出版時間:2010-10 出版社:南京大學(xué)出版社 作者:黃正平,劉守旗 主編 頁數(shù):185 字?jǐn)?shù):206000
前言
教師職業(yè)道德(簡稱“師德”)是教師在社會的要求和影響下,通過學(xué)習(xí)、體驗、修養(yǎng)和實踐等方式,認(rèn)同、內(nèi)化或創(chuàng)設(shè)的在教育工作中處理各種關(guān)系的道德準(zhǔn)則和規(guī)范?!秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出:要“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育,增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),淡泊名利,自尊自律,以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人.”師范生是未來的人民教師,師德對師范生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成非常重要,是師范生的一門必修課,加強(qiáng)師德教育是培養(yǎng)未來合格師資的必然要求?! ∫?、師德對于現(xiàn)代教師的意義 教師作為知識的傳播者、智慧的啟發(fā)者、精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者,它的職業(yè)特點和歷史作用要求教師不僅是一個博學(xué)多才的人,更要求教師是一個道德高尚的人?,F(xiàn)代社會有相對寬松和自由的道德環(huán)境,教師更應(yīng)該承擔(dān)起道德示范的責(zé)任,以良好的師德形象引領(lǐng)學(xué)生的健康成長?! 〗處熕刭|(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等方面。師德不僅是指道德,也包括世界觀、人生觀、價值觀、政治立場和態(tài)度、法紀(jì)觀念和行為等。從教師承擔(dān)的社會重任、社會角色的地位和社會對教師人格的期望評價,以及眾多優(yōu)秀教師的素質(zhì)表現(xiàn)看,師德的“德”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教師職業(yè)和一般道德的范圍。師德不限于教育活動的需要,也是作為社會的公民和先進(jìn)分子所應(yīng)具備的素質(zhì)?! 煹率墙處煂I(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。關(guān)于教師的專業(yè)化問題,國內(nèi)外有許多研究,形成的基本共識是:有較高的專門知識(所教學(xué)科)和技能;經(jīng)過較長時期的專門職業(yè)訓(xùn)練,掌握教育學(xué)科的知識和技能并經(jīng)過“臨床”實習(xí);有較高的職業(yè)道德;有不斷進(jìn)修的意識和能力。
內(nèi)容概要
本書為五年制高等師范學(xué)?!皫煹隆苯逃n程編寫的專門教材,共分七章,包括:教師職業(yè)道德概述、新時期教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)道德的范疇、教師職業(yè)道德修養(yǎng)、教師職業(yè)道德評價、教師職業(yè)道德發(fā)展等。書稿內(nèi)容既體現(xiàn)師德教育教學(xué)的現(xiàn)實和需要,又反映了該學(xué)科研究的成果。編寫中既有理論的系統(tǒng)闡述,又有案例分析和導(dǎo)入思考,并在每章后面附有練習(xí)與探究性問題,便于學(xué)生對此課程開展自主性學(xué)習(xí)。
書籍目錄
第一章 教師職業(yè)道德概述 第一節(jié) 教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、教師職業(yè)的產(chǎn)生和意義 二、教師是一種專門的職業(yè) 第二節(jié) 教師職業(yè)道德的含義及特點 一、教師職業(yè)道德的含義 二、教師職業(yè)道德的特點 第三節(jié) 教師職業(yè)道德的功能與作用 一、教師職業(yè)道德的功能 二、教師職業(yè)道德的作用第二章 新時期教師職業(yè)道德規(guī)范(上) 第一節(jié) 愛國守法 一、愛國守法是教師職業(yè)的基本要求 二、愛國守法的基本內(nèi)涵 三、愛國守法的踐行要求 第二節(jié) 愛崗敬業(yè) 一、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求 二、愛崗敬業(yè)的基本內(nèi)涵 三、愛崗敬業(yè)的踐行要求 第三節(jié) 關(guān)愛學(xué)生 一、關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂 二、關(guān)愛學(xué)生的踐行要求第三章 新時期教師職業(yè)道德規(guī)范(下) 第一節(jié) 教書育人 一、教書與育人的關(guān)系 二、教書育人的素質(zhì)要求 第二節(jié) 為人師表 一、情操高尚,知榮明恥 二、嚴(yán)以律己,以身作則 三、語言文明,儀表端莊 四、團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重家長 五、作風(fēng)正派,廉潔從教 第三節(jié) 終身學(xué)習(xí) 一、刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 二、勇于改革,開拓創(chuàng)新 三、崇尚科學(xué),終身學(xué)習(xí)第四章 教師職業(yè)道德范疇 第一節(jié) 教師職業(yè)理想 一、教師職業(yè)理想的含義 二、教師職業(yè)理想的作用 三、做一個有職業(yè)理想的教師 第二節(jié) 教師職業(yè)義務(wù) 一、教師職業(yè)義務(wù)的含義 二、教師確立職業(yè)義務(wù)的意義 三、做一個自覺履行職業(yè)義務(wù)的教師 第三節(jié) 教師職業(yè)良心 一、教師職業(yè)良心的含義 二、教師職業(yè)良心的特點 