經(jīng)濟(jì)思想

內(nèi)容概要

《經(jīng)濟(jì)思想——從古典到當(dāng)代》是一部有關(guān)經(jīng)濟(jì)思想歷史的簡明讀本，從重商時代的亞當(dāng)斯密，一直延續(xù)到2009年針對美國次貸危機(jī)進(jìn)行反思的《史提格利茨聯(lián)合國報告》。
作者八木紀(jì)一郎原本是想將《經(jīng)濟(jì)思想——從古典到當(dāng)代》寫成為一部周游世界經(jīng)濟(jì)思想的導(dǎo)游書。因為重視經(jīng)濟(jì)增長的這種價值觀已受到來自各個方面的挑戰(zhàn)，迄今為止的既有觀念已面臨崩潰，而用老一套答案來回答當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)問題是難以令人信服的了。于是，在論述世界經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展過程中，作者加入了眾多自己的見解，如對美國次貸危機(jī)的評論：
“次級貸款問題只不過是引發(fā)21世紀(jì)初金融危機(jī)的現(xiàn)象之一?！臼浅鲇谑沟褪杖胝咭材軗碛凶〖疫@樣一種社會性照顧而建立起來的政策性金融，但最后卻成為了日趨膨脹的金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行掠奪性營利活動的場所”等等。

作者簡介

1947年出生于日本福岡縣北九州市。日本京都大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院社會經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教授。曾任日本經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會會長、日本演化經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會會長等職。主要研究方向為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、市民經(jīng)濟(jì)學(xué)等。主要著作有：
《Austrian經(jīng)濟(jì)思想史研究——中歐帝國與經(jīng)濟(jì)學(xué)者》(名古屋大學(xué)出版社，1988)、《近代日本的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)》(筑摩書房，1999)、《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)——資本主義解讀》(名古屋大學(xué)出版社，2006)等。

書籍目錄

前言
第二版序言
序章 經(jīng)濟(jì)思想體系
 (1)什么是經(jīng)濟(jì)思想
 (2)經(jīng)濟(jì)思想的多樣性
 (3)重生的亞當(dāng)?斯密
 (4)凱恩斯、馬克思的復(fù)活
第一章 經(jīng)濟(jì)的發(fā)現(xiàn)——重商主義時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)
 (1)oikos(家政)的經(jīng)濟(jì)
 (2)市場模式
 (3)國家與貨幣流通
 (4)物價上漲的發(fā)現(xiàn)
 (5)重商主義的名稱
 (6)貿(mào)易差額論
 (7)正幣自動分配論
 (8)貿(mào)易與商業(yè)
 (9)近代產(chǎn)業(yè)勞動與產(chǎn)業(yè)活動
第二章 經(jīng)濟(jì)架構(gòu)與再生產(chǎn)——古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生
 (1)佩蒂的近代科學(xué)精神
 (2)列強(qiáng)的國力評價
 (3)經(jīng)濟(jì)的循環(huán)與再生產(chǎn)
 (4)《經(jīng)濟(jì)表》所設(shè)想的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
 (5)《經(jīng)濟(jì)表公式》
 (6)重農(nóng)學(xué)派與經(jīng)濟(jì)自由主義
 (7)預(yù)言新世界即將到來
 (8)斯密的社會科學(xué)體系
 (9)分工的生產(chǎn)力效果
 (10)分工與商業(yè)社會
 (11)資本主義的認(rèn)識
 (12)自然價格論
 (13)看不見的手
第三章 增長與分配的法則——19世紀(jì)的英國古典派
 (1)19世紀(jì)的資本主義藍(lán)圖
 (2)馬爾薩斯的魔咒
 (3)金本位爭論與谷物法爭論
 (4)探索分配理論
 (5)李嘉圖的價值論
 (6)古典派的工資理論
 (7)約翰?斯圖亞特?穆勒
 (8)古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會思想
第四章 新興國家的反古典派——德國與美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)
 (1)自由貿(mào)易帝國主義
 (2)愛國者名單
 (3)國民經(jīng)濟(jì)的理論
 (4)學(xué)院式歷史學(xué)派
 (5)社會政策學(xué)會
 (6)韋伯的近代資本主義論
 (7)韋伯的合理主義論
 (8)凡勃倫的資本主義文明批判
第五章 烏托邦與階級斗爭——社會主義者的經(jīng)濟(jì)學(xué)
 (1)理論掌握了大眾
 (2)社會主義思想的兩重性
 (3)圣西門的產(chǎn)業(yè)主義
 (4)社會主義者的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
 (5)被忽略了的勞動力
 (6)通往《資本論》的歷程
 (7)勞動價值學(xué)說與商品論
 (8)貧困化與利潤率下降
 (9)再生產(chǎn)論與恐慌論
 (10)馬克思的歷史性預(yù)言
第六章 經(jīng)濟(jì)人與市場均衡——邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
 (1)水與鉆石的悖論
 (2)邊際效用理論的出現(xiàn)
 (3)基于邊際效用論的交換論
 (4)決定價格的理論
 (5)一般均衡的設(shè)想
 (6)門格爾的主觀主義
 (7)邊際效用理論與社會最適度
 (8)邊際生產(chǎn)力理論與“完全分配”
 (9)邊際主義是靜態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)？
 (10)剪刀之雙刃
 (11)有機(jī)增長
第七章 探索經(jīng)濟(jì)變動——貨幣經(jīng)濟(jì)理論與凱恩斯
 (1)貨幣面紗論
 (2)維克塞爾的積累過程論
 (3)靜態(tài)與動態(tài)
 (4)作為革新者的企業(yè)家
 (5)凱恩斯的貨幣經(jīng)濟(jì)論
 (6)投資、儲蓄決定了收入
 (7)賽伊定律批判
 (8)凱恩斯的修正資本主義論
 (9)凱恩斯理論的動態(tài)化
第八章 龐大組織的時代——壟斷與組織的經(jīng)濟(jì)學(xué)
 (1)大企業(yè)與國家規(guī)制
 (2)壟斷資本主義
 (3)不完全競爭論
 (4)價格的剛性
 (5)外部性與公共財產(chǎn)
 (6)社會化與社會主義經(jīng)濟(jì)核算的爭論
 (7)前蘇聯(lián)的工業(yè)化
 (8)行政管理制度與經(jīng)營者革命
 (9)企業(yè)組織帶來的環(huán)境內(nèi)部化
 (10)內(nèi)部組織的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第九章 爭論中的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)
 (1)對古典派就業(yè)理論的批判
 (2)新古典綜合學(xué)派
 (3)貨幣學(xué)派的發(fā)展
 (4)反凱恩斯主義諸潮流
 (5)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新對立
第十章 經(jīng)濟(jì)危機(jī)所提出的課題
 (1)供給沖擊
 (2)世界金融危機(jī)
 (3)不均衡引發(fā)了危機(jī)
 (4)演化經(jīng)濟(jì)理論有可能實現(xiàn)嗎？
 (5)理想的經(jīng)濟(jì)學(xué)者
附：經(jīng)濟(jì)學(xué)家人名一覽表

