始公社制時要高,但是總的說來還是低的,人們對自然和社會的認識顯得幼稚,所以才產(chǎn)生作為希臘藝術(shù)的“武庫”和“土壤”的神話。在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)條件下,人們的認識水平相應(yīng)提高了,神話也就不可能再出現(xiàn)。所以馬克思指出:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力加以形象化;因而隨著這些自然力之實際上被支配,神話也就消失了?!碧幵谫Y本主義的社會發(fā)展階段,由于社會生產(chǎn)的發(fā)展,“要排斥一切神話地對待自然的態(tài)度和一切把自然神話化的態(tài)度;并因而要求藝術(shù)家具備一切與神話無關(guān)的幻想”。從這方面講,希臘藝術(shù)的發(fā)展和希臘社會的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展又是平衡的。 關(guān)于這個問題,后來恩格斯也談到了。他一方面說,18世紀的法國比起當(dāng)時的英國,德國比起英國、法國來,經(jīng)濟上是落后的,但是法國和德國在哲學(xué)、文學(xué)上都出現(xiàn)了繁榮;另一方面又說:“不論在法國,或是在德國,哲學(xué)和那個時代的文學(xué)的普遍繁榮一樣,都是經(jīng)濟高漲的結(jié)果?!倍鞲袼箤τ?8世紀德、法在哲學(xué)、文學(xué)上的繁榮和經(jīng)濟生產(chǎn)的關(guān)系問題表示了這樣互相矛盾的觀點,怎樣看呢?看來,這種矛盾的情況,只有結(jié)合法國、德國當(dāng)時的一定的生產(chǎn)方式、所有制形式來考察,才能得到合理的解釋。18世紀,這兩個國家正處在封建的生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式、封建所有制向資本主義所有制過渡的歷史轉(zhuǎn)變時期,盡管它們的物質(zhì)生產(chǎn)的一般發(fā)展水平不如英國,但仍然出現(xiàn)了哲學(xué)、文學(xué)上的繁榮。同樣,挪威19世紀經(jīng)濟上比起當(dāng)時歐洲的國家來說要落后得多,但是挪威資本主義的發(fā)展,沖破了封建的自然經(jīng)濟,從而引起了文學(xué)上的繁榮。今天我國社會主義條件下的生產(chǎn)、經(jīng)濟的一般發(fā)展水平雖然比起歐美一些國家來說要落后得多,但我國的藝術(shù)、哲學(xué)等方面的發(fā)展卻比它們要先進得多。顯然,這些矛盾的現(xiàn)象只能從各自的生產(chǎn)方式、各自的所有制形式中得到解釋,而決不能直接從生產(chǎn)的一般發(fā)展水平中得到說明。 以上,我們談了馬克思、恩格斯從一定的生產(chǎn)方式和所有制形式來考察物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的聯(lián)系問題。但是,他們并沒有把這個問題的解決僅僅停留在這一步上。 馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言》中指出:“這里要說明的真正困難之點是:生產(chǎn)關(guān)系作為法的關(guān)系怎樣進入了不平衡的發(fā)展。”這段話,給我們進一步說明不平衡關(guān)系指出了理論方向。它告訴我們,應(yīng)當(dāng)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中,從經(jīng)濟、政治和文化的辯證關(guān)系中具體考察從生產(chǎn)、經(jīng)濟、政治到藝術(shù)等精神領(lǐng)域的不平衡發(fā)展。
編輯推薦
《艱難的探索:包忠文文學(xué)論文選》編選了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的部分文藝論著。
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