生態(tài)學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　今天，生態(tài)學(xué)已引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。從其產(chǎn)生的歷史來看，它一開始就與地學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)以及農(nóng)、林、牧、漁、醫(yī)等多個(gè)學(xué)科緊密聯(lián)系，其研究方法已涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域。環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。人類的生存與發(fā)展必須要有良好的生態(tài)環(huán)境和可供持續(xù)利用的自然資源，而日益惡化的生存環(huán)境和自然資源的嚴(yán)重破壞直接威脅著人類的生存和可持續(xù)發(fā)展。如何解決既要又好又快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)好環(huán)境和自然資源這一難題呢（既要金山銀山、又要綠水青山）？怎樣處理好保護(hù)環(huán)境和利用自然資源兩者之間的關(guān)系呢？如何使有限的自然資源為人類生存與發(fā)展可持續(xù)利用而永不枯竭呢？對(duì)人類面臨的環(huán)境、能源、人口、糧食、資源等這一系列問題的解決都需要生態(tài)學(xué)的理論和方法。掌握和了解生態(tài)學(xué)的知識(shí)是全社會(huì)的需要，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是構(gòu)建合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要，是素質(zhì)教育的需要，也是人類全面發(fā)展的需要，這就是我們編寫這本教材的目的所在。

書籍目錄

第一章 生物與環(huán)境第一節(jié) 生態(tài)學(xué)問題是當(dāng)代重要的全球性問題第二節(jié) 生態(tài)學(xué)概念第三節(jié) 生態(tài)學(xué)的歷史發(fā)展第四節(jié) 生態(tài)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中的地位第五節(jié) 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的重要課題第二章 生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié) 生物與環(huán)境的統(tǒng)第二節(jié) 生物與環(huán)境的適應(yīng)與進(jìn)化第三節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的概念及其組成第四節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)第五節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)第六節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的信息傳遞第七節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能第三章 生態(tài)系統(tǒng)多樣性及其一般特征第一節(jié) 生物多樣性與生態(tài)系統(tǒng)多樣性第二節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的尺度及其演化第三節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的分類第四節(jié) 天然生態(tài)系統(tǒng)與人工生態(tài)系統(tǒng)第五節(jié) 生態(tài)穩(wěn)態(tài)與生態(tài)失衡第六節(jié) 生態(tài)模型分析第四章 農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié) 農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)概述第二節(jié) 農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的基本原理第三節(jié) 農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)第四節(jié) 農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)與能量轉(zhuǎn)化第五節(jié) 生態(tài)農(nóng)業(yè)與持續(xù)農(nóng)業(yè)第五章 森林生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié) 森林生態(tài)系統(tǒng)的一般特征第二節(jié) 森林生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第三節(jié) 森林生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)第四節(jié) 森林種群的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)第五節(jié) 森林群落的結(jié)構(gòu)與演替第六節(jié) 森林生態(tài)系統(tǒng)與全球變化第七節(jié) 我國(guó)森林生態(tài)系統(tǒng)及現(xiàn)狀第六章 草地生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié) 草地生態(tài)系統(tǒng)概述第二節(jié) 草地生態(tài)系統(tǒng)的功能地位第三節(jié) 草地生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)特征第四節(jié) 草地生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)演替第五節(jié) 草地退化與荒漠化對(duì)人類社會(huì)的影響第七章 城市生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié) 城市生態(tài)學(xué)的概念及其研究?jī)?nèi)容第二節(jié) 城市生態(tài)系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)及其一般特征第三節(jié) 城市生態(tài)系統(tǒng)的功能地位第四節(jié) 城市生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)第五節(jié) 城市生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控第八章 海洋生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié) 海洋生態(tài)系統(tǒng)概述……第九章 景觀生態(tài)學(xué)第十章 自然保護(hù)生態(tài)學(xué)第十一章 濕地生態(tài)系統(tǒng)第十二章 旅游生態(tài)學(xué)第十三章 行為生態(tài)學(xué)第十四章 恢復(fù)生態(tài)學(xué)與生態(tài)程學(xué)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)于1992年6月3-14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開，有178個(gè)國(guó)家的1.5 萬(wàn)人參加，包括118位國(guó)家元首或政府首腦討論了與人類生存環(huán)境社會(huì)發(fā)展有關(guān)的若干重大生態(tài)學(xué)戰(zhàn)略性課題。生態(tài)學(xué)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)、持久發(fā)展中具有重要的地位和作用?！　≡?992年國(guó)務(wù)院第94次常務(wù)會(huì)議上，通過了國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)正式頒布的我國(guó)到2000年和2020年科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展綱領(lǐng)》的第三部分“發(fā)展重點(diǎn)”中指出：“基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)研究的重點(diǎn)是……加強(qiáng)凝聚態(tài)物理、分子生物學(xué)、化學(xué)、海洋學(xué)、生態(tài)學(xué)和信息科學(xué)等前沿基礎(chǔ)學(xué)科的研究?！保弧啊鷳B(tài)學(xué)的研究著重于系統(tǒng)的協(xié)同進(jìn)化、退化生態(tài)系統(tǒng)的機(jī)理和優(yōu)化人工系統(tǒng)的組建，為改善、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)……”　　當(dāng)然，當(dāng)前人類面臨的種種挑戰(zhàn)性問題的解決，不僅需要生態(tài)學(xué)的發(fā)展，而且也需要其他學(xué)科的發(fā)展，其中生態(tài)學(xué)起著核心作用，這是由生態(tài)學(xué)本身的性質(zhì)所決定的?！　×硗猓鷳B(tài)學(xué)在研究生物之間和生物與環(huán)境之間各種相互作用規(guī)律時(shí)，也必須應(yīng)用其他學(xué)科的理論和方法，同時(shí)，這也促進(jìn)了這些學(xué)科的發(fā)展。例如，生態(tài)系統(tǒng)概念的產(chǎn)生以及對(duì)系統(tǒng)能量流和物質(zhì)流的研究對(duì)農(nóng)學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)研究的蓬勃發(fā)展?！　「鶕?jù)生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)、生物與生物環(huán)境間相互作用的研究，強(qiáng)調(diào)提高生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力與保持系統(tǒng)穩(wěn)定性相協(xié)調(diào)等，其許多原理與哲學(xué)思想中的整體與部分、事物相互間普遍關(guān)聯(lián)等的辯證唯物論有關(guān)，所以有些學(xué)者甚至認(rèn)為生態(tài)學(xué)也是一種哲學(xué)，認(rèn)為生態(tài)觀是一種思維方式，一個(gè)具有永恒意義的哲學(xué)命題。盡管此命題已超出了生態(tài)學(xué)的范疇，但是它反映了生態(tài)學(xué)原理對(duì)其他學(xué)科的影響是十分廣泛的。　　人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地球生命維持系統(tǒng)的和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展，是人類在地球上持久生存所必需的。無節(jié)制地掠奪自然資源、破壞生態(tài)系統(tǒng)，或認(rèn)為人類應(yīng)凌駕于自然之上、我行我素的觀念，不能達(dá)到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。提高人民群眾的生態(tài)意識(shí)和覺悟是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的先決條件，生態(tài)學(xué)知識(shí)的普及與發(fā)展無疑是社會(huì)進(jìn)步必不可少的社會(huì)義務(wù)。

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