當代中國

內(nèi)容概要

張海林編著的《當代中國》將那些最能反映當代中國社會進步及現(xiàn)實問題的內(nèi)容納入敘述和分析的范圍，使外籍學生能在一個學期之內(nèi)通過教師的課堂講授，或通過自己對課文的精讀，就能把握當代中國社會的發(fā)展過程、現(xiàn)狀和趨勢，了解中國“和平崛起”與“和諧發(fā)展”的立國理念。

書籍目錄

前言第一章中國歷史文化遺產(chǎn)及其啟示第一節(jié)中國古代史第二節(jié)中國近代史第三節(jié)中國當代史第四節(jié)文化遺產(chǎn)及其啟示第二章中國的疆域與旅游資源第一節(jié)疆域和資源第二節(jié)中國旅游資源的分布和特點第三節(jié)中國的旅游熱點第三章中國的民族與人口第一節(jié)中國的民族狀況第二節(jié)中國的人口第三節(jié)計劃生育第四章中國的政治結構第一節(jié)中央權力系統(tǒng)第二節(jié)地方權力系統(tǒng)第三節(jié)當代中國的政黨體制第四節(jié)當代中國的國家公務員制度第五章中國的經(jīng)濟第一節(jié)經(jīng)濟體制改革第二節(jié)經(jīng)濟建設成就第三節(jié)對外開放第六章中國的宗教與習俗第一節(jié)中國的宗教第二節(jié)中國的習俗第七章中國的社會保障第一節(jié)社會救助第二節(jié)社會保險第三節(jié)社會福利第四節(jié)其他補充保障措施第八章中國的文化和教育事業(yè)第一節(jié)中國的文化事業(yè)第二節(jié)中國的教育事業(yè)第九章中國的國際交往第一節(jié)?國的外交第二節(jié)中國與世界的交往與合作附錄中國少數(shù)民族分布表主要參考書目與資料來源

章節(jié)摘錄

　　公元前770年，周平王東遷首都，開始了東周時代。在中國史書中，東周可再分為“春秋”（前770-前476）和“戰(zhàn)國”（前475-前221）兩個時段。從春秋到戰(zhàn)國，中國社會始終處在大分裂、大動蕩、大解構的戰(zhàn)亂過程之中，其問社會性質(zhì)在發(fā)生漸變，但前后并無本質(zhì)上的區(qū)別。之所以將東周一分為二，是因為孔子所編的魯國史書《春秋》起迄年代大致從前770年到前476年。春秋之際，周王權威衰落，諸侯逞強，100多個諸侯國相互征伐，連年混戰(zhàn)。進入戰(zhàn)國后，只剩下齊、楚、燕、.韓、趙、魏、秦七個大諸侯國，即所謂“戰(zhàn)國七雄”。七雄之間為了爭奪對整個國家的統(tǒng)治權進行了長達200多年的兼并戰(zhàn)爭?！　〈呵飸?zhàn)國時期，隨著諸侯政治競爭的加劇。各國經(jīng)濟都取得了突破性發(fā)展。煉鐵技術迅速提高，鐵制農(nóng)具、牛耕方法被廣泛采用，耕地面積擴大。與政治競爭和經(jīng)濟發(fā)展同步，平民、小地主及他們的代言人“士”的力量日益壯大，他們聯(lián)合起來反對舊的奴隸主階級，期望建立新型的國家與社會。在他們的吶喊和倡導下，中國文化學術領域出現(xiàn)了所謂“諸子百家”和“百家爭鳴”的繁榮局面，各式各樣人物和學派對國家、社會、自然、人性提出了各自的理論和主張?！　≈T子百家中的主要學派有：以孔子、孟子為代表的儒家學派，以老子、莊子為代表的道家學派，以商鞅、韓非子為代表的法家學派，以墨子為代表的墨家學派和以孫武為代表的兵家學派。它們對以后中國思想文化的發(fā)展都具有深遠的影響，其中孔子的以“仁”為核心的儒家學說由于后世帝王的提倡對中國人的精神影響最大。孔子親自整理編訂的五部古書即《易》、《詩》、《禮》、《書》、《春秋》被后世中國人尊奉為“五經(jīng)”，記錄孔子和孟子等儒家“圣人”言行或思想的四部古書即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》被尊奉為“四書”，它們成為兩千多年中國古代文化的正統(tǒng)思想。　　春秋戰(zhàn)國時期是中國文明的生發(fā)期，也是世界文明的生發(fā)期。當時世界的基本狀況是，公元前七世紀亞述人征服兩河流域的巴比倫王國，以及敘利亞與埃及，建立起地跨亞非兩大洲的亞述帝國。但至公元前606年（即前七世紀末，中國周定王元年），加提人與米太人又聯(lián)合消滅亞述，代之以加提帝國，亦稱后巴比倫王國，至公元前558年（周靈王十四年），加提帝國又為波斯人所滅。波斯帝國在大流士統(tǒng)治時期（前521-前485年，周景王二十四年至周敬王三十五年）版圖最大，東起印度，西起歐洲東南部及非洲的埃及。

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