哲學家廣松涉的自白式回憶錄

前言

自晚清曾文正創(chuàng)制造局，開譯介西學著作風氣以來，西學翻譯蔚為大觀。百多年前，梁啟超奮力呼吁：“國家欲自強，以多譯西書為本；學子欲自立，以多讀西書為功?！睍r至今日，此種激進吁求已不再迫切，但他所言西學著述“今之所譯，直九牛之一毛耳”，卻仍是事實。世紀之交，面對現(xiàn)代化的宏業(yè)，有選擇地譯介國外學術(shù)著作，更是學界和出版界不可推諉的任務(wù)。基于這一認識，我們隆重推出《當代學術(shù)棱鏡譯叢》，在林林總總的國外學術(shù)書中遴選有價值篇什翻譯出版。王國維直言：“中西二學，盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推助?！彼詷O是！今日之中國已迥異于一個世紀以前，文化間交往日趨頻繁，“風氣既開”無須贅言，中外學術(shù)“互相推助”更是不爭的事實。當今世界，知識更新愈加迅猛，文化交往愈加深廣。全球化和本土化兩極互動，構(gòu)成了這個時代的文化動脈。一方面，經(jīng)濟的全球化加速了文化上的交往互動；另一方面，文化的民族自覺日益高漲。于是，學術(shù)的本土化迫在眉睫。雖說“學問之事，本無中西”（王國維語）。

內(nèi)容概要

廣松涉是戰(zhàn)后日本有代表性的思想家之一。他在任東京大學教授期間，曾因發(fā)表的諸多論著而引起社會關(guān)注。在二十世紀六十至七十年代初席卷日本全國的學生運動中，廣松涉帶著他獨自的理論、獨自的馬克思主義解釋觀點，英姿颯爽地登上了文化和理論舞臺，活躍在那個火熱的年代。雖然，他大量使用中文和德語的艱澀文體給人以不協(xié)調(diào)感，但另一方面，其大膽且尖銳的措辭卻深受廣大激進青年的歡迎，這或許也與他的浪漫主義情懷有關(guān)吧。他的影響涉及哲學、心理學、社會學、語言學、物理學、經(jīng)濟學、歷史學、時事政治學等諸多領(lǐng)域，“物象化”、“四肢構(gòu)造”等獨特的廣松用語也被廣泛使用。

作者簡介

作者：(日本)廣松涉 譯者：趙仲明 劉戀 編者：小林敏明 叢書主編：張一兵

書籍目錄

《當代學術(shù)棱鏡譯叢》總序廣松涉其人——致青年讀者第一章  動蕩與四處奔波的幼少年期第二章  早熟的共產(chǎn)主義者第三章  學生運動與窮困時代第四章  正統(tǒng)與異端之間第五章  新左翼理論家編者后記——從采訪到出版年譜附錄

