關(guān)于歷史學(xué)的100個故事

內(nèi)容概要

　　本書由楊書銘編著，該書采用講故事的形式，透過100個故事來講述有關(guān)歷史學(xué)的100個問題，讓你在妙趣橫生的故事閱讀中，不知不覺了解到關(guān)于歷史學(xué)的概念、歷史學(xué)的分類、歷史學(xué)的研究方法、古今中外的重大歷史事件，以及歷史學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和未來前景。
翻開本書，就是打開了一面鏡子，它會呈現(xiàn)給你那些古老歲月中的燦爛和輝煌，帶你重返往昔神奇的時(shí)光之旅。

書籍目錄

第一篇 走進(jìn)歷史學(xué)
　結(jié)繩記事開啟的是歷史而不是歷史學(xué)
　救人還是救羊因?yàn)橛兄煌臍v史觀
　《荷馬史詩》展現(xiàn)了歷史學(xué)注重講故事的特色
　一杯水喝出三種味道說明不同的視角會產(chǎn)生不同的歷史學(xué)流派
　來世還要做蒼蠅告訴人們歷史學(xué)的根本任務(wù)是什么
　劉墉改詩解圍是民間傳說還是真實(shí)的歷史
　女媧補(bǔ)天告訴人們神話與歷史的關(guān)系
　親吻驢屁股的新聞在歷史學(xué)中的價(jià)值
　李白脫靴揭示了野史與正史的區(qū)別
　總統(tǒng)穿衣的謠言是歷史學(xué)中的一部分
　房玄齡缺乏充足的史料只好搪塞
　牛頓的黑匣子打開遺跡遺物在史學(xué)上的地位
　一棵倒下的“自由之樹”成為激勵海地人民的史學(xué)遺產(chǎn)
　皇后求情求出歷史以古鑒今的社會功用
　關(guān)公月下讀《春秋》讀出歷史對人生的意義和作用
　歷史學(xué)家的任務(wù)是做一塊想飛的石頭
　齊莊公的婚外情殺成就史官們的情操表演
　鄭成功收復(fù)臺灣表現(xiàn)杰出人物對歷史的影響
　董狐直筆寫春秋是史學(xué)筆法之一
　偏心國王無法左右歷史的進(jìn)展
第二篇 歷史學(xué)分類及內(nèi)容
　哭泣的蜉蝣如同史學(xué)也有自己的歷史
　司馬遷撰《史記》促生紀(jì)傳體通史
　第一才女班昭完成首部中國斷代史
　呂不韋一字干金表明了文學(xué)與史學(xué)的密切關(guān)聯(lián)
　沈儉期被奉為“臺灣醫(yī)祖”看出雜史彌補(bǔ)正史之憾
　差點(diǎn)淹死在臉盆的英雄登上另類歷史舞臺
　最美的女人無法在科技史上綻放光譜
　千兩黃金救子不成演繹復(fù)雜的中國經(jīng)濟(jì)史
　林則徐搞笑英國人屬于文化差異的史學(xué)范疇
　南澳島上的海盜奉獻(xiàn)獨(dú)特的地方史
　沙龍懷念母親讓人想到世界通史
　可汗橫掃亞歐大陸譜寫了蒙古民族史
　蕭何進(jìn)長安不要財(cái)寶要典籍，顯示典籍戶簿在歷史學(xué)中的地位
　騙馬賊悔過是社會歷史學(xué)上的杰作
　我思故我在的哲學(xué)與歷史學(xué)淵源
　楚河漢界溝通歷史與地理學(xué)
　拓跋弘改姓屬于史學(xué)中的姓氏研究問題
　“既生瑜何生亮”的追問表現(xiàn)了年譜在歷史學(xué)中的作用
　劉氏父子奉命校書為歷史文獻(xiàn)學(xué)做出了貢獻(xiàn)
　三千年前的防腐材料驗(yàn)證了考古學(xué)與歷史學(xué)的密不可分
　一塊鐵餅復(fù)興奧林匹克體育史
第三篇 歷史學(xué)研究方法和理論
　孔夫子撰寫《春秋》奠定儒家修史的幾大原則
　刻石立碑的慘案為后世留下史學(xué)研究
　不知道速度怎能知道時(shí)間，說明分析比較在歷史學(xué)研究中的作用
　關(guān)于土撥鼠的爭論說明事實(shí)歷史的局限性
