巴黎的學(xué)習(xí)歲月

前言

尼克勞斯·桑巴特（Nicolaus Sombart，1923-2008）系德國(guó)文化社會(huì)學(xué)家和作家。其父維爾納·桑巴特（Werner Sombart，1863-1941），系德國(guó)社會(huì)學(xué)家和國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家，著有《現(xiàn)代資本主義》和《猶太人與經(jīng)濟(jì)生活》。其母柯利娜·列昂（Corina Leon，1892-1971）出生于羅馬尼亞的伯爵家庭，而且是一位教授的女兒，她在柏林經(jīng)營(yíng)著一家沙龍，在這家沙龍里，每星期天的下午，魏瑪共和國(guó)的藝術(shù)家、科學(xué)家和外交家聚在一起進(jìn)行思想交流。桑巴特在父母的熏陶下，加之耳濡目染，從小就養(yǎng)成愛好讀書、思考和交往的良好習(xí)慣。正如他后來總結(jié)性地說，“我的為人和我的知識(shí)歸功于我父母的圖書室和我母親的沙龍?！?0世紀(jì)30年代，桑巴特在大學(xué)里潛心學(xué)習(xí)，經(jīng)常出入于他父母家的卡爾·施米特（Carl Sehmitt）成了他的指導(dǎo)老師。從1942至1945年，桑巴特應(yīng)征入伍，先在法國(guó)北部的維特里·安·阿爾特瓦（Vitry-en-Artois）備用機(jī)場(chǎng)擔(dān)任警衛(wèi)，后隨一支鐵路高炮部隊(duì)駐扎在俄羅斯。戰(zhàn)爭(zhēng)快結(jié)束時(shí)當(dāng)了英軍的俘虜。1945年之后，桑巴特先后在海德堡、那不勒斯和巴黎研究哲學(xué)、國(guó)家科學(xué)（Staatswissenschaften）和文化社會(huì)學(xué)，師承當(dāng)代文化社會(huì)學(xué)宗師阿爾弗雷德·韋伯（Alfred Webet）、存在主義哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）和意大利哲學(xué)家克羅齊（Benedetto croce）。1950年，桑巴特大學(xué)畢業(yè)，在阿爾弗雷德·韋伯的指導(dǎo)下，完成了博士論文《論亨利·德·圣西門伯爵的思想史的意義》，并獲得博士頭銜。1947年，桑巴特和阿爾弗雷德·安德施（Alfred Andersch）、漢司·維爾納·里希特（Hans Werner Richter）一道創(chuàng)辦了雜志《吶喊》（Der Ruf），而且是“四七社”的創(chuàng)辦人之一。同年，在美國(guó)占領(lǐng)區(qū)發(fā)表了他根據(jù)自己在法國(guó)北部備用機(jī)場(chǎng)值勤時(shí)的經(jīng)歷寫成的短篇小說《狂想曲一號(hào)：一個(gè)哨兵的迷惘和滅亡》，小說模仿霍夫愛（E.T.A.Hofftnann）的《卡洛式的幻想故事》的風(fēng)格，不敘述戰(zhàn)士的英雄事跡，而講述在白日及夢(mèng)境間叛逃的失敗主義。從1952至1954年，桑巴特在巴黎研究法國(guó)社會(huì)和文化，他于1994年（當(dāng)時(shí)他已70歲）發(fā)表的《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》集中反映了他對(duì)法國(guó)社會(huì)和文化的研究成果（關(guān)于此書的內(nèi)容，留待后面詳談）。1954年，桑巴特任職于斯特拉斯堡的歐洲理事會(huì)（Europarat），為歐共體的建立出謀劃策。在此期間，他先后在烏爾姆、弗萊堡、烏佩塔爾等大學(xué)任教。1977年，他成為世界筆會(huì)（PEN-Club）成員。1982年，他成為柏林學(xué)術(shù)講座成員。從1983至1987年，他在柏林自由大學(xué)講授威廉德國(guó)的歷史和社會(huì)。桑巴特著作頗豐，有1965年問世的《危機(jī)與規(guī)劃：對(duì)全球時(shí)代人的自我理解的發(fā)展史的研究》；1987年發(fā)表的《對(duì)德國(guó)的思考：從歷史主義到精神分析》；1991年發(fā)表的《德意志男人及其敵人》；1996年發(fā)表的《威廉二世：替罪羊和中間派的男子》。《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》、《海德堡歲月》、《柏林的青年時(shí)代》是桑巴特生命告白的三部曲。與另兩部相比，《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》在廣度和深度上更勝一籌。

