隅樓拾零

前言

這是一套很小的叢書?！靶　?，既是指尺寸，更足指目標。近年來，建筑，以及關(guān)于建筑的討論，已經(jīng)成為國人生活的一部分。但在我們身邊，建筑體現(xiàn)出來的都是“大”的味道——看看“鳥巢”、央視大樓，還有那些雨后春筍般冒出來的大東西就知道了.=營造超級夢幻本是西方建筑傳統(tǒng)的看家本領(lǐng)，如今卻在中國被推向了一個前所未有的高峰。在這一問題上，雷姆·庫哈斯很像是個預(yù)壽家。他在《小，中，大，加大》（S，M，L，XL）（1995年）中提出的“biglless”理論在中國已經(jīng)開花結(jié)果。如今關(guān)于建筑的文字也大都環(huán)繞在那些大東西周圍，這足不可避免的。因為，大的建筑必然包含了更更加多樣、龐雜的社會能量的錯動和交集。它們有著天生的輻射力.是媒體的寵兒，并且永遠吸引著公眾的視線.但足，它們并不足建筑的切。

內(nèi)容概要

這本文集輯錄的是作者對于中國建筑史學若干零星線索的考釋。諸篇提及的那些樓臺形制彼此有著一定程度上的關(guān)聯(lián)，作者以城市史的學術(shù)背景和旨趣，對這幾種建筑類型進行了些許勾勒和推測，試圖尋繹到它們在當時的觀念下與營造情境中所具有的特質(zhì)。 　　這些早期斷續(xù)的線索和明暗間雜的痕跡，所涉及的空間狀態(tài)大多是局部的、碎片的，但這就是歷史的存在狀態(tài)，只有在不斷的連綴中，方能漸漸地讀懂歷史和演繹真意。

作者簡介

蕭玥，原名蕭紅顏，東南大學建筑歷史與理論專業(yè)博士，從事中國城市歷史與理論研究與教學，現(xiàn)為南京大學建筑學院副教授。

書籍目錄

譙樓考筑臺考略居丘、起墳與筑臺隅樓拾零后記

章節(jié)摘錄

插圖：關(guān)于樓臺的記載出自魯哀公八年，即公元前487年，而此處關(guān)于重屋的記載不晚于魯文公十年，即公元前614年，由此推測很有可能重屋即樓之早期稱謂?？紤]到臺與樓此消彼長的態(tài)勢，也許可以認為樓經(jīng)歷了由依附于臺側(cè)（即樓臺，亦即高臺建筑）到獨立于臺上（即樓）的演變過程。隨著木構(gòu)技術(shù)水平的提高，樓逐漸脫離臺這一主體，當時利用夯土臺來建造高層建筑的技術(shù)不足狀況最終得以改變。從上述文獻記載來看，基本上都是春秋末年，樓與臺可能并存過一段時間，需要仔細辨別，不可}昆為一談。也許自從樓作為獨立于臺的建筑形制存在以后，就不再被稱作重屋而普遍稱樓了，這時的樓已逐漸接近后世所理解的樓的概念了。那么，樓臺形制到底如何？或許可從戰(zhàn)國時期某些銅器上所鏤刻的若干二三層房屋形象上略窺一斑。至于獨立于臺上之樓，可以認為戰(zhàn)國中期以后大量出現(xiàn)的樓正是此種形制，這一點可由大量考古與文獻資料證實。譬如河北易縣燕下都出土闕形銅飾上的三層樓，又如戰(zhàn)國時期趙邯鄲大北城內(nèi)平原君家之樓。《史記·平原君虞卿列傳》：“平原君家樓臨民家。民家有飛躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之?！贝藰敲黠@是用于登臨和居住的，而同時期《墨子》等兵書中記載的望樓可能借鑒了平原君家樓的形式。一直到東漢時期多層樓閣大量普及以后，臺上置樓的傳統(tǒng)似仍保留。如魏文帝曹丕建都洛陽，“鑄作黃龍鳳凰奇?zhèn)ブF，飾金墉凌云臺”，“其臺高有一二十丈，上有樓，極精巧”，“累木為之”。此樓仍置于臺上而建，可見臺上置樓的傳統(tǒng)影響十分深遠。

后記

《不分類的建筑》是我一篇拖延許久還未完成的文章的標題，內(nèi)容相關(guān)于意大利老人埃托·索特薩斯——他一年多前才去世（將近百歲）。他是一位漂泊的建筑師，在中國留下了兩個小房子。其生活、工作、寫作都是游牧氣息十足。他的建筑觀也頗為特殊，我稱之為“不分類的建筑”。這個“不分類”，不是指他的作品的風格統(tǒng)一連貫，而是指其建筑的普世性。這個普世性建立在印度哲學的基礎(chǔ)上。它認為建筑應(yīng)該發(fā)端于兒童般的游戲和冒險，并以構(gòu)成對生活的保護為終點一建筑無須進人歷史的價值評價體系（按他自已的說法是，不必埋藏在歷史的寒武紀），它隨時準備“上升，穿過棕櫚葉，消失在空氣之中。”這種帶有幾分虛無色彩的建筑觀和以分類（等級、類型、風格）為基礎(chǔ)的、理性化的西方建筑學傳統(tǒng)完全不一樣。在我看來，“不分類”和先鋒派已經(jīng)成為一對共生的概念（索特薩斯是標準的先鋒派）。

編輯推薦

《隅樓拾零》：建筑·歷史·批評叢書。

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