文學(xué)評(píng)論叢刊

內(nèi)容概要

　　關(guān)于“白蓮社”本事及陶淵明年譜中相關(guān)問(wèn)題的考述、齊梁詩(shī)歌語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的形式審美、初唐七言排律合律時(shí)間補(bǔ)論、通行本《長(zhǎng)恨歌傳》應(yīng)為白居易手定說(shuō)闡微、諷物、觀理與宋詩(shī)的“理趣”等。

書(shū)籍目錄

論中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的誕生
“現(xiàn)代的立場(chǎng)”：朱自清的別一種“背影
魯迅的道路——重述魯迅與80年代的“現(xiàn)代文學(xué)
沈從文詩(shī)性思維探析
空間敘事、現(xiàn)代性主體與失序時(shí)代的性別——馮沅君小說(shuō)論
論北島詩(shī)歌中的莊重詩(shī)美及其局限
“傷痕”文本內(nèi)外的共謀與異質(zhì)
水性·詩(shī)性·神性·人性——文學(xué)史視野中曹文軒小說(shuō)之女性詩(shī)學(xué)
從網(wǎng)絡(luò)文化看打工文學(xué)的轉(zhuǎn)型
社會(huì)理論視野中的新時(shí)期戲劇發(fā)展與反思——關(guān)于“戲劇觀”論爭(zhēng)
漢魏兩晉哀辭探析
《詩(shī)經(jīng)》與中國(guó)上古人的“耳飾”
關(guān)于“白蓮社”本事及陶淵明年譜中相關(guān)問(wèn)題的考述
齊梁詩(shī)歌語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的形式審美
初唐七言排律合律時(shí)間補(bǔ)論
通行本《長(zhǎng)恨歌傳》應(yīng)為白居易手定說(shuō)闡微
諷物、觀理與宋詩(shī)的“理趣”
士與俳優(yōu)：《毛穎傳》中的兩個(gè)傳統(tǒng)
《昭昧詹言》：在批評(píng)中建立的桐城詩(shī)學(xué)
魯一同與桐城派關(guān)系探微
語(yǔ)境還原：“文學(xué)性”問(wèn)題的發(fā)生
《琵琶行》語(yǔ)象的圖像演繹
連環(huán)畫(huà)圖像敘事芻議
蔡儀馬克思主義美學(xué)思想的學(xué)術(shù)價(jià)值和貢獻(xiàn)
喬治·桑在中國(guó)的譯介與影響
至宋始是真文字——評(píng)楊慶存《宋代散文研究》
地域、文體和學(xué)術(shù)視域中的清代駢文研究力作——讀曹虹、陳曙文、倪惠穎著《清代常州駢文研究》

章節(jié)摘錄

　　而馮沅君作品專(zhuān)注于人物的心靈反映，專(zhuān)注于心靈人物的塑造，恰為我們提供了考察五四時(shí)期現(xiàn)代人格建構(gòu)的最好文本?？梢宰屛覀兞私馕逅臅r(shí)期的現(xiàn)代性主體經(jīng)驗(yàn)究竟怎樣？他們又是如何建構(gòu)起現(xiàn)代自我主體的？　　馮沅君的小說(shuō)有個(gè)鮮明的癥候：主人公都是只有母親沒(méi)有父親。詹明信曾說(shuō)，第三世界的文學(xué)文本“總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治：關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的故事包含著第三世界的大眾文化和社會(huì)受到?jīng)_擊的寓言”。以此來(lái)分析馮沅君的小說(shuō)，顯然，其作品中父親缺失的寫(xiě)作癥候，隱喻的是辛亥革命以來(lái)舊秩序崩塌、新秩序未能建立的這么一個(gè)時(shí)代的失序狀態(tài)。人在失序狀態(tài)下，心靈會(huì)陷入迷惘，精神會(huì)陷入各種思想與情感的糾纏不清之中，會(huì)去追求或者建構(gòu)新的秩序。這個(gè)尋求秩序和建構(gòu)新秩序的思想過(guò)程中，也就是新的主體的建構(gòu)過(guò)程。尋找現(xiàn)代自我，建構(gòu)現(xiàn)代主體自然就成了他們的必然行為。如何尋找到自我，如何建構(gòu)自己的主體性，也就自然成為五四文學(xué)的表達(dá)主題。馮沅君筆下的人物正反映出失序時(shí)代青年人在建構(gòu)現(xiàn)代主體過(guò)程中的心靈精神狀態(tài)，而空間是她們尋找自我、實(shí)現(xiàn)自我主體性的經(jīng)驗(yàn)方式和手段。所以在小說(shuō)中，主人公無(wú)一例外，她們的自由愛(ài)情都是發(fā)生在異域之地，要么是北平，要么是沒(méi)有熟人的陌生空域，可見(jiàn)，空間對(duì)于自我主體性的確認(rèn)與建構(gòu)起著多么重要的作用?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)這些異域空間，離開(kāi)這些封閉人物“處境空間”，人物自我實(shí)現(xiàn)的追求和行動(dòng)都是不可能的?！　　?/pre>








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