　司馬遷游山川為的是搜集真實(shí)的歷史材料
　司馬光采用考異之法編撰史學(xué)巨著《資治通鑒》
　《左撇子》誕生記讓人想到圖畫在歷史學(xué)研究中的地位
　打落牙齒藏懷里為的是保留證據(jù)
　赤裸裸地記錄往事是普魯士蘭克學(xué)派特色
　跳上天去自殺者揭示辯證法的缺陷
　“鐵血宰相”俾斯麥支持下興起的新史學(xué)派
　“美國人類學(xué)之父”博厄斯開創(chuàng)了歷史批評學(xué)派
　比爾·蓋茨整理“站錯隊(duì)”的圖書，表現(xiàn)計(jì)量學(xué)方法在歷史研究中的作用
　喝洗手水的溫莎公爵懂得心理學(xué)方法與歷史研究淵源
　為歷史辯護(hù)的年鑒學(xué)派
　追求自由之精神的陳寅恪研究歷史的“有無”觀
　偷竊自己的人解說邏輯與歷史學(xué)的關(guān)系
　另類成功讓你看到系統(tǒng)分析法在史學(xué)研究中的好處
　從尼德蘭革命了解歷史分析法公式
第四篇 中國歷史發(fā)展及貢獻(xiàn)
　從盲史官釋《春秋》到“史學(xué)祭酒”說明中國歷史學(xué)的悠久長遠(yuǎn)
　黃帝問路問出中國歷史植根于民間的特色
　倉頡造字原來是史官在文字史上的貢獻(xiàn)
　成湯革命演繹夏商周上古歷史
　火燒綿山燒不掉春秋戰(zhàn)國留在人們心中的戰(zhàn)爭史
　孟姜女哭倒長城卻哭不倒秦始皇留下的封建偉業(yè)
　張騫通西域通出千古絲綢之路
　桓溫專權(quán)不能摧折魏晉時(shí)期的風(fēng)骨精神
　夾領(lǐng)小袖違反民族融合的主流
　《世說新語》以家史的形式展現(xiàn)史學(xué)研究的多樣化
　劉知幾帶領(lǐng)史學(xué)進(jìn)入隋唐繁榮期
　皇帝把史館搬回家促發(fā)大規(guī)模修史現(xiàn)象
　唐三藏西游是中國佛學(xué)史上的輝煌篇章
　王安石與司馬光論爭為史學(xué)巨著《資治通鑒》的誕生添光彩
　朱熹為自己開脫是理學(xué)在史學(xué)中的表現(xiàn)
　黃宗羲的氣節(jié)折射浙東學(xué)派的史學(xué)精神
　羅貫中演義歷史使史學(xué)趨向復(fù)雜化
　梁啟超將日文中的“歷史”這一概念引入中國史學(xué)
　從黑格爾的贊語到當(dāng)代中國史學(xué)發(fā)展趨勢
第五篇 世界歷史發(fā)展及貢獻(xiàn)
　莊周夢蝶還是蝶夢莊周正是人類起源的自然說
　曼德拉永久性退休再次提醒人們歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義
　尼羅河饋贈的厚禮造就古埃及文明史
　柏拉圖和蘇格拉底的談話代表古希臘文明的歷史特色
　永遠(yuǎn)的特洛伊戰(zhàn)爭、永遠(yuǎn)神人不分的古希臘歷史
　迦太基女王的愛恨情仇與古羅馬史
　美麗的空中花園帶你走進(jìn)古巴比倫文明史
　亞歷山大東征促使第一部世界《通史》誕生
　阿育王皈依古印度的繁華時(shí)期
　誕生在馬廄的孩子創(chuàng)建基督教
　神魔合體的奧古斯丁創(chuàng)立世界史理論
　《一千零一夜》讓人了解到信奉伊斯蘭教的阿拉伯帝國
　東天皇與西天皇印證中日交往史
　巴里卡卡發(fā)明灌溉的故事揭開美洲古代史一角
　史詩性電影畫面是歐洲戰(zhàn)爭勝利的結(jié)束也是剛剛開始
　文藝復(fù)興刺激史學(xué)走上新臺階
　查理一世被綁上斷頭臺的歐洲革命運(yùn)動
　差點(diǎn)被吊死的伏爾泰創(chuàng)作第一部真正的世界史
　華盛頓的獨(dú)立之路讓美國屹立世界之巔
　君子之爭抗議希特勒發(fā)起的世界大戰(zhàn)
　照片風(fēng)波表現(xiàn)了聯(lián)合國在世界的作用

