財(cái)經(jīng)類(lèi)院校人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新

內(nèi)容概要

　　《財(cái)經(jīng)類(lèi)院校人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新》綜合了一線教學(xué)研究人員的理論思考、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及實(shí)踐探索，對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的人才培養(yǎng)模式改革具有借鑒指導(dǎo)意義?！敦?cái)經(jīng)類(lèi)院校人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新》所選論文既有從宏觀上探討人才培養(yǎng)模式、專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容與課程體系，也有從微觀角度考察課程建設(shè)、教學(xué)方法與教學(xué)手段改革以及實(shí)驗(yàn)教學(xué)，還有從教學(xué)管理角度具體討論質(zhì)量工程項(xiàng)目建設(shè)與管理、學(xué)分制教學(xué)管理模式改革以及教材選用與管理。

書(shū)籍目錄

序深化教育教學(xué)改革,努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革全人教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)建設(shè)有機(jī)整合人力資源管理課程教學(xué)改革教為不教:專業(yè)課課堂教學(xué)創(chuàng)新本科畢業(yè)論文改革:前置式、梯度型和多元化金融工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系金融實(shí)驗(yàn)教學(xué)嵌入式研究型設(shè)計(jì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)定位國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)學(xué)科劃分與專業(yè)定位國(guó)際商務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案構(gòu)建貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法改革市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)人才培養(yǎng)校企合作模式模糊綜合評(píng)價(jià)法與管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)高校德育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)ACCA的開(kāi)展與我們的選擇MPACC財(cái)務(wù)分析課程體系重構(gòu)XBRL與會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程整合會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)新模式稅務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變與實(shí)現(xiàn)途徑適應(yīng)社會(huì)需求的財(cái)稅專業(yè)人才培養(yǎng)模式高校人才培養(yǎng)模式改革法學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式科學(xué)構(gòu)建法學(xué)專業(yè)教學(xué)方法改革法律英語(yǔ)課堂教學(xué)改革藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維與實(shí)踐教學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式改革建構(gòu)主義視角與廣告學(xué)專業(yè)教學(xué)模式社會(huì)項(xiàng)目融入課堂教學(xué)法視覺(jué)藝術(shù)教育目的與課程設(shè)置文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式三位一體新聞學(xué)教學(xué)模式英語(yǔ)教學(xué)大綱中ESP的功能與意義大學(xué)英語(yǔ)選修課程設(shè)置改革需求分析理論與大學(xué)英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)改革英語(yǔ)專業(yè)課外自主閱讀實(shí)證研究日語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置探究創(chuàng)新型統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方向人才培養(yǎng)模式信息與計(jì)算科學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)時(shí)間序列分析課程改革統(tǒng)計(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提高推廣數(shù)學(xué)文化與提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中的高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)人才培養(yǎng)模式實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件與實(shí)驗(yàn)教學(xué)信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)電子信息工程專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)互動(dòng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)效性完善毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論教學(xué)過(guò)程中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)思考體育課程教學(xué)改革發(fā)展新動(dòng)態(tài)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)認(rèn)知調(diào)查分析學(xué)分制下體育教學(xué)改革花鼓燈藝術(shù)融人體育課程中的設(shè)想加強(qiáng)質(zhì)量工程建設(shè)提高教育教學(xué)水平高校教材選用管理與評(píng)估大學(xué)英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)改革實(shí)踐學(xué)分制下考試改革加強(qiáng)考務(wù)管理與大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試改革創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系提升人才培養(yǎng)質(zhì)量建設(shè)經(jīng)管類(lèi)實(shí)驗(yàn)室服務(wù)新平臺(tái)電子商務(wù)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)現(xiàn)狀及其優(yōu)化獨(dú)立學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式獨(dú)立學(xué)院金融學(xué)專業(yè)質(zhì)量保障體系學(xué)科競(jìng)賽與應(yīng)用型人才培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建后記

章節(jié)摘錄

　　全人教育的核心是通過(guò)自由人文教育，使學(xué)生成長(zhǎng)為具有健全人格、人文底蘊(yùn)、公民美德以及行動(dòng)能力的全面發(fā)展的人，它的教育目的在于促進(jìn)人的理想、道德和精神力量的最充分發(fā)展，培養(yǎng)完美的人、完整的人、自由的人，而不是片面發(fā)展的工具。因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)體系中不僅要注重基礎(chǔ)理論的認(rèn)知，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)文理交融、核心課程、原典閱讀，組織學(xué)生參加大量社團(tuán)和參與實(shí)習(xí)，積極投身社會(huì)服務(wù)，建立學(xué)生和社會(huì)各階層的聯(lián)系。在學(xué)生進(jìn)一步接觸現(xiàn)實(shí)中，訓(xùn)練其審慎的思考能力，對(duì)于前人的觀點(diǎn)要有自己周密的推敲，尤其要有批判性的思考，在參與中得到反思。全人教育強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中應(yīng)引入大量的美育學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，健全人格的訓(xùn)練，要讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)平等參與，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)于不同觀點(diǎn)的寬容和對(duì)他人權(quán)利的尊重，人與人之間如何進(jìn)行情感溝通并相互合作，在心靈、情感和身體上同時(shí)得到成長(zhǎng)。尤其是讓他們能夠了解社會(huì)問(wèn)題、爭(zhēng)議以及改善的可能性，以培養(yǎng)公民的'美德。它的成功的標(biāo)志不完全在于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程的設(shè)立，而在于培養(yǎng)出全面發(fā)展同時(shí)又能擔(dān)負(fù)起國(guó)家責(zé)任的人才?！　∥覀儗W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論，就是用它的基本原理分析和考察現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的理解，加深對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，通過(guò)和發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比，探討兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，分析西方經(jīng)濟(jì)理論中可借鑒之處，作為我們制定經(jīng)濟(jì)政策的參考，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)確實(shí)具有資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)性，即為資本主義制度辯護(hù)的一面，我們搞的是社會(huì)主義制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而對(duì)這一面我們要采取“棄”的態(tài)度。在基本國(guó)情上，中國(guó)與西方差別很大，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中不少結(jié)論和觀點(diǎn)是從它們的國(guó)情背景下得出的，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論來(lái)討論中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就一定要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，絕對(duì)不可生搬硬套。因此，在教授西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，就要考慮受教育者的發(fā)展學(xué)習(xí)需要與順序，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能在心智及體魄等方面得到健全均衡的發(fā)展。換句話說(shuō)，也就是要讓學(xué)習(xí)者不僅學(xué)習(xí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，還要接受道德與正確的生命價(jià)值觀念，并且啟發(fā)他們學(xué)以致用，幫助具備相關(guān)知識(shí)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種考驗(yàn)，更重要的是擁有追求真、善、美的人生目標(biāo)。在這樣的基礎(chǔ)上，將來(lái)他們就會(huì)懂得如何利用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，愿意服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會(huì)?！　　?/pre>








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