父親（第2輯）

內(nèi)容概要

　　《父親》與其說是致力于刻繪各種各樣的“父親”，不如說旨在描述各種各樣的父親的院子，以及在這種形形式式的院子里應(yīng)有的守望。用編委會主任朱壽桐教授的話說，這便是“父性文化”。他陸續(xù)在南京大學(xué)、南京審計學(xué)院做了兩次深受歡迎的專題講座，講座使得與這個出版物配套的“父性文化系列講堂”開辦得有聲有色?！案感晕幕盗兄v堂”和“父親”出版物，其實都是在父親的院子里講道理，在道理中描述別處的風(fēng)景，然后伴隨著意志中的“父親”作人生的守望。這可能是我們目前做《父親》和推廣父性文化的重要目的之一。父性之美，作為一種文化精神，不僅蘊含于父親身上，也蘊含在母親身上，甚至于，每個人身上都或多或少交織著父性特質(zhì)。特別是父性的復(fù)雜和豐富，更值得我們投入更多的關(guān)注?！　∮晏炜闯谴u，是個好時候。曾經(jīng)有過一種設(shè)想，在明城墻上開設(shè)一次“父性文化系列講堂”，或者在明城墻上舉辦一次《父親》中部分文章的誦讀會，當然也可以講講“父親院子里的故事”。如適逢下雨，撐傘而立，也是別有情趣的。雨滴落在城磚上，幾乎沒有聲音，聽到的卻都是內(nèi)心里的自語。謙恭地綻放，寂靜地吸引，我們愿意這樣守望。

書籍目錄

卷首語·守望大家君王的“父”字輩當把一個不是父親的人稱為父親的時候，一個君王付出的代價比別人沉重得多。首先是倫理的承擔：既然以父事之，就須將這不是父親的政教之父當作父親，倫理上便使得這些君王陷入尷尬。呂不韋不知道這個道理，讓秦王贏政深陷于這種倫理尷尬之中，最后遭到誅伐，完全是自賈其禍。其次是權(quán)力的威脅：既然那個人必須尊其為父，則他的言論常常會超出自己之上，這無異于挑戰(zhàn)君王的絕對權(quán)力，至少在“父”字輩面前，君王的絕對權(quán)力會自然演化為相對權(quán)力，甚至在一定條件下削減為沒有權(quán)力。諸葛亮煞費苦心自貶三等，就是為了讓哪怕是懦弱無能的劉禪也感覺到自己擁有權(quán)力。再次是威風(fēng)的失落：君王必須有威，必須體現(xiàn)出君臨天下的氣勢，這就意味著，除了空洞的上天之外，任何高于他的現(xiàn)實力量都是對其威風(fēng)的無言的削減。范增對付劉邦的種種計謀和策劃并無錯誤，但他在項羽面前過于張揚，這對君王的威風(fēng)造成了現(xiàn)實的強大的消解。還是姜子牙教導(dǎo)周武王的那番話可以作為君王“父”輩們的指導(dǎo)思想：切不可“傷王之德”“傷王之權(quán)”“傷王之威”。父性文化與歷史星空做個好父親難道越來越難？我們這個民族很奇特，一方面，我們是一個心靈敏感的民族，心炅手巧；但與此同時，我們卻是一個不太善于表達的民族，我們的文言文凝重精練，即使《紅樓夢》那樣的古典名著，與西方同類著作比較，其心理描寫的成分也是不多的。我們有愛，但是不說……當然，我們的含蓄是象征，那祝英臺與梁山伯十八相送，在表達愛時用的都是比喻。與那意大利女郎在歌劇里扯著嗓子唱出“我愛你”比較，我覺得我們民族含蓄的表達顯得更高貴、更藝術(shù)，也更文雅。但事情都是兩方面的，以父子關(guān)系為例，父子感情再深，不表露出來，總是讓人覺得缺了點什么。父親首先是男人我不以為“天下”就是大詞，“情感”就是小詞。專門琢磨如何“得天下、治天下”的政治，有時也很猥瑣，很雞零狗碎，很狗茍蠅營。而情感，說不定是天下最大的事。不過，說到政治氣度，我會想到一個男人，他感動我的，不是得天下，而是棄天下。這人叫華盛頓。背影我們在哪里相遇成年后我又對父親做了些什么呢？看不起父親的忠厚老實，結(jié)婚時想的是要找一個“硬漢”，考博時選導(dǎo)師想到的是要尋找精神與社會學(xué)意義上的“父親”。如今，師友學(xué)生是有了一幫，其中也有年齡可作父親的長者，每見鶴發(fā)紅顏，濟濟暢談，在此時遇見我孤獨衰邁的父親，有一種深深的悲憫感。今天，我們?yōu)槭裁床荒茏x懂他？與父親握手詩四首地平線父親與我們的賴阿姨實際上，我很佩服我的父親，一輩子經(jīng)歷了那么多事，吃了那么多苦，就是到了晚年，也無法安生，國事家事煩心事，全悶在心中，不與人言。他唯一的消遣，就是守在電視機前聽京劇。尤其喜歡李少春的《林沖夜奔》，那蒼涼的段子一起，他就搖頭晃腦，自顧沉浸在坎坷歲月里……左小祖咒：將生活徹底庸俗化我讓她明白：天底下男人最愛的女人是女兒，所以不要指望你的男人像老爸那樣無條件愛你。我興許忘記自己的襪子放哪，但絕對能找到你的發(fā)卡；我可能搞不清你娘親究竟愛吃德芙的還是吉百利的巧克力，但我絕對記得你愛吃阿爾卑斯牌奶糖。千萬不要拿老爸這個標準去要求你的男人，你肯定百分百挫敗。你可能會發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)對你愛得死去活來的那個男人，漸漸對你不耐煩，甚至你想往東，他偏往西。不要輕易下判斷，他不一定是不愛你，只是更期待一個成人對另一個成人的愛--“互相”陪伴、付出和包容。記住，是相互，并且有條件。這個世上父親們的戰(zhàn)爭……夜話天下

