語(yǔ)文

內(nèi)容概要

　　編寫五年制高等師范教材是適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的需要。我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，著眼于培養(yǎng)一代新人，描述了新的課程框架，提出了課程功能的轉(zhuǎn)變等具體目標(biāo)，引發(fā)了基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)內(nèi)容和方式的深刻變革。課程問(wèn)題最終是教師的問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的需要，努力構(gòu)建新課程理念下小學(xué)教師的培養(yǎng)模式和課程體系。　　編寫五年制高等師范教材是適應(yīng)小學(xué)教師專業(yè)化的需要。教師專業(yè)化是世界教師教育的潮流。小學(xué)教師專業(yè)化與中學(xué)教師專業(yè)化是有區(qū)別的，小學(xué)生的依賴性和向師性，對(duì)小學(xué)教師專業(yè)情意的要求更為鮮明；小學(xué)教育的趣味性和藝術(shù)性，對(duì)小學(xué)教師專業(yè)技能的要求更為全面；小學(xué)教育的基礎(chǔ)性和全面性，對(duì)小學(xué)教師專業(yè)知識(shí)的要求更為綜合。因此，我們要認(rèn)真研究小學(xué)教師的專業(yè)特點(diǎn)和要求，在專業(yè)化視野中探究小學(xué)教師教育的理念和方法，深化五年制高等師范的教學(xué)改革，加強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)。　　五年制高等師范教材的編寫努力體現(xiàn)“五年一貫”的思想。我們的基本構(gòu)想是前三年以基礎(chǔ)性為主，兼顧選擇性，后兩年以選擇性為主，兼顧基礎(chǔ)性。前后銜接，融為一體。作為系統(tǒng)工程的一部分，我們先行開發(fā)基礎(chǔ)性階段的部分教材，以后將逐步探索，構(gòu)建整體的教材體系。

書籍目錄

第一單元 澎湃的詩(shī)情沁園春·長(zhǎng)沙我愛這土地在寒冷的臘月的夜里祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)死水?dāng)嗾洛e(cuò)誤面朝大海，春暖花開綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)（一）第二單元 情到深處金岳霖先生假如給我三天光明（節(jié)選）故鄉(xiāng)的榕樹我所知道的康橋我的一位國(guó)文老師綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)（二）第三單元 傾聽與交流走向正在消逝的冰川——寄自長(zhǎng)江源的家書老師，對(duì)不起關(guān)于北京城墻存廢問(wèn)題的討論白發(fā)的期盼（節(jié)選）北漂的故事（節(jié)選）綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)（三）第四單元 思想的力量在馬克思墓前的講話友邦驚詫論人生的境界咬文嚼字直面苦難（節(jié)選）綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)（四）第五單元 古風(fēng)流韻短歌行春江花月夜夢(mèng)游天姥吟留別琵琶行并序綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)（五）第六單元 名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》導(dǎo)讀《伊利亞隨筆》導(dǎo)讀

章節(jié)摘錄

　　在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢(mèng)，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗。或是在初春的黃昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去。愛熱鬧的少年們攜著他們的女友，在船沿上支著雙雙的東洋彩紙燈，帶著話匣子，船心里用軟墊鋪著，也開向無(wú)人跡處去享他們的野?！l(shuí)不愛聽那水底的音樂(lè)在靜定的河上描寫夢(mèng)意與春光！　　住慣城市的人不易知道季候的變遷。看見葉子掉知道是秋，看見葉子綠知道是春；天冷了裝爐子，天熱了拆爐子；脫下棉襖，換上夾袍，脫下夾袍，穿上單袍，不過(guò)如此罷了。天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中風(fēng)吹的消息，都不關(guān)我們的事。忙著哪，這樣那樣事情多著，誰(shuí)耐煩管星星的移轉(zhuǎn)，花草的消長(zhǎng)，風(fēng)云的變幻？　　不滿意的生活大都是自取的。我是一個(gè)生命的信仰者，我信生活絕不是我們大多數(shù)人僅僅從自身經(jīng)驗(yàn)推得的那樣暗慘。我們的病根是在“忘本”。人是自然的產(chǎn)兒，就好比枝頭的花與鳥是自然的產(chǎn)兒。但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠(yuǎn)似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎？能生存嗎？從大自然，我們?nèi)〉梦覀兊纳?；從大自然，我們?yīng)取得我們繼續(xù)的滋養(yǎng)。哪一株婆娑的大樹沒有盤錯(cuò)的根柢深入在無(wú)盡藏的地里？我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子，有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們。

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