生態(tài)批評與文化重建

出版時間:2011-8  出版社:南京大學(xué)出版社  作者:寧梅  頁數(shù):300  
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內(nèi)容概要

  本書有以下幾個特點和創(chuàng)新之處:
  第一,該書以“地方”為切入點,從一個新穎的角度展開對當今生態(tài)批評的研究,這是目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一個創(chuàng)新點,有望對當今國內(nèi)外文學(xué)領(lǐng)域及其它領(lǐng)域興起的生態(tài)批評熱潮提供又一個全新的視角。
  第二,該書詳細闡釋了中國傳統(tǒng)文化對西方生態(tài)批評思想的影響,這無疑是本書的又一個特色,對弘揚中國文化,促進中外文化交流起到一定的推進作用。
  第三,該書對當今世界生態(tài)批評從文學(xué)批評向文化批評的轉(zhuǎn)向做了具體的個案研究,為當今世界向生態(tài)文化的邁進提供了很好的例證。
  第四,該書理論聯(lián)系實踐,資料翔實,研究透徹,態(tài)度認真,語言流暢,體現(xiàn)了踏實、嚴謹?shù)膶W(xué)風。

書籍目錄

中文摘要
英文摘要
導(dǎo)論
第一章 地方意識的本土神話建構(gòu)
第一節(jié) 伐木--神話建構(gòu)之始
第二節(jié) 狩獵--神話共同體復(fù)興
第三節(jié) 燃燒--地方意識的神話延續(xù)
第二章 地方意識的中國化建構(gòu)
第一節(jié) 各在其位各顯其象
第二節(jié) 物物交融互為映襯
第三節(jié) 荒野是地方
第三章 地方文化的構(gòu)想和實踐
第一節(jié) 地方意識的行星意識化建構(gòu)
第二節(jié) 從地方意識到地方文化的跨越
第三節(jié) 地方文化的實踐
結(jié)論
地方思想的多元文化建構(gòu)
地方與存在關(guān)系的多層次闡發(fā)
探索斯奈德的地方思想的意義
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

  我們自身完整的身體的出現(xiàn)使得我們能自由地與周圍的事物相聯(lián)系,選擇與一定的人與地方交往,使自身在其他生命中得到滋長。我們的身體非但沒有限制我們接近其他事物和世界,反而還是我們與其他事物發(fā)生聯(lián)系的恰當方式?! ∷鼓蔚峦ㄟ^平時的勞動、生活和文學(xué)創(chuàng)作,建構(gòu)了自己對身體、對地方的認識。斯奈德對禪宗的創(chuàng)造性理解和運用在于,禪宗所強調(diào)的“平常心是道”以及在日常生活中悟禪的道理都直接與身體有關(guān)。禪宗關(guān)注平常生活,所謂“平常心是道,平常心無造作,無是非,無取舍,無斷常,無凡無圣?!保ㄡ尩涝?75)斯奈德更關(guān)注感悟“平常心是道”背后的那個本原,即身體。身體與地方的親密接觸使人感受到生存的快樂,活著的快樂。所以,斯奈德歌頌人們憑借身體與大地接觸的“地方意識”和愉悅之情:“到處打滾”、“歌唱土地”?! ∷鼓蔚聦ι眢w與地方的關(guān)系的認識是不斷成熟的。通過爬山、觀山、坐禪等身體對地方的體驗,斯奈德深刻領(lǐng)悟禪宗里所說的“沒有自我”的思想和“空”的境界?! ∷鼓蔚碌呐郎浇?jīng)歷異常豐富.在青年時期爬過不少山?!霸?952年的夏天,斯奈德的爬山史已經(jīng)超過了8年。他15歲時,1945年的夏天,在二戰(zhàn)的最后一個星期,第一次攀爬一座雪山--圣·海倫山?!保⊿uiter34)1953年,斯奈德加人到波特蘭的馬薩邁斯登山俱樂部。在接下來的年份里,他一個夏天就攀爬了8到10座山峰。斯奈德和同伴一起把軍事技巧、紀律與他們與生俱來就有的萬物有靈論相結(jié)合,發(fā)展了一種新鮮的爬山倫理,完全地反對“征服山峰”的觀念。  ……

媒體關(guān)注與評論

  “寧梅選擇斯奈德的詩歌作為近30年美國生態(tài)文學(xué)的一個范例,把這些作品放到其產(chǎn)生發(fā)展的歷史語境下,作為作家對美國生態(tài)惡化乃至社會變化的反應(yīng)。這本著作在這方面做了一個很好的嘗試,對我們理解美國生態(tài)文學(xué)、生態(tài)批評和世紀之交的社會現(xiàn)狀提供了很好的途徑,具有積極的理論與實際意義。”  ——南京大學(xué)外國語學(xué)院院長 朱剛    “斯奈德通過詩歌創(chuàng)作對“地方”所作的思考及其展現(xiàn)的“地方意識”和“地方文化”已然成為特別值得開掘的學(xué)術(shù)命題。寧梅的這本著作就是這一課題的很好嘗試?!薄  懂敶鈬膶W(xué)》主編、南京大學(xué)外國語學(xué)院副院長 楊金才    “寧梅的這本著作選題新穎、觀點鮮明、論據(jù)充分,具有較大的學(xué)術(shù)意義。該著作最大的優(yōu)點是它的對話性:學(xué)術(shù)界對斯奈德的生態(tài)思想已有不少關(guān)注,對他的“地方思想”及其演變過程卻鮮有問津;這本著作瞄準了這一缺陷,十分清楚地梳理了上述演變過程,論證了斯奈德的“地方”思想在當今生態(tài)批評領(lǐng)域中的地位?!薄  贾輲煼洞髮W(xué)外國語學(xué)院院長 殷企平

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   文化是人類對自然的反應(yīng)與改變,生態(tài)主義道法自然,兩者如何能獲得平衡?
 

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