內(nèi)容概要

《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》、《海德堡歲月》、《柏林的青年時(shí)代》是尼克勞斯·桑巴特生命告白的三部曲。與另兩部相比，《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》在廣度和深度上更勝一籌。桑巴特到巴黎的目的是為了重構(gòu)1950年代前法國(guó)的一個(gè)時(shí)代，他通過大量地讀書和“實(shí)驗(yàn)性的生活”，通過對(duì)巴黎上流社會(huì)“有同情心的觀察”，不僅弄清楚了巴朗什的歷史哲學(xué)和法國(guó)革命之間的內(nèi)在聯(lián)系，查明了社會(huì)學(xué)在法國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，而且結(jié)識(shí)了一大批法國(guó)乃至世界的文化精英，并為他們一一撰寫小傳，以其神來之筆，使他們的音容笑貌、思想和性格躍然紙上。圣西門、孔德、斯塔爾夫人、雷嘉密夫人、約瑟夫·布萊特巴赫、喬治·巴塔耶、亨利·米肖、馬塞爾·雷蒙、阿多諾、雷蒙、阿隆、阿爾弗萊德·格羅塞、薩特、紀(jì)德等一個(gè)個(gè)璀璨的名字出現(xiàn)在書中；巴黎的性文化和夜生活在作者的親身經(jīng)歷中可見一斑。作者條分縷析，文筆巧妙，言詞幽默，用各種彩色的經(jīng)線和緯線編織了一幅絢爛多彩的法國(guó)社會(huì)和文化的畫卷，用各種酒、果汁、香料調(diào)制成了一杯色香味奇妙的雞尾酒，讓人回味無窮。

作者簡(jiǎn)介

尼古拉斯·桑巴特，1923年生于柏林。德國(guó)“四七社”創(chuàng)辦人之一。1982年成為柏林學(xué)術(shù)講座成員，1983年任教于柏林自由大學(xué)，教授文化社會(huì)學(xué)。后為自由作家，世界筆會(huì)成員。他是德國(guó)文學(xué)生活中一位耀眼的人物，身兼科學(xué)家、外交官、作家等身份，一位花花公子及無政府主義者，從不掩飾自己的中產(chǎn)階級(jí)出身。出版過生命告白三部曲：《柏林的青年生活》、《海德堡歲月》、《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》，以及《德意志男人及其敵人》、《威廉二世：替罪羔羊及中庸之人》。

書籍目錄

一　接近巴黎  啟程  頭一天  另外一半  亨利四世旅館  實(shí)驗(yàn)生活  拉斯蒂涅二　女神現(xiàn)身　外表的華麗　王子先生大街10號(hào)　克洛蒂爾德·德·沃　萬物都有自己的時(shí)間三　我的規(guī)劃　日程　一個(gè)時(shí)代的重構(gòu)  圖書館感情　在城里交往四　在貝陶夫婦身邊　頭一頓晚飯　安內(nèi)特　海洋的寂靜　一件禮物　告別五　選擇  虛無主義的塞壬  加斯東·巴什拉爾六　在馬克西姆家里  在樹林里散步  斯塔爾夫人　雷嘉密夫人和她的朋友們　星期三的社交聚會(huì)　巴黎大學(xué)的六號(hào)廣場(chǎng)　宴會(huì)　鮑里斯·蘇瓦林　格言式的知識(shí)七　安娜-瑪麗的秘聞?shì)W事  詩(shī)人們的小妹妹  在柔體雜技女演員家里作客  敘熱大街　文化自由代表大會(huì)　世界政治  尼可拉斯·納博科夫  蘇珊娜·德·特塞納  米肖八　帕普的身體  我的表姐雅克利娜  在國(guó)家圖書館里的約會(huì)  時(shí)裝表演  一個(gè)摩登的女人  夢(mèng)幻世界里的女人九　男人們  在約瑟夫家里  社會(huì)學(xué)的一課　一次為阿多諾舉行的社交聚會(huì)　雷蒙·阿隆　讓·保爾·阿隆　三種游戲　安娜·德·比耶維爾　讓-皮埃爾·吉羅杜　雅克·德·里考蒙　貝爾納·米諾雷　安德烈·紀(jì)德　克勒門斯·赫勒爾十　法德這對(duì)情侶十一　向勞拉表示敬意十二　通向天堂之路十三　歷史的結(jié)束

章節(jié)摘錄

一　接近巴黎啟程巴黎是我母親常去購(gòu)買她的好看衣服的城市。她最后一次去巴黎的時(shí)候，恰逢國(guó)際博覽會(huì)在艾菲爾鐵塔和現(xiàn)代化的藝術(shù)一裝飾一特羅卡德羅廣場(chǎng)之間舉辦，它的光輝再次使19世紀(jì)的這座古老首都容光煥發(fā)。啊，從那以后，人們對(duì)巴黎的國(guó)際博覽會(huì)不知寫了多少毫無意義的報(bào)道。配合她的講述，她給我?guī)砹恕秷D片》雜志的一期特刊，這家雜志的特刊裝幀豪華，不僅由于貼在不同顏色壓箔上的多色復(fù)制圖畫的質(zhì)量，而且由于每一頁(yè)拼版和裝潢的細(xì)致和考究而很有名氣。也許再也沒有一家雜志，不管它出自何處，在技術(shù)的完美和格調(diào)的高雅方面能夠達(dá)到類似《圖片》的水平。顯而易見，這樣的產(chǎn)品只可能出自巴黎。就像各種各樣的香水，高級(jí)時(shí)裝店的新產(chǎn)品一樣，《圖片》雜志屬于一種那時(shí)候尚未達(dá)到的生活文化標(biāo)志，這種生活文化的魅力在20世紀(jì)30年代無可非議，從里約熱內(nèi)盧到貝魯特、從紐約到布加勒斯特。

媒體關(guān)注與評(píng)論

女人的赤身裸體比哲學(xué)家的常說更具智慧?！　　R克斯·恩斯特

編輯推薦

《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》編輯推薦：女人的赤身裸體，比哲學(xué)家的學(xué)說更具智慧。    ——馬克斯·恩斯特

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