世界上下五千年

前言

日消月長，物換星移，自從地球這個藍色星球上出現(xiàn)人類以來，幾千年中，多少人沉浮史海，多少事隨風(fēng)而逝。興盛與衰微，輝煌與滅亡，麗日晴空與血雨腥風(fēng)，當(dāng)塵埃落定時，留給后人的是一段段凝固的歷史和一件件值得借鑒的歷史大事。    埃延尼·古爾森說：“當(dāng)代世界的痛苦就如產(chǎn)婦分娩時的陣痛，一個規(guī)?？涨暗娜祟惿鐣谌绱司薮蟮耐纯嘀姓Q生。我們目擊的一切重大事件的共同特點是全球性，把我們目擊的重大事件與過去的、有史以來的一切重大事件分別開來的也正是全球性?！?   如果說一個民族的歷史像一條千絲萬縷擰成的線，世界史則更像一幅由不同畫面構(gòu)成的巨幅長卷，它們自成一體，又相互關(guān)聯(lián)。在這幅畫卷上我們可以看到，人類文明的鑄造史事實就是時間與空間的革命，當(dāng)人類登上月球不再是夢想，當(dāng)踏上宇宙已成為現(xiàn)實，當(dāng)先進的交通工具將人們之間的距離縮得越來越短，當(dāng)人類生存的環(huán)境及未來命運聯(lián)系得越來越緊密時，地球變成了一個“村莊”，作為村民的我們每一個人，了解世界歷史和世界歷史大事就是在了解我們的身世。    《世界上下五千年》是一本歷史知識的普及性讀物，而非“通史”、“簡史”之類的史學(xué)專著。它以世界歷史為主干，以古國文明、社會變遷、戰(zhàn)爭風(fēng)云、科學(xué)進步、民族革新、工業(yè)發(fā)展等事件為多姿多彩的枝葉，使讀者在緊張的學(xué)習(xí)和工作之余，悠閑地瀏覽，以作消遣。既讀了歷史，又長了知識，更開闊了眼界，這正是策劃、編撰本書的初衷。    本書記錄的古國文明，可以讓人了解到人類早期的文字、文學(xué)和藝術(shù)的初萌及形成過程，可以解讀到上古時期的歷史之謎。    本書記錄的戰(zhàn)爭風(fēng)云，可以讓人感受到戰(zhàn)場上戰(zhàn)術(shù)的靈活機變，認識到戰(zhàn)爭的殘酷無情。    本書記錄的民族革新，可以讓人領(lǐng)悟到世界歷史發(fā)展不可阻擋的推動力量。    本書記錄的科學(xué)進步、工業(yè)發(fā)展方面的內(nèi)容，以近現(xiàn)代為主，選其具有代表性、人們樂于了解的事例。如牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、哥白尼提出“太陽中心學(xué)說”、愛迪生發(fā)明電燈，等等。從這些人物和事件的介紹中，讓人領(lǐng)略到科學(xué)家、發(fā)明家的成長歷程和智慧的閃光處。    熟悉歷史，是為了了解昨天、把握今天、創(chuàng)造明天。倘若對過去的重大事件尋根究底，過去的一切會使我們特別注意到將來。    《世界上下五千年》記錄的是全球而不是某一國家、地區(qū)的歷史事件：關(guān)注的是整個人類而不局限于東方人或非東方人。  謹(jǐn)以此書獻給廣大讀者。由于編著者能力所限，書中難免有不妥之處，敬請諸君雅正。    編者

內(nèi)容概要

　　《世界上下五千年》是一本世界歷史知識的普及性讀物。本書依照時間的順序?qū)⑹澜缡贩譃楣糯?、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代四個篇章。以古國文明、社會變遷、戰(zhàn)爭風(fēng)云、科學(xué)進步、民族革新等主題事件把龐大的世界史枝干裝扮得生機勃勃。讀者可以在這里領(lǐng)略不同國家的歷史面貌、風(fēng)土人情。這樣讀者既可以增長知識，又能夠開闊眼界。雖然那些人和事已經(jīng)離我們遠去了，但歷史留下了他們的印記。了解歷史。才能更好地把握現(xiàn)在．創(chuàng)造未來。

作者簡介

賈平凹，原名賈平娃，1952年出生，陜西丹鳳人。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。    著有小說集《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《白夜》、《懷念狼》、《高老莊》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等?！杜D月·正月》獲第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎；《滿月》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎；《廢都》獲1997年法國費米娜文學(xué)獎；《浮躁》獲1987年美國美孚飛馬文學(xué)獎。    作家最近獲得由法國文化交流部頒發(fā)的“法蘭西共和國文學(xué)藝術(shù)榮譽獎”。

