享樂主義手冊

內(nèi)容概要

　　離開工作，爬上吊床。工作的時間越少，生命的收獲越多。反對有組織的生活，擁抱古希臘的智慧，正是他們，給了我們一個詞語——享樂主義。盡管自我提高的艱苦訓(xùn)練能給我們一些幫助，休閑和愉悅也不會一無所獲。讓你身體內(nèi)那個享樂主義者跳出來，讓愿望成為你的向?qū)В?br />　　要敢于不帶電腦和手機(jī)去休假。
　　讓紅酒和性愛給你健康。
　　今天就去擁抱你隱秘的，無所事事的欲望。
　　《享樂主義手冊(掌握丟失的休閑和幸福藝術(shù))》(作者邁克爾·弗洛克)是一本充滿智慧的書，可以改變你的生活，讓你重新認(rèn)識罪惡和美德。
　　《享樂主義手冊(掌握丟失的休閑和幸福藝術(shù))》助你規(guī)劃全新的幸福之旅，把一條狹窄的直路變成開闊的視野，渡過快樂繁茂的人生。

作者簡介

邁克爾·弗洛克紐約風(fēng)格時尚大師，享受過柏林明亮的陽光、紐約的混亂和洛杉磯知名的黑煙，其多姿多彩的經(jīng)歷橫跨時尚界和電視圈，同時也是一位旅游作家。他急切地希望能以此書與讀者分享生活與享受的樂趣。作品有《享樂主義手冊》、《完全型男手冊》等。

書籍目錄

導(dǎo)語
Ⅰ　享樂主義的歷史
Ⅱ　我的生活在哪里？
Ⅲ　評價過高的美德
Ⅳ　追求快樂
Ⅴ　遵循內(nèi)心的喜悅
Ⅵ　縱容你自己
Ⅶ　美好的東西
Ⅷ　沒必要的夢想
Ⅸ　安寧與鎮(zhèn)靜
Ⅹ　涅槃：選擇，或者不選擇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：為了真正領(lǐng)悟享樂主義的內(nèi)涵，有必要回溯古希臘時代，正是在那兒，享樂主義第一次有了定義。當(dāng)然，這并不是說希臘人發(fā)明了好時光，而是人類一直都有健康的欲望，追求帶來愉悅的一切。早在黃金時代之前，美索不達(dá)米亞人、中國人、埃及人就開始碾磨罌粟，印加人就開始咀嚼古柯葉子，每個人都性欲盎然，正午時光在太陽下小睡片刻，也基本上是世界普遍的現(xiàn)象。古人如此沉迷于世俗的快樂之中，并不能說明他們懶惰、墮落。按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，這種無所事事就等于犯罪。恰恰相反，古人都懷著人性化的意愿，最自然的欲望，因此到達(dá)了寧靜快樂的簡單狀態(tài)。大約公元前400年中期，正是希臘的巔峰時期，希臘人認(rèn)為自己比愚鈍的“野蠻人”優(yōu)越得多，野蠻人指的就是世界其他地方的人。希臘文明的優(yōu)越并不僅僅是因?yàn)榘l(fā)明了民主制度，還包括通過藝術(shù)、體驗(yàn)、建筑追求美的理想。希臘人熱愛音樂、繪畫、詩歌、雕塑，戲劇從一誕生就劃分為悲劇和喜劇，分別在宗教節(jié)日出演。希臘的建筑總是強(qiáng)調(diào)聚會、集市功能，為人們提供了絕佳的辯論、演講場所，這又引發(fā)了偉大的哲學(xué)家時代的到來。蘇格拉底，有著非凡的概括天賦，他對學(xué)生們提出一個問題：“什么是好？”來自昔蘭尼的阿瑞斯提普斯(公元前435-360年)的結(jié)論是：好就是愉悅。后來一個名叫伊壁鳩魯(公元前341-270年)的雅典人詳細(xì)闡述了這套理論，他在自己寧靜的花園中傳授這樣的觀點(diǎn)：一個人的所有行為應(yīng)該是為了獲得愉悅，愉悅就是最高級別的好。他相信，只有克服了對天神和死亡的恐懼，人才能找到通往快樂的真正途徑。然而，伊壁鳩魯?shù)慕逃朔溯p率和目光短淺，他同時提醒人們，聰明的人應(yīng)該遠(yuǎn)離最終導(dǎo)致痛苦的那類愉悅。平衡感是這個問題的關(guān)鍵，對愉悅的追求過程中就已經(jīng)有不言而喻的責(zé)任感產(chǎn)生。到了公元前146年，羅馬人統(tǒng)治了希臘。不過，征服了波斯的亞歷山大大帝確保了希臘的思想和生活方式在埃及和東方的傳播。盡管羅馬與希臘有截然不同的文明，新統(tǒng)治者卻從來沒有找過伊壁鳩魯學(xué)校和思潮的麻煩，相反，正是羅馬人，把愉悅文化提升到了一種新的高度。在公元100年，羅馬皇帝把疆域擴(kuò)大到幾乎半個歐洲，包括了大半的中東地區(qū)，以及北非的海岸線。羅馬是首都，大約有一百萬的常住民，是世界上最大最輝煌的城市。羅馬人自己就是一幫喧嘩無序、驕奢淫逸的享樂主義者。皇室和上層社會支付了建造金碧輝煌的戲院、競技場和公共浴場的費(fèi)用，讓社會的各個階層以各種方式融合在一起。盡管浴場為所有并不體面的愉悅提供基礎(chǔ)設(shè)施，但它的基本目的卻是鼓勵洗浴，改善公共衛(wèi)生。只要不是忙著在清潔池里飄浮，或者在蒸汽浴室清除頭天晚上酒宴的氣味，不管是男人還是婦人，都穿著慣常的束腰外衣，端莊地蓋一件托加袍。飄拂的寬松長袍并不僅僅為了自由或者感官誘惑，同樣也是為了鼓勵讓感官和理智斗爭，防止一陣清風(fēng)就把世界攪亂，否則活躍的羅馬很難站在自己的腳趾頭上。進(jìn)入公元這100年間，向天神表示敬意的種種慶典和“宗教”節(jié)日數(shù)不勝數(shù)，馬可·奧勒留皇帝最后不得不加以干涉。限制這類活動，規(guī)定每年最多不得超過135次。隨著時間的過去，羅馬的上層階級把晚宴變成了一種藝術(shù)形式，要用好幾道來自異國他鄉(xiāng)的食物和風(fēng)味來舉辦盛宴，魚、禽鳥、肉食和蜂蜜蛋糕等主菜主食之后，還要有蛋類、水果和貝殼。當(dāng)時人們已經(jīng)掌握了足夠的發(fā)酵知識，所以所有的食物隨后就被大量的酒清洗得一干二凈。當(dāng)然了，這種對酒神狄俄尼索斯的祭拜儀式，在和女奴隸、同胞姐妹以及元老院元老的老婆性交之前，是不會結(jié)束的。啊哈，多么美好的舊日時光。

編輯推薦

《享樂主義手冊》：好逸惡勞的人站起來！享樂主義才是終極王道！埃及艷后、畢加索、邱吉爾、雪兒、麥當(dāng)娜、小甜甜布蘭妮……以身作則背景推薦。

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