章節(jié)摘錄

　　我想，正是那次的聆聽，讓我明白了一個我曾經(jīng)思考過很久的問題，能夠生活在自己精神世界里的人的確是最幸福的。在父親留下的少量書法中，有一篇是這樣寫的：人生成敗皆無悔，只要認真經(jīng)歷過。對于人生的困境和超越問題父親很早就給了自己一個答案。　　父親走得太安詳了！這是至今想來讓我覺得能夠好受一點的唯一的事情。因為無愧、無悔、無憾，最后的三個月，盡管非常疼痛，父親的情緒一直是比較安定的。一天又一天，陪伴著他的我，也在這種氛圍中漸漸地變得沉靜下來，從現(xiàn)實的各種紛亂中超脫出來，找到人到中年那種難得的心境：落花無言，人淡如菊?！　「赣H到底是一個什么樣的人呢？我想還是用一些篇幅交代一下吧，父親一生的命運和求索應(yīng)該是那一代基層普通知識分子的共同命運，翻看父親的《煤癡詩詞》，前言中是這樣陳述的：　　“煤癡”之號是我在1989年退休之后，參加如火如荼的新集建設(shè)中感發(fā)而自命的。初到新集時，我筆名“新光”，意為“新集是淮南的希望之光，是煤炭戰(zhàn)線的希望之光?！钡?，新集事業(yè)如日中天，建設(shè)規(guī)模越鬧越大，建設(shè)速度越來越快，社會影響越加越深，真可謂“天翻地覆慨爾慷”了。創(chuàng)業(yè)初，劉明善重擔在肩，禮賢下士，聚集人才，鼓足干勁，茹苦含辛，百計千方，橫掃萬難如卷席，順利克服了一無資金、二無物資、三無人才、四無城市依托等嚴重困難。特別是聘用的一批離退休老專家、老技工，發(fā)揚了五十年代“艱苦奮斗、不離現(xiàn)場”的苦干精神，六十年代大慶人“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的實干精神，八十年代“講科學(xué)、重管理”的科學(xué)精神，也即苦干、實干加巧干，帶領(lǐng)一批年輕人，打硬仗、打惡仗，終于贏得了勝利?！　　?/pre>








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