書籍目錄

古代篇
 第一章 美索不達米亞文明
　　蘇美爾人創(chuàng)造楔形文字
　　漢謨拉比統(tǒng)一巴比倫
　　世界最古老的法典——《漢謨拉比法典》
　　安息建立奴隸制國家
　　新巴比倫人打造“空中花園”
　　希伯來人大遷徙
　　猶太人建立以色列國
　　穆爾西里征服赫梯
　　亞述帝國的大規(guī)模擴張
　　大流士締造波斯帝國
　　腓尼基人環(huán)航非洲
　第二章 埃及文明
　　梅尼斯統(tǒng)一埃及
　　埃及古王國時期
　　埃及前王朝時期
　　……
中世紀(jì)篇
近代篇
現(xiàn)代篇

章節(jié)摘錄

美索不達米亞地處底格里斯河與幼發(fā)拉底河之間，美索不達米亞文明是世界歷史上出現(xiàn)的第一個文明，它的偉大創(chuàng)建者是蘇美爾人。    蘇美爾位于現(xiàn)在的伊拉克共和國的南部，南臨波斯灣，由若干塊荒蕪、干旱的小平原組成。約公元前3500年時，蘇美爾人成功地完成了從新時器時代的部落文化到早期文明的過渡。    人類學(xué)家指出了早期人類文明的一些特征，比如：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。這些文明的特征在蘇美爾人那里都或多或少地有所體現(xiàn)。    早期的蘇美爾人在美索不達米亞南部開溝挖渠，依靠復(fù)雜的灌溉網(wǎng)，利用底格里斯河與幼發(fā)拉底河湍急的河水，從而創(chuàng)建了第一個文明。到公元前3000年時，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個獨立的城市國家，如其中的烏盧克城占地1100英畝，人口約5萬。正如美國歷史學(xué)家愛德華·伯恩斯說的：“歷史發(fā)端于蘇美爾?！碑?dāng)蘇美爾人于公元前3200年創(chuàng)造楔形文字時，世界歷史開始了。    在古代的蘇美爾，經(jīng)?？梢钥吹接腥四弥J稈或木棒做成的尖頭呈三角形的筆，在泥板上寫字。這種字從左到右橫著寫，每一個筆畫總是由粗到細，像木楔一樣。這就是蘇美爾人留給后世西方文明的三大珍貴禮品之一的“楔形文字”。    蘇美爾文字是逐步產(chǎn)生的，正如我們現(xiàn)在所知，其間由借助圖形表達某種觀念到文字的出現(xiàn)經(jīng)歷了1000年的演化過程。公元前3500年左右，蘇美爾人開始刻圖像于石或鐫印于黏土，以此作為擁有某物的標(biāo)志，或者用一塊巖石表示“鐵石心腸”，或者用一棵樹表示一幢房屋。    大約500年以后，由圖形向文字的演化速度大大加快。到了那時，蘇美爾神廟的管理人員使用許多規(guī)范化的筒圖，把它們結(jié)合起來用以保存神廟的財產(chǎn)檔案和商業(yè)交易檔案。    盡管這一時期的書寫文字仍具有象形文字特征，但已超越了以圖畫表示人及具體事物的階段，發(fā)展到了用圖畫表示抽象事物，例如：一只碗表示食物，一個人頭加一只碗則表示吃的意思。    又過了500年，成熟的文字全面取代了舊有文字，因為到那時最初的圖畫已變得非常系統(tǒng)化，以致人們不再把它們視為圖畫，而是視之為純粹的符號；這些符號有許多已不再表示特定的詞，而成為與其他同類符號結(jié)合在一起就可形成字詞的音節(jié)符號。    公元前2500年左右，蘇美爾地區(qū)的這種文字體系達到了充分發(fā)展的階段。楔形符號共有500種左右，其中有許多具有多重含義，這就使得楔形文字體系比后來的字母文字體系要難以掌握得多。盡管如此，在2000年問楔形文字一直是美索不達米亞唯一的文字體系；到了公元前500年左右，這種文字甚至成了西亞大部分地區(qū)通用的商業(yè)交往媒介。    從蘇美爾時代殘存下來、在近代被發(fā)掘出來的楔形文字文獻都是抄寫在泥板上的。