章節(jié)摘錄

廣松涉是戰(zhàn)后日本有代表性的思想家之一。他在任東京大學教授期間，曾因發(fā)表的諸多論著而引起社會關(guān)注。然而，使廣松涉這個人物變得最出名的事件，還是二十世紀六十至七十年代初席卷日本全國的學生運動。這是一個不僅在日本，甚至在歐美都進行得如火如荼的學生運動的時代。青年們懷著滿腔熱情加入反戰(zhàn)運動，同國家和大學展開對決，夢想并期待著屬于他們的嶄新社會和文化的誕生。盡管這場激烈的運動在遭遇到挫折之后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓雒撜?、反政治的潮流，并且，今天的日本最終陷入了政治沙漠的狀態(tài)。然而，就在三四十年前，日本曾置身于一個火熱的政治時代之中。廣松涉正是帶著他獨自的理論、獨自的馬克思主義解釋觀點，英姿颯爽地登上了文化和理論舞臺，活躍在那個火熱的年代。雖然，他大量使用中文和德語的艱澀文體給人以不協(xié)調(diào)感，但另一方面，其大膽且尖銳的措辭深受廣大激進青年的歡迎，這或許也與他的浪漫主義情懷有關(guān)吧。他的影響涉及哲學、心理學、社會學、語言學、物理學、經(jīng)濟學、歷史學、時事政治學等諸多領(lǐng)域，“物象化”、“四肢構(gòu)造”等獨特的廣松用語也被廣泛使用?？梢哉f，對某些學生而言，廣松涉的登場與稍早前的吉本隆明并列，稱得上是戰(zhàn)后思想史上值得大書特書的一大事件。那么，究竟是廣松理論的何種特質(zhì)如此地吸引當時以學生為中心的青年人的呢？廣松理論的核心，一言概之，就是以馬克思主義為基礎(chǔ)對近代所進行的批判。所謂近代，盡管內(nèi)容豐富多彩，但對廣松而言，它的中心便是資本主義這個人類史的宿命，以及與之的關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和對事物的看法。其中，哲學家廣松涉的理論目標是近代這個時代中特有的對事物的看法，即所謂的“近代世界觀”。他以“主觀與客觀的分離”和“機械論式的合理性”、“原子論”等作為其中心特征，同時也為能提出一個與之相對應的理論依據(jù)而奮斗不息。“關(guān)系的第一性”、“交互主體性”以及“物象化論”等等用語中包含的正是這些內(nèi)容。廣松主要朝兩個方向發(fā)展了他的獨特思想。其一，是用于證明他的這種觀點也曾存在于馬克思和恩格斯的理論當中的實證性研究。在廣松聞名世界的文獻學業(yè)績中，包括將青年時代的馬克思與恩格斯書寫的手稿——《德意志形態(tài)》，根據(jù)兩人的筆跡進行重新編輯整理的如此繁瑣的作業(yè)。這是一項為了更明確地闡明自己命題——即馬克思主義理論中存在著超越近代思維的嶄新的關(guān)系論式的思維方式的戰(zhàn)略性工作。也就是因為這個原因，他在著眼于出自于《資本論》的“物象化”概念，細致剖析經(jīng)濟“價值”得以成立的理論機制的同時，也對舊有的馬克思經(jīng)濟學定論提出了異議，大膽地做出了新的解釋。用廣松的話來說，這種新的思維方式雖然早已存在于馬克思主義理論當中，但至今為止的馬克思主義各流派以及研究者們卻并未發(fā)現(xiàn)其決定性的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。廣松之所以被稱為新左翼的代表理論家的原因正緣于此。另一條途徑是，他將克服主客二元式思維方式的這種近代世界觀批判的源于關(guān)系主義的基本論題，在各學術(shù)領(lǐng)域中進行廣泛地應用和證明。這項工作開始于哲學中的認識論，涉及包含發(fā)達心理學和意義論在內(nèi)的語言行為論、社會學中的作用行為論，以及物理學中的相對性理論等領(lǐng)域。其高度的理論水準在各專業(yè)領(lǐng)域中獲得了各自相應的反響。特別是，他在嘗試對業(yè)已受到列寧批判的馬赫哲學進行“平反”的同時，提出了相對性理論與自己的哲學理論的關(guān)聯(lián)等，這些可以說已經(jīng)超越了哲學的范疇，對物理學也具有重要的意義。在其多彩的理論活動中，尤其是在認識論領(lǐng)域中他很早就提出的“共同主觀式四肢構(gòu)造”構(gòu)想，不僅已成為聯(lián)系其他領(lǐng)域的原創(chuàng)性理論，并在可稱之為廣松畢生事業(yè)的巨著《存在與意義》中得以結(jié)晶。盡管，廣松龐大的學術(shù)業(yè)績的詳細內(nèi)容業(yè)已通過巖波書店出版的《廣松涉著作集》（共十六卷）和增補版（情況出版社的《廣松涉集》，共六卷）中得到展示，讀者可以直接參考。然而，與他著作等身的龐大的學術(shù)研究業(yè)績相比，講述廣松本人的性格及其個人史的資料卻少之又少。雖然，廣松有時會受雜志和報社等之邀寫一些小隨筆介紹自己的生平，但那些不僅數(shù)量少，并且內(nèi)容多為斷片，并且還有所克制和保留（這些隨筆在廣松去世后經(jīng)小林昌人編輯，由巖波書店以《哲學小品集》為題出版發(fā)行）?？峙拢@也與廣松從很年輕的時候就已經(jīng)活躍在政治運動第一線有關(guān)。廣松成長的時代，從某種意義上而言，正是日本左翼運動最高漲的時期，加之官方十分嚴酷的鎮(zhèn)壓，對第一線的革命家而言，顯露自己的真情實感就意味著放棄革命和墮落、失敗。盡管這種政治緊迫感在今天已經(jīng)風化消散，但對于那個時代下的那種心理我們應該具有更為敏感的感受性，否則，歷史不會告訴我們?nèi)魏问?。反過來說，正因為如此，背負著那種時代性的人臨終之前決意吐露自己的過往，其意義極其重大并且珍貴。閱讀本書的讀者，可以通過廣松涉本人的聲音，了解這位傳奇人物是在怎樣的環(huán)境中出生成長，又是怎樣在與時代的抗衡中展開其一生的。也許，你會微笑著發(fā)現(xiàn)隱藏在那嚴肅的哲學面貌下的“不良少年”，或是為他那無法逃避的境遇掬一把同情的眼淚。思想由人創(chuàng)造，任何時代都不會有無人的思想存在。本書不僅是為那些想了解廣松涉其人、其運動經(jīng)歷的人們而作的。無論你懷抱何種思想，擁有怎樣的政治體驗，本書作為一個人終其一生及其熱情而留下的青春記錄，特別獻給那些當下正享受著自己的青春的人們。如果現(xiàn)在你身邊就有這樣的朋友，你會作何感想，又能對他說些什么呢？這也是編者自身進行采訪時所抱有的一個想法。

編輯推薦

閱讀《哲學家廣松涉的自白式回憶錄》的讀者可以通過廣松涉本人的聲音了解這位傳奇人物是在怎樣的環(huán)境中出生成長又是怎樣在與時代的抗衡中展開其一生的也許  你會微笑著發(fā)現(xiàn)隱藏在那嚴肅的哲學面貌下的“不良少年”或是為他那無法逃避的境遇掬一把同情的眼淚思想由人創(chuàng)造任何時代都不會有無人的思想存在廣松哲學系列

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