章節(jié)摘錄

　　（3）經(jīng)濟(jì)的循環(huán)與再生產(chǎn)以科學(xué)家的眼光來考察經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，并以數(shù)據(jù)來闡明國家經(jīng)濟(jì)的《政治算數(shù)》的精神，在相隔了一個世紀(jì)后又在凡爾賽宮殿醫(yī)師弗朗斯瓦·魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》中獲得了新生。17世紀(jì)的《政治算數(shù)》應(yīng)該說不過是國富的統(tǒng)計學(xué)，而18世紀(jì)的《經(jīng)濟(jì)表》則明顯包含了經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)構(gòu)。　　魁奈認(rèn)為，當(dāng)政者應(yīng)該按照自然規(guī)律的運(yùn)行秩序來實行統(tǒng)治，他將這種統(tǒng)治稱為“經(jīng)濟(jì)式統(tǒng)治”。作為醫(yī)生的魁奈認(rèn)為，正如健康的人是自然秩序（生態(tài)）的實現(xiàn)，健康的社會也應(yīng)該如此。魁奈學(xué)派將自己稱為“重農(nóng)主義者”，就是基于“自然統(tǒng)治”這一思想?！　榱颂剿鞒鲆粭l在瀕臨危機(jī)的舊體制下的法國社會實現(xiàn)“自然統(tǒng)治”的道路，魁奈設(shè)想了一個接近當(dāng)時法國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的社會，并制定了這一社會再生產(chǎn)的模式，這就是《經(jīng)濟(jì)表》。相對于《政治算數(shù)》，《經(jīng)濟(jì)表》有以下三個要素的設(shè)定?！　、購慕?jīng)濟(jì)學(xué)角度來把握階級。佩蒂統(tǒng)稱之為“人口”的東西，在《經(jīng)濟(jì)表》中被區(qū)分為三個階級，即生產(chǎn)階級（農(nóng)業(yè)人員）、非生產(chǎn)階級（工匠）以及地主·當(dāng)政者?！　、趯?jīng)濟(jì)循環(huán)的認(rèn)識。在《政治算數(shù)》中，盡管談到了“收入”，卻沒有能列出產(chǎn)品。而《經(jīng)濟(jì)表》所顯示的是經(jīng)濟(jì)的循環(huán)運(yùn)動，也就是根據(jù)各個階級的收入所產(chǎn)生的支出，來分配社會的產(chǎn)品。　?、壅J(rèn)識到在這個循環(huán)運(yùn)動中存在著作為生產(chǎn)儲存的資本。雖然魁奈稱之為“預(yù)支”，但通過經(jīng)濟(jì)的循環(huán)運(yùn)動來補(bǔ)充和積累農(nóng)業(yè)制造業(yè)的資本是延續(xù)生產(chǎn)和確保收入的基礎(chǔ)?！　≡嫉摹督?jīng)濟(jì)表》是從1785年底到1786年，在凡爾賽宮殿內(nèi)多次印刷的版本，但是，直到19世紀(jì)末被再次發(fā)現(xiàn)并被公開發(fā)表的這段時間內(nèi)，它并沒有能進(jìn)入一般大眾的視野。而在解釋《經(jīng)濟(jì)表》的雜志論文中卻附有概括了《經(jīng)濟(jì)表》內(nèi)容的《經(jīng)濟(jì)表公式》（1767年）。而馬克思等19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在說到《經(jīng)濟(jì)表》時，指的就是這個《公式》?！　　?/pre>








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