文化遺產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)

前言

　　文化遺產(chǎn)是一個國家、民族的歷史積淀，凝聚著古老燦爛的文明傳統(tǒng)，它似一種文化根脈，傳承歷史又昭示未來。對于任何一個國家來說，文化遺產(chǎn)都是一筆不可估量的精神財富。　　隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，全球化似乎成為一個無法規(guī)避的事實?？萍嫉陌l(fā)展可以讓信息在瞬間傳遍全球，經(jīng)濟的發(fā)展可以讓國與國之間的依存度日益增高，文化，也似乎在全球化的洪流中呈現(xiàn)出同質(zhì)化的趨勢。或許因此，弗里德曼才大聲宣布：世界是平的！然而，凝聚著古老精神傳承的文化遺產(chǎn)，卻在這全球化的平面上呈現(xiàn)出各不相同的奇異景觀。面對形態(tài)各異的文化遺產(chǎn)，我們看到了所謂全球化世界中的另一面：古老的精神血脈原來如此繽紛炫目，任何洪流都無法將其湮滅！　　在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，在文化產(chǎn)業(yè)成為時代潮流的今天，文化遺產(chǎn)研究卻又掀起另外一輪新的高潮。有關(guān)文化遺產(chǎn)的保護、傳承、價值、開發(fā)等各方面的研究，都引起社會各界的重視與關(guān)注?！　∈紫?，對文化遺產(chǎn)的研究是為了理解文化遺產(chǎn)背后凝聚著的深刻歷史文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上培育新的現(xiàn)代文化。文化遺產(chǎn)兼具物質(zhì)性和精神性，換言之，它是一定歷史時期人們精神內(nèi)涵的物化存在。通過對各種文化遺產(chǎn)的探究，我們可以更好地理解前人的精神世界，了解歷史的文化傳承。在此基礎(chǔ)上，我們的文化才能發(fā)展、更新。文化發(fā)展固然需要新陳代謝，但更新并不意味著擯棄歷史、放棄傳統(tǒng)。在這方面，我們已經(jīng)有了太多的教訓(xùn)。1909年，馬里內(nèi)蒂便以“摧毀一切博物館”的激進之態(tài)掀起未來主義的思想狂潮，100年后的今天，博物館依然林立，它們不但沒有被“摧毀”，反而吸引了更多的關(guān)注、保護和投入。

內(nèi)容概要

本書從經(jīng)濟學(xué)角度切入文化遺產(chǎn)問題研究，在一定程度上填補了文化遺產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)術(shù)空白?！段幕z產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)》指出了文化遺產(chǎn)的稀缺性、公共產(chǎn)品性、外部性、成本性、自然壟斷性的性質(zhì)，同時，還以公共產(chǎn)品理論、委托代理理論、福利經(jīng)濟學(xué)定理等各種經(jīng)濟學(xué)理論為分析工具，深入探討了文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)特征，是一種十分有益的學(xué)理探討。

書籍目錄

第一章  文化遺產(chǎn)概述  第一節(jié)  文化遺產(chǎn)的研究意義、對象與方法  第二節(jié)  文化遺產(chǎn)的研究內(nèi)容第二章  文化遺產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論  第一節(jié)  文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)特性  第二節(jié)  公共品理論  第三節(jié)  委托代理理論  第四節(jié)  文化遺產(chǎn)福利經(jīng)濟學(xué)分析第三章  文化遺產(chǎn)戰(zhàn)略資源與經(jīng)營  第一節(jié)  文化遺產(chǎn)經(jīng)營目的和原則  第二節(jié)  文化遺產(chǎn)經(