三、教師職業(yè)良心的作用 第四節(jié) 教師職業(yè)公正 一、教師職業(yè)公正的含義 二、教師職業(yè)公正的特點 三、教師職業(yè)公正的作用 四、教師職業(yè)公正的實現(xiàn) 第五節(jié) 教師職業(yè)幸福 一、教師職業(yè)幸福的含義 二、教師職業(yè)幸福的意義 三、教師職業(yè)幸福的實現(xiàn)第五章 教師職業(yè)道德修養(yǎng) 第一節(jié) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義與意義 一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義 二、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義 第二節(jié) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容 一、提高道德認(rèn)識,陶冶道德情感 二、堅定道德信念,磨煉道德意志 三、規(guī)范道德行為,養(yǎng)成道德習(xí)慣 四、保持心理健康,克服職業(yè)倦怠 五、正確進(jìn)行教師職業(yè)生涯規(guī)劃 第三節(jié) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則 一、知與行統(tǒng)一 二、動機(jī)與效果統(tǒng)一 三、自律與他律結(jié)合 四、繼承與創(chuàng)新結(jié)合 第四節(jié) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法 一、加強(qiáng)學(xué)習(xí) 二、注重實踐 三、堅持慎獨(dú)第六章 教師職業(yè)道德評價 第一節(jié) 教師職業(yè)道德評價概述 一、教師職業(yè)道德評價的含義與內(nèi)容 二、教師職業(yè)道德評價的主體和客體 三、教師職業(yè)道德評價的作用 第二節(jié) 教師職業(yè)道德評價原則和功能 一、教師職業(yè)道德評價原則 二、教師職業(yè)道德評價功能 第三節(jié) 教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn) 一、教師職業(yè)道德評價標(biāo)準(zhǔn)的制定 二、教師職業(yè)道德評價應(yīng)注意的問題 第四節(jié) 教師職業(yè)道德評價的形式和方法 一、教師職業(yè)道德評價的形式 二、教師職業(yè)道德評價的方法第七章 教師職業(yè)道德發(fā)展 第一節(jié) 教師職業(yè)道德的歷史回眸 一、古代教師職業(yè)道德 二、近現(xiàn)代教師職業(yè)道德 三、當(dāng)代教師職業(yè)道德 第二節(jié) 中外教育名家視野中的教師職業(yè)道德 一、中國教育名家論師德 二、外國教育名家論師德 三、中外師德觀比較 第三節(jié) 教師職業(yè)道德的時代發(fā)展 一、師德建設(shè)的現(xiàn)實審視 二、師德建設(shè)的未來走向 三、未來師德建設(shè)策略參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
?。ㄒ唬┙處熉殬I(yè)的產(chǎn)生 人類社會發(fā)展經(jīng)由農(nóng)耕時代、工業(yè)時代到信息時代,各種職業(yè)種類繁多,難以完全統(tǒng)計。其中,教師職業(yè)是歷史悠久、神圣而又崇高的職業(yè)之一。它的產(chǎn)生是人類社會文明進(jìn)步的客觀需要,是社會分工的必然產(chǎn)物。反過來,教師職業(yè)的形成和發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了社會分工的發(fā)展和人類文明的傳承?! ?.人類教育活動是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ) 教育起源于人類社會產(chǎn)生之初,源自于人類生產(chǎn)勞動和社會生活的需要。中華文明源遠(yuǎn)流長,早在原始社會,教育活動就萌芽了。原始社會的教育不是專門的社會活動,是在生產(chǎn)勞動和社會生活過程中進(jìn)行的。教育者大多是一些部落、氏族的首領(lǐng)和德高望重、經(jīng)驗豐富的老人等。教育形式多為口傳心授、言傳身教,教育內(nèi)容涉及到生產(chǎn)勞動、社會生活、宗教活動等諸多方面。我國古籍在這方面有大量記載,如燧人氏教民“鉆木取火”、有巢氏教民“構(gòu)木為巢”、伏羲氏“教民以獵”、神農(nóng)氏“制耒耜,教民農(nóng)耕”、后稷“教民稼穡”、嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶制衣、倉頡造字、黃帝發(fā)明指南車、舜帝發(fā)明燒磚等。這些遠(yuǎn)古人類教育活動是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)?! ?.社會生產(chǎn)力發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)勞動和社會生活內(nèi)容日益豐富,哲學(xué)、天文、數(shù)學(xué)、歷法等知識越來越深入廣泛,單純依靠一對一的口傳身教已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。原始社會末期,學(xué)校教育開始出現(xiàn),教師職業(yè)由此產(chǎn)生。中國約在公元前3000年就產(chǎn)生了文字與學(xué)校。古埃及在公元前2500年出現(xiàn)了象形文字后,就出現(xiàn)了書記學(xué)校。古希臘的斯巴達(dá)學(xué)校和雅典學(xué)校,則是歐洲最早出現(xiàn)的學(xué)校。從此,教育活動開始逐步向?qū)I(yè)化、職業(yè)化方向發(fā)展。社會生產(chǎn)力發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本原因。
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