關(guān)于建筑學(xué)的100個故事

前言

　　建筑，對所有人來說都不陌生，我們每天都進(jìn)出于各式各樣的建筑。但你有沒有想過，所有的事物背后都有著自己的故事，所有的建筑背后也有著許許多多的故事。那么建筑學(xué)的故事，究竟是什么？　　雨果說，建筑是“用石頭寫成的史書”，歌德說，建筑是“凝固的音樂”。那些不同時期、不同風(fēng)格、錯落有致的建筑，就像是樂譜上高高低低跳動的音符，它譜寫的樂章就是建筑學(xué)的故事。建筑就是一種讓你不可抗拒和不能逃避的藝術(shù)?！　≡谖业睦斫饫铮ㄖ踔量梢杂民R斯洛需求層次理論來解釋，它已經(jīng)不再是單純?yōu)榱藵M足人類遮蔽風(fēng)雨的基本需求而建，建筑師們也開始考慮一些社會需求問題，最終也是為了自我實現(xiàn)，根據(jù)氣候、文化、種類、信仰、經(jīng)濟(jì)……所有可以想到的不同，來實現(xiàn)自己的建筑理念。　　這本書與其說是對建筑刻意的解釋，不如說是淺顯的描述。書中所選擇的建筑只不過是建筑歷史中的滄海一粟，大致根據(jù)不同種類的建筑風(fēng)格分年代整理，其中當(dāng)然不乏公用建筑、宗教建筑、宮廷建筑等。既然是建筑學(xué)的故事，那就不得不提到那些與建筑學(xué)息息相關(guān)的學(xué)科，或者說是籠罩在建筑學(xué)科下的那些細(xì)胞。或許書中所介紹的建筑并非大家之作，甚至有些尚未建成，卻足以代表建筑的某些特質(zhì)?！　〗ㄖ枪降?，對每個人來說都一樣，它作為一個具體的實物不可逃避地展現(xiàn)在每個人的面前，因此我們都有機(jī)會了解它的真相和背后的故事。對建筑的理解各人有不同。而這里只是一些關(guān)于建筑的小故事。作為對建筑的一種審視，這僅僅只是一個開始，再多的100也不足以完全介紹建筑這種實用而美的藝術(shù)。書中的介紹，只能讓您認(rèn)識和了解些許建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、設(shè)計中的基本常識，但只要它們能帶來哪怕一點點的感動和欣喜，讓人得窺建筑的美麗與經(jīng)典，亦足以為慰。

內(nèi)容概要

建筑，對所有人來說都不陌生，它就是一種讓你不可抗拒和不能逃避的藝術(shù)。它甚至可以用馬斯洛需求層次理論來解釋，它已經(jīng)不再是單純?yōu)榱藵M足人類遮蔽風(fēng)雨的基本需求而建，建筑師們也開始考慮一些社會需求問題，最終也是為了自我實現(xiàn)。    這本書與其說是對建筑刻意的解釋，不如說是淺顯的描述。書中所選擇的建筑只不過是建筑歷史中的滄海一粟，大致根據(jù)不同種類的建筑風(fēng)格分年代整理，其中當(dāng)然不乏公用建筑、宗教建筑、宮廷建筑等?；蛟S書中所介紹的建筑并非大家之作，甚至有些尚未建成，卻足以代表建筑的某些特質(zhì)。

