《長恨歌》考論

內(nèi)容概要

　　縱觀一千多年的《長恨歌》接受史，造成不同解讀意見和針鋒相對爭論的原因錯綜復雜，無法“一言以蔽之”?！堕L恨歌》因為敘寫的是盛唐帝王唐玄宗與寵妃楊氏生死愛戀的故事，就題材來說有其特殊性，簡直是“空前絕后”，嚴重“脫離群眾”，致使歷代的評論者失卻了過去評說反映普通民眾生活的文學作品的價值標準和道德原則，難以為此確定評論準則。所以，歷代受眾研讀《長恨歌》，都不得不因帝妃之戀而調(diào)整文學批評的基本觀念和準則，盡管都作出了種種努力，但客觀效果?不能令人滿意，有關《長恨歌》思想內(nèi)容的爭論沒有隨時間推移而消解?！堕L恨歌》的研究歷史已經(jīng)說明，對《長恨歌》的研究非同一般詩歌，它是一項非常嚴密而復雜的“系統(tǒng)工程”，受到干擾的因素很多，只要一個細小的環(huán)節(jié)或因素出現(xiàn)誤差，整個研究系統(tǒng)就會被打亂，就會形成種種錯誤的見解和說法，致使本來就眾說紛紜的《長恨歌》研究更是爭論橫生。

書籍目錄

前言第一章 歷史上的大唐中興皇帝李隆基　第一節(jié) 幸運與磨難并存的少年時代　　一、幸運尊貴的幼年　　二、喪失母愛的童年　　三、平和安定的少年時代　第二節(jié) 風險與成功結伴的青年時期　　一、初次任職與“五王誅二張”事件　　二、結交禁軍頭領鏟除韋后勢力　　三、決策果斷戩滅太平公主政治集團　第三節(jié) 中興與輝煌互映的中年階段　　一、勵精圖治開創(chuàng)大唐“開元盛世　　二、多才多藝導引盛唐時期的文化走向　第四節(jié) 享樂與苦惱相連的晚年　　一、縱情聲色行樂何妨　　二、委政于相信賴李林甫、楊國忠　　三、軍權失衡重用安祿山　第五節(jié) 唐明皇的三位皇后　　一、王皇后　　二、貞順皇后　　三、元獻皇后　第六節(jié) 唐明皇“幸蜀”路上的幾件小事　　一、慮及長安百姓制止焚燒左藏　　二、為難民著想過河不拆橋　　三、百姓供糲飯如數(shù)酬其值　　四、老父郭從謹路諫唐明皇悔之晚矣　　五、扶風分春彩自我作反省　　六、幾件小事透視唐明皇的心性第二章 歷史上的絕代佳人楊貴妃　第一節(jié) 楊貴妃的身世　　一、姓名問題　　二、籍貫問題　第二節(jié) 從壽王之妃到明皇貴妃　　一、喜從天降十七歲被選為壽王妃?　二、天生麗質(zhì)難自棄一朝選在君王側　　三、兩次“出宮　　四、李白沒有可能為楊貴妃寫三首《清平調(diào)》　　五、楊貴妃嫉妒梅妃之事純屬虛構　第三節(jié) 楊氏一門合家升遷第三章 安史之亂與馬嵬坡事件　第一節(jié) 安祿山的身世及其發(fā)跡史　　一、雜胡血統(tǒng)罪犯反成唐軍將領　　二、善于鉆營青云直上　第二節(jié) 安史之亂的發(fā)生原因及其經(jīng)過　　一、安史之亂發(fā)生的原因　　二、安史之亂的經(jīng)過　第三節(jié) 馬嵬坡事件的經(jīng)過及其深層原因　　一、馬嵬坡事件的經(jīng)過?　……第四章 《長恨歌》之前的“李楊故事”詩歌第五章 白居易同時代的“李楊故事”詩歌第六章 唐代陳鴻沒有寫過《長恨歌傳》第七章 《長恨歌》版本考辨第八章 歷代諸家評說《長恨歌》第九章 當代探討《長恨歌》主題述評第十章 白居易對《長恨歌》的基本看法 第十一章 《長恨歌》文本解讀的幾個問題

章節(jié)摘錄

　　唐明皇率領的“幸蜀”隊伍行至馬嵬坡，發(fā)生了“馬嵬坡事件”，接著又是太子李亨分道北上，剩下的人馬繼續(xù)“幸蜀”。行至扶風郡，人心渙散，士兵各懷去就，流言不遜，連大將軍陳玄禮也無法制止急劇惡化的事態(tài)，唐明皇更是憂心忡忡。正在這時，成都向朝廷敬貢的春彩運至扶風，唐明皇下令將春彩全都陳列在郡府院中，召將士人，臨軒諭之曰：　　朕比來衰耄，托任失人，致逆胡亂常，須遠避其鋒。知卿等蒼猝從朕，不得別父母妻子，茇涉至此，勞苦至矣，朕甚愧之。蜀路阻長，郡縣褊小，人馬眾多，或不能供，今聽卿等各還家，朕獨與子、孫、中官前行入蜀，亦足自達。今日與卿等訣別，可共分此彩以備資糧。若歸，見父母及長安父老，為朕致意，各好自愛也！①　　在各種史書中，很難直接見到唐明皇談論安史之亂發(fā)生的原因，所以此處的記載非常重要。唐明皇用“托任失人”四字高度概括自己所犯下的錯誤和過失，同時也總結出發(fā)生安史之亂的最根本、最直接的原因。所謂“托任失人”，從下文“致逆胡亂?！币痪鋪砜?，主要是指毫無節(jié)制地重用安祿山，多少也包含信任李林甫、楊國忠的意思在內(nèi)?！　√泼骰视诜鲲L郡宣布任隨將士們離隊還家，并發(fā)給春彩作為路資，同時還要求將士向親人及長安父老轉(zhuǎn)告他的問候，無論他是出于何種考慮和目的，但仁愛之情溢于言表。唐明皇的誠懇反省，加上待以寬愛和仁慈之情，深深打動在場的將士們，紛紛流淚表示“死生從陛下”，盡管這樣，唐明皇還一再宣諭“去留聽卿”，決不勉強。

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