章節(jié)摘錄

　　恰好圖克圖身邊的桌子上有筆墨，他就隨手寫了幾行字，遞給身旁的劉墉。當(dāng)劉墉看到圖克圖寫的這些字時(shí)，不禁倒吸了一口涼氣。圖克圖寫的雖是藏文，劉墉卻也都認(rèn)得，如譯成漢文是這樣的：幾顆棗兒情義大，大清珍寶放光華；萬里來拜獲此寶，我輩應(yīng)當(dāng)興兵馬?！　④幌蛟诖笫旅媲澳軌蛄ν炜駷懀谢筛隇橛癫哪芰?。見勢不妙，他趕緊拿起筆，把圖克圖寫的文字做了一個小小的修改。乾隆看到劉墉在一邊寫寫畫畫，心生慍怒，便問道：“劉愛卿，朕在這里招呼遠(yuǎn)方的貴客，你卻在一邊舞文弄墨，不覺得失禮嗎？”　　“回稟萬歲，我在看圖克圖寫的詩?！薄　　皩懥耸裁?？拿來我看看?！薄　④涯鞘自姵式o了乾隆，乾隆接過，低聲吟誦：“幾顆棗兒情義大，大清珍寶放光華；萬里來京獲此寶，深感帝恩備有佳?！薄　∏〈笙?，連聲稱：“奇才，奇才，圖克圖乃奇才也。”　　圖克圖聽到后不由得一愣，想不到劉墉幾筆，就改變了詩的原意，把一首充滿諷刺與殺氣的詩改成了贊美詩，簡直如和煦的春風(fēng)，溫暖了在場每個人的心窩?！　④脑娊鈬?，既是民間傳說，也有一定的史實(shí)依據(jù)，是演繹的歷史真實(shí)。民間傳說與歷史真實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。民間傳說一般是以真實(shí)的事件和生活的故事為基礎(chǔ)，把這些事件和故事附加到“箭垛式”人物身上，然后進(jìn)行加工整理，用來記錄流傳歷史的一種方式?！　∶耖g傳說對于歷史學(xué)來說，有特殊的作用和意義。民間傳說是由一些與歷史事件、歷史人物、地方風(fēng)物、生活習(xí)俗和風(fēng)土人情等相關(guān)的故事構(gòu)成的，這一特性間接為歷史學(xué)提供了歷史研究的線索和部分史料。民間傳說區(qū)域性、民族性、歷史性的特點(diǎn)為歷史學(xué)提供歷史真實(shí)性左證，是對真實(shí)歷史史料的必要補(bǔ)充。　　民間傳說多以口頭傳說的方式流傳，這就使其真實(shí)性大打折扣，雖然故事情節(jié)與社會現(xiàn)實(shí)有直接的聯(lián)系，其發(fā)展也合乎事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，但它的藝術(shù)再創(chuàng)造特性使它更多屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，與歷史真實(shí)已相去甚遠(yuǎn)。所以，在歷史學(xué)研究中，民間傳說不能作為歷史史料來使用，要對傳說的縱向性和橫向性進(jìn)行對比研究挖掘，多角度、多元化看待傳說提供的信息才能去偽存真，使之發(fā)揮出應(yīng)有作用?！　v史的真實(shí)性與歷史學(xué)敘述的歷史真實(shí)性，也是有很大的差別的，歷史學(xué)敘述的真實(shí)，是局部、片面的，帶有主觀人為色彩。正因?yàn)槿绱耍耖g傳說對歷史學(xué)的補(bǔ)充和左證作用就顯得非常有價(jià)值，是全面還原歷史真實(shí)的有益組成部分。

編輯推薦

　　《關(guān)于歷史學(xué)的100個故事》100個歷史經(jīng)典故事，連結(jié)昨日、今日與明日，承襲經(jīng)驗(yàn)，解決問題，提升修養(yǎng)，學(xué)會用更全面的眼光看待周遭事物。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    關(guān)于歷史學(xué)的100個故事 PDF格式下載

---