書籍目錄

第一篇  建筑歷史  索爾茲伯里平原上的巨石陣——史前建筑  永恒金字塔——古埃及建筑  巴比倫空中花園——古西亞建筑  彌諾斯的迷宮——古希臘建筑  太陽王城——古羅馬建筑  遠(yuǎn)去的黃金帝國——古美洲建筑  神秘的復(fù)雜——拜占庭建筑  濃郁的民族風(fēng)——伊斯蘭建筑  雄渾莊重的結(jié)構(gòu)——西歐羅馬風(fēng)建筑  英國王室的石頭史書——哥特式建筑  變化的古典柱——意大利的文藝復(fù)興  自由、夸張的華麗——巴洛克建筑  不對稱的細(xì)膩——法國古典主義建筑與洛可可建筑  湮沒在密林中的神殿——東南亞建筑  白色愛之陵——古南亞建筑  君子萬年，介爾景?！艝|亞建筑  仰韶文化遺址——原始的華夏建筑  高臺建筑——樓閣臺榭夏商周  神秘的地下宮殿——秦陵漢墓  祥和的梵唱——塔窟苑囿南北朝  西北望長安——隋唐五代  “魚沼飛梁”——內(nèi)斂多樣的宋、遼、金建筑  “大漠孤煙”喇嘛寺——異域的元寺廟  紫禁城——明宮苑  王家歸來不看院——羈直的“清式”建筑第二篇  建筑設(shè)計理論與流派  萊奇沃思——“田園城市”理論的發(fā)源地  德國新天鵝堡——童話的浪漫主義  魅影歌劇院——純形式美的折中主義  紅屋——小資的工藝美術(shù)運動  米拉公寓——曲線帶動新藝術(shù)運動  芝加哥百貨公司大廈——曇花一現(xiàn)的芝加哥學(xué)派  格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院——蘇格蘭風(fēng)的格拉斯哥學(xué)派  分離派會館——與傳統(tǒng)離經(jīng)叛道的維也納分離派  法西斯大廈——意大利的理性主義  紅色俄羅斯——構(gòu)成主義  施羅德住宅——動感風(fēng)格派  愛因斯坦天文臺——簡單的幾何圖形表現(xiàn)主義  賦予建筑以生命——和諧自然的有機(jī)建筑  世貿(mào)大廈——國際式建筑  浮于空中的玻璃屋——極少主義  朗香教堂——粗獷的野性主義建筑  悉尼歌劇院——未被承認(rèn)的象征主義  文化的體驗者——文脈主義  香港匯豐銀行大廈——高技派的演繹  中銀艙體大樓——新陳代謝派  住吉的長屋——新地方主義  勃蘭登堡門——新古典主義  獻(xiàn)給母親的溫暖——后現(xiàn)代主義  維特拉博物館——解構(gòu)主義  宗教與空間和諧互動——白色派建筑第三篇  建筑科學(xué)與文化藝術(shù)  來自鳥巢的靈感——仿生設(shè)計學(xué)  “水立方”——透明而溢動的音符  黃金分割——建筑的1.168  古都北京——對稱的城市設(shè)計  北京恭王府——蕭散的園林建筑  四合院——中國建筑的圍合空間  建筑也可以很“小”——建筑小品  智能的呼喚——智能建筑  自然的回歸——綠色建筑  迷宮般的卡帕多西亞——地上和地下建筑  倫敦水晶宮——“鋼”“鐵”是這樣煉就的  居住單元盒子——色彩建筑  蜘蛛網(wǎng)的啟迪——懸索結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生  第二居所villa——別墅的由來  華麗的轉(zhuǎn)身——螺旋型建筑  作為“面子”存在——門式建筑  “鉤心斗角”——飛出來的屋檐  鴟尾——屋脊上的吻獸  碉樓與村落——土和石的完美結(jié)合  “大南門城上的垛口，矮一截”——女兒墻的故事第四篇  建筑人文  西方建筑寶典——維特魯威的《建筑十書》  第一位偉大的建筑藝術(shù)愛好者——阿爾伯蒂  不可逾越的巔峰——米開朗基羅  巴洛克藝術(shù)的獨裁者——濟(jì)安·勞倫佐·貝尼尼  城市之父——雷恩爵士  曲線屬于上帝——安東尼奧·高第  舍方就圓——維克多·霍塔  瀑布上的經(jīng)典——賴特  藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合——彼得·貝倫斯  設(shè)計之父——埃利爾·沙里寧  包豪斯主張——沃爾特·格羅佩斯  玻璃幕墻的開啟——密斯·凡·德羅  薩伏伊別墅——勒·柯布西耶  打造一個天堂——阿爾瓦·阿爾托  細(xì)節(jié)的大師——卡洛·斯卡帕  美國建筑“教父”——菲利普·約翰遜  日本當(dāng)代建筑界第一人——丹下健三  園林設(shè)計大師——勞倫斯·哈普林  開啟新千年的創(chuàng)意——貝聿銘  懸崖邊的舞蹈——模文彥  來自另一個星球的創(chuàng)意——法蘭克·蓋瑞  日本建筑界的切·格瓦拉——磯崎新  終身成就金獅獎——理查德·羅杰斯  與自然共生——安藤忠雄  瑞士建筑大師——馬里奧·博塔  建筑界“女魔頭”——薩哈·哈蒂  中國第一部官方建筑典籍——李誡與《營造法式》  造園大師——計成  古都的恩人——梁思成  建筑諾貝爾獎——普立茲克獎

章節(jié)摘錄

　　其實，金字塔的獨特建筑風(fēng)格并不是一蹴而就的。傳聞在古埃及第三王朝之前，埃及的墳?zāi)惯€是一種用泥磚砌成的長方形的墳?zāi)?，無論是法老還是平民，都被葬人這種叫“馬斯塔”的陵墓。后來，有個叫伊姆荷太普的年輕人成為了埃及法老大賽王的墳?zāi)乖O(shè)計者，經(jīng)過思考，他發(fā)明了一種新的建筑方法，用山上采下的方形石塊代替泥磚，并且將陵墓的形狀設(shè)計成了一個六級的梯形金字塔。這是一座高大的角錐體建筑物，底座為四方形，每個側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它金字塔。而這座塔式陵墓就是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓?！　拇?，金字塔成為了古埃及奴隸制國王的陵寢。這些法老們不僅活著時統(tǒng)治人間，還幻想著死后成神，主宰陰界。因此，當(dāng)法老死后，人們便會取出他的內(nèi)臟，將尸體以防腐劑浸泡，加入香料，以便將尸體長久保存，并稱之為木乃伊，而金字塔，就是存放法老木乃伊的陵寢?，F(xiàn)在，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔共96座。因為古埃及人認(rèn)為死者的城鎮(zhèn)就在太陽落下的西方，而且建造金字塔所需的石塊都需要靠船從尼羅河運來，所以大部分的金字塔都位于尼羅河西岸的沙漠邊緣。在眾多金字塔中，最為著名的是吉薩金字塔群，它位于開羅西南約13公里的吉薩地區(qū)，這組金字塔分別為古埃及第四王朝的胡夫（第二代法老）、（第四代法老）和孟考勒（第六代法老）所建?！　虐＜叭藖碚f，法老正是太陽神在人間的代表。人們把對太陽神的崇拜寄托在法老身上，古埃及人深信法老是人間的神，他引導(dǎo)戰(zhàn)爭勝利、主持正義。所有出色的雕刻家、泥瓦匠以及數(shù)不盡的奴隸們花費多年來建設(shè)法老的墳?zāi)?，因為他們相信若能為他們的法老建起一道通往天堂的階梯，那么來生他也會保護(hù)他們。正是這種單純的宗教信念，激勵著古埃及人不斷創(chuàng)新并取得了爐火純青的工藝。而今天我們能看到的金字塔，外形莊嚴(yán)、雄偉，與周圍的環(huán)境渾然一體，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變、匠心獨具，這些正是當(dāng)年的建造者非凡智慧的凝聚，它們歷經(jīng)數(shù)千年滄桑而不倒，顯示了古代不可思議的高科技水平和精湛的建筑藝術(shù)。

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