現(xiàn)實主義與朝鮮現(xiàn)代文學

內(nèi)容概要

　　朝鮮文人在時代和本土的不同語境中不斷地給現(xiàn)實主義賦予了新的含義，并改寫了它。作者的信念是：現(xiàn)實主義不再是一種概念，而是一種具體的歷史實踐，更是一種文學行為。現(xiàn)實主義并不是固化了的概念，而是在不同的時代處境中，不同的主體（包括今日的研究者）從不同的立場出發(fā)，表述和交流各自不同的文學主張和時代性苦惱的文學現(xiàn)場。它是人們探索文學出路的突破口，同時又是人們使自身敘事合理化和權(quán)威化的話語爭奪現(xiàn)場?，F(xiàn)實主義作為載體承載著多重的歷史意義。

作者簡介

　　崔昌竻，1971年生于吉林省舒蘭市。畢業(yè)于延邊大學朝鮮語言文學系，2002年獲得延邊大學亞非語言文學專業(yè)博士學位?，F(xiàn)為南京大學外國語學院朝鮮語系副教授，主要從事朝鮮一韓國現(xiàn)當代文學研究。

書籍目錄

序（金柄珉）導言第一章 現(xiàn)實主義文學批評的研究現(xiàn)狀第一節(jié) 研究現(xiàn)狀分析一、至20世紀70年代末的研究成果二、20世紀80年代的研究成果及通史性論著三、20世紀90年代以來的研究成果及方法論的轉(zhuǎn)變四、北朝鮮的研究狀況及對以往研究視野的反思第二節(jié) 反本質(zhì)主義與現(xiàn)實主義文學研究一、現(xiàn)實主義的新的研究視野二、敘述體例第二章 文藝思潮論視野中的現(xiàn)實主義文學第一節(jié) “自然主義”作為文藝思潮的引進和接受一、對“自然主義”文學的倡導二、無產(chǎn)階級文學對文藝思潮的探討三、“自然主義”、“寫實主義”術(shù)語的運用第二節(jié) “新舊”敘事邏輯中的“自然主義”第三節(jié) 無產(chǎn)階級文學語境與“自然主義”敘事話語第三章 新文學語境中的現(xiàn)實主義文學觀念第一節(jié) 歷史意識和新文學的本體論一、文學自律論二、功利主義文學觀第二節(jié) 關(guān)于文學真實性的理論探討一、作為創(chuàng)作技巧的真實性二、作為文學精神的真實性第三節(jié) 關(guān)于文學體裁的認識和現(xiàn)實主義文學觀念第四章 無產(chǎn)階級文學的形成與現(xiàn)實主義文學觀念第一節(jié) 新傾向派文學的文學本體論一、靈性論二、新傾向派文學的抽象性第二節(jié) 處境認識和現(xiàn)實觀念第三節(jié) 關(guān)于文學價值的二元論觀點第四節(jié) 生活分裂論一、關(guān)于階級意識的強調(diào)二、關(guān)于文學遺產(chǎn)的問題結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　朝鮮文學的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換任務早期主要是由建設“新文學”這一具體的時代課題來承擔的，但是由于當時人們所建構(gòu)的“新文學”是沒有內(nèi)在矛盾的、單一的、理想化了的概念，因而它不能涵蓋和容納逐漸深化和分化了的文學現(xiàn)實。在這樣的背景下，朝鮮的無產(chǎn)階級文學應運而生。應該說無產(chǎn)階級文學比“新文學”更為具體地把握住了現(xiàn)實的諸多矛盾，它試圖立足于具體的時代現(xiàn)實去探索能夠合理地解決社會和時代所提出的新問題的解決方案。　　“新文明”的神話，或者說早期朝鮮現(xiàn)代文人普遍地對“新文明”抱有的幻想，在殘酷的第三世界現(xiàn)實面前終究破滅了，這神話表現(xiàn)出的脆弱性讓朝鮮現(xiàn)代知識分子以此為契機對現(xiàn)代性現(xiàn)實作出了根本意義上的反思。韓毓海曾經(jīng)尖銳地指出中國現(xiàn)代的思想家是“運用馬克思主義這種批評資本主義和反思現(xiàn)代化的思想，去推動中國的現(xiàn)代化進程”，并認為“這種十分突出的現(xiàn)象甚至表達了中國現(xiàn)代性矛盾最基本的方面”。其實，既要批判早期混亂而被動的現(xiàn)代化過程，又要進一步推動現(xiàn)代化進程，這應該是第三世界國家知識分子在現(xiàn)代過程中所曾面臨的較為普遍的時代課題。 　　……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    現(xiàn)實主義與朝鮮現(xiàn)代文學 PDF格式下載

---