這些泥板中，大約90％是商業(yè)的行政記錄，其余的10％則是對話、諺語、贊美詩和神話傳說的殘篇。    蘇美爾人的對話采用這樣的形式：兩個角色在辯論中各站在對立的一方互相辯駁——夏天對冬天，斧頭對犁子，或者農(nóng)夫?qū)δ寥恕Ｓ捎陔p方均有許多可以立足的根據(jù)，因而辯論通常沒有輸贏。另一方面，殘存至今的蘇美爾諺語則提供了明確的觀點。  一則令人著迷的蘇美爾處世格言這樣講：“仆人待的地方，必有爭吵相伴；理發(fā)師待的地方，必有毀謗傳出?！?   楔形文字流傳到亞洲西部的許多地方，它為人類帶來了文明的“火種”。公元前2007年，蘇美爾人的最后一個王朝衰亡之后，巴比倫王國把這份遺產(chǎn)繼承了下來，并有新的發(fā)展。    巴比倫意為“神之門戶”。這個城邦位于幼發(fā)拉底河中游，扼西亞貿(mào)易的要沖。它的境內(nèi)土地肥沃，水源豐足，孕育著這一古國的文明。  公元前1894年，這里建立了古巴比倫第一王朝。但是此時的巴比倫不過是一個時而依附這一鄰國，時而向另一鄰邦稱臣的小邦。直到第六代國王、雄才大略的漢謨拉比登上王位之后，才使它一躍而成為顯赫一時并統(tǒng)一兩河流域的大國。    當(dāng)漢謨拉比繼承王位時，巴比倫的領(lǐng)土范圍，長不過120-130公里，寬只有32—33公里。他向北方的亞述稱臣，致力于制定法律，修筑城墻，重建神廟，努力積聚實力，消弭內(nèi)爭。    漢謨拉比機靈善變，審時度勢，利用矛盾，各個擊破。他的基本策略是團結(jié)鄰邦，集中全力打擊一個主要敵人。一開始，他和北方的馬里、南方的拉爾薩結(jié)盟，繼續(xù)承認亞述的統(tǒng)治，以巴比倫、馬里、拉爾薩的聯(lián)合力量，一舉滅亡了南方的近鄰伊新。    隨后，他又特別致力于與北方的馬里結(jié)好。馬里位于幼發(fā)拉底河的中游，聯(lián)合了幼發(fā)拉底河流域許多的城邦，征服了一些游牧部落，并且與東地中海的許多城邦有廣泛的貿(mào)易和外交聯(lián)系。    漢謨拉比與馬里國王吉姆里利姆在信函往來中互稱“兄弟”，約定在國際事務(wù)中采取聯(lián)合一致的行動，在軍事上互相支援。漢謨拉比幫助馬里擺脫了亞述對它的控制，也曾協(xié)助吉姆里利姆擊退草原部落和東部鄰國埃什努那的入侵。    當(dāng)漢謨拉比認為自己的力量已經(jīng)足夠強大的時候，便于公元前1764年出兵擊敗了埃什努那。再過一年，即在漢謨拉比在位的第31年，巴比倫對拉爾薩發(fā)動了決定性的進攻。經(jīng)過對拉爾薩的最后要塞的數(shù)月圍攻，漢謨拉比終于滅掉了這個長期的勁敵，迫使它的國王黎姆新逃奔埃蘭。    漢謨拉比的一系列舉動，使鄰國為之驚恐。特別是馬里國王．對此已有警覺，即使是在他和漢謨拉比的關(guān)系處于最好狀態(tài)的時期，也通過他常駐巴比倫的外交使節(jié)和諜報人員，密切注視巴比倫各方面的情況?，F(xiàn)在，當(dāng)他察覺形勢的變化后，便召回了和巴比倫人一起在拉爾薩作戰(zhàn)的部隊。    但是，為時已晚，巴比倫已經(jīng)強大到如此地步，他再也不可能與之平起平坐了。漢謨拉比在滅掉拉爾薩之后，揮師直逼馬里城下，吉姆里利姆被迫臣服于漢謨拉比。P2-4

編輯推薦

日消月長，物換星移，自從地球這個藍色星球上出現(xiàn)人類以來，幾千年中，多少人沉浮史海，多少事隨風(fēng)而逝。興盛與衰微，輝煌與滅亡，麗日晴空與血雨腥風(fēng)，當(dāng)塵埃落定時，留給后人的是一段段凝固的歷史和一件件值得借鑒的歷史大事……    《世界上下五千年》(作者楊非)是一本世界歷史知識的普及性讀物?！妒澜缟舷挛迩辍芬勒諘r間的順序?qū)⑹澜缡贩譃楣糯⒅惺兰o(jì)、近代和現(xiàn)代四個篇章。

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