關(guān)于電視

內(nèi)容概要

　　《關(guān)于電視》系布爾迪厄在法蘭西公學(xué)院講授的兩堂電視公開教學(xué)課的內(nèi)容，該課脈絡(luò)清晰，對學(xué)界所取得的有關(guān)電視的研究成果做了綜合評(píng)介。課一剖析了影響電視的隱形媒介審查行為的內(nèi)部機(jī)制，揭露了電視形象與電視話語這些假象背后的某些運(yùn)作秘密。課二揭示了統(tǒng)治新聞場域的電視如何通過引入收視率邏輯，即對商業(yè)需求的蠱惑性服從邏輯，深刻地改變了不同場域的運(yùn)作，這些場域不僅包括藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和政治場域，甚至包括法律和科學(xué)場域。

作者簡介

皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu)法國社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家。他以習(xí)性、場、象征暴力等概念為中心創(chuàng)立了建構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)主義理論，致力于分析社會(huì)等級(jí)的再生產(chǎn)機(jī)制和再生產(chǎn)過程中的文化和象征因素。他的思想對人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)尤其是戰(zhàn)后法國社會(huì)學(xué)產(chǎn)生了很大影響。主要著作有《繼承人》(1964)、再生產(chǎn)(1970)、《區(qū)分》(1979)、《實(shí)踐意識(shí)》(1981)、《國家貴族》(1989)、《科學(xué)的科學(xué)與反思性》(2001)等。
    許鈞南京大學(xué)外國語學(xué)院教授，博導(dǎo)。專著有《文學(xué)翻譯批評(píng)研究》、《文字·文學(xué)·文化——(紅與黑)漢譯研究》、《翻譯思考錄》等：譯著有長篇小說《追憶似水年華》(卷四[法]普魯斯特著)、《名士風(fēng)流》([法]德．波伏瓦著)、《訴訟筆錄》([法]勒克萊齊奧著)、《不能承受的生命之輕》([捷克]米蘭·昆德拉著)等：主編的《杜拉斯文集》(16卷)獲全國第五屆優(yōu)秀外國文學(xué)圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

譯序／周憲前言1．臺(tái)前幕后2．無形的結(jié)構(gòu)及其影響附錄：新聞的影響奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)——分析提綱新聞與政治——后記

章節(jié)摘錄

　　信息的循環(huán)流通　　直到現(xiàn)在，我所談的均涉及記者，仿佛所有這些過程的主體就是記者。然而籠統(tǒng)的“記者”是一個(gè)抽象的實(shí)體，它并不存在；存在的只是性別、年齡、學(xué)歷各不相同的個(gè)體，加上報(bào)紙和“中介”。新聞圈是個(gè)紛爭的圈子，有沖突，有競爭，也有對立。就算這樣，我的分析還是真實(shí)可信的，因?yàn)槲艺J(rèn)為記者的產(chǎn)品要比人們想象得一致得多。尤其與各報(bào)紙政治色彩相聯(lián)系的，最顯而易見的差別（不過，必須承認(rèn)，報(bào)紙的政治色彩事實(shí)上已趨于淡化……）掩蓋了深層次的相似性，它們特別是受新聞來源、整套機(jī)制的限制，而機(jī)制中最關(guān)鍵的是競爭邏輯的作用。我們常把“壟斷導(dǎo)致一體化，競爭導(dǎo)致多樣化”作為自由的信條掛在嘴上。我當(dāng)然不反對競爭，我只是注意到記者之間或報(bào)紙之間的競爭都置于同樣的束縛之下，為同樣的民意測驗(yàn)、同樣的廣告客戶（只要看看記者從這一家報(bào)社跳到那一家報(bào)社的容易勁兒就夠了）所左右，這一切都使它們趨于一致。每隔半個(gè)月，去比較一下各周刊的封面，幾乎全是同樣的話題。此情況亦見諸于電視新聞或各個(gè)廣播電臺(tái)，不管是好是壞，反正只有消息的排列順序有點(diǎn)變化。　　這一點(diǎn)部分歸因于生產(chǎn)的集體化。比如電影業(yè)，影片是集體的產(chǎn)物，這從片頭的長字幕上就可看出。電視新聞是集體的產(chǎn)物，這個(gè)集體并不限于某個(gè)新聞編輯小組，它囊括了整個(gè)新聞工作者群體。人們常問：“誰是話語的主體？”話雖是自己說的，但誰也不能肯定自己就是這話的主體……我們說出來的有新意的東西遠(yuǎn)比我們自以為的要少得多?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《關(guān)于電視》是布爾迪厄1996年在電視上講授法蘭西學(xué)院兩門課程的講稿。 文中《臺(tái)前幕后》揭示了電視運(yùn)作的奧秘，幕后的審查、篩選及電視圖象、電視話語的結(jié)構(gòu)制作?！峨[形的機(jī)構(gòu)及其影響力》闡釋了電視是如何控制傳媒業(yè)又同時(shí)受收視率的控制，它的社會(huì)功用又是怎樣受到經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的異化，在民主的形式下形成象征的暴力。





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