天下與帝國

前言

　　20世紀90年代以來，國際關系研究的狀況發(fā)生了很大變化。理論上的多樣化以及互為滲透的綜合化趨勢，一定程度上改變了這個學科以前由少數(shù)主流學派統(tǒng)馭的局面。研究的內(nèi)容和視野得到了空前的拓展，提出了許多新的概念，一些傳統(tǒng)概念也被賦予了新的內(nèi)涵。面對全球化發(fā)展對人類社會生活之影響的日益彰顯，國際關系學界越來越多的學者傾向于把他們所從事的學科領域稱之為“世界政治”或“全球政治”，而不再滿意于過去的“國際政治”。18世紀晚期英國哲學家邊沁所創(chuàng)造的“intemational”這個詞，反映的是他所處時代歐洲國家間政治的現(xiàn)實，即由建立在領土疆界上的民族國家之間關系構成的威斯特伐利亞體系。而今200多年后，還繼續(xù)用原來對國際體系的認識框架來解讀這個跨國性和全球性的世界，顯然不相適應了，盡管國家仍然是國際關系中的主要行為體。這種認知的變化源于時代的變遷。全球化是一個恢宏和漫長的歷史進程，但它的當代表現(xiàn)比以往任何時候都更清晰地昭示了全球性與國際關系研究這個學科的關聯(lián)意義。鑒于此，我們認為，全球視域對于促進國際關系學科的知識進步是必不可少的，無論對于審視歷史上國際關系的演變，還是認識當今全球化時代國際關系的變化與趨勢，都是如此。這也是本叢書題名為“全球視域下的國際關系”的初衷。

內(nèi)容概要

　　《天下與帝國：中美民族主體性比較研究》試圖在全球化視野下對當代中美民族主體性建構進行比較研究，從歷史演變、理論闡釋和文本分析等方面具體深入地研究中美民族主體性在當代的差異和類同。對二十一世紀的全球化進程給中美兩國的民族意識和主體精神產(chǎn)生的影響進行比較和總結，提出文化交匯和民族建構的雙重形態(tài)是認識全球化進程與國際關系演變的一個重要坐標系?！　∶褡逯黧w性是一個國家各個族群在長期社會實踐中共同形成的民族主要特性及民族自我意識?！　∷鳛槊褡鍌鹘y(tǒng)文化的產(chǎn)物，傳承和更新于民族國家特有的集體記憶和價值體系之中?！　　疤煜掠^念”和“帝國意識”則體現(xiàn)了中美兩國傳統(tǒng)政治文化觀念的核心特征，對于我們理解兩國間的“競爭與交往關系”和雙方在重建世界秩序時不同的戰(zhàn)略思維方式，　　有著十分重要的現(xiàn)實意義。

作者簡介

　　江寧康　南京大學外語學院教授、博士生導師，美國康奈爾大學博士，目前主要研究方向：全球化與中西文化比較、西方文學與文化思潮、當代美國研究。

書籍目錄

總序引論　全球市場與文明沖突第一章　敬天意識與使命意識——敬天事家與因信自立第二章　民族意識與帝國意識——堅韌自強與內(nèi)斂外揚第三章　歷史意識與現(xiàn)實意識——安土守成與求交逐新第四章　今生意識與來世意識——禮俗認同與靈肉兩難第五章　變通意識與競爭意識——克己務實與尊強好勝結語　民族特性與天下秩序后記主要參考文獻索引

章節(jié)摘錄

　　民族特性是民族文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它會受到時代精神的熏陶和重大事件的考驗，并形成每一個民族特有的歷史經(jīng)驗和價值體系。民族主體性則是一個民族國家中的多元民族或族群在共同發(fā)展、互相融合的長期實踐中所形成的民族主要特性。民族主體性既深藏在民族自我意識之中，也表現(xiàn)在民族主體成員的文化習性之中。在全球化時代，國家間外交政策的制定仍然會受到民族主體性的潛在影響，這就如同中國人會以家庭倫理觀念來界定國家間的“兄弟”或“友好鄰邦”關系，而美國人會以實用主義觀念來區(qū)分不同的“盟友”和“對手”那樣。2001年中國加入世貿(mào)組織（WTO）以后，全球市場的游戲規(guī)則就成為中國不得不遵從的原則，而這些游戲規(guī)則的制定權又是掌握在美國為首的西方大國集團手中。所以說，中國加入’WTO就意味著與西方人在全球市場上的新一輪競爭又開始了。這次競爭涉及到的不僅是經(jīng)濟問題，而且是文化問題，是不同民族與文化之間的碰撞與協(xié)調(diào)的問題。在涉及市場競爭的基本立場方面，東西方文化傳統(tǒng)和民族特性的差異甚至比真正經(jīng)濟實力的差異更有影響力。例如，各民族之間的政治經(jīng)濟交往會受到大陸型農(nóng)耕文明或海洋型工商文明的不同影響，因而出現(xiàn)情面與功利、寬容與報復、含混與精細、持久與多變等等不同的處事態(tài)度。這些由民族習性差異而導致的不同處事態(tài)度甚至會引起國家間的“他者文化誤讀”或“他國意圖誤判”。例如據(jù)王爾敏的研究，滿清政權與西方列強簽訂的一些不平等條約中，曾經(jīng)就出現(xiàn)過因為措辭含混而導致的重大利益損害。

編輯推薦

　　經(jīng)濟全球化進程并非“全球帝國”形成的過程，而國際政治經(jīng)濟形勢正在發(fā)生有利于非西方民族國家的演變。西方大國在領先了東方民族數(shù)個世紀以后，正在經(jīng)歷其殖民體系解體以來的又一次重大歷史轉折。全球化時代的國家問關系仍然會受到各國民族主體性的重要影響。從一定意義上說，民族特性和文化習俗既是當代民族復興的深刻根源，也是“全球帝國”衰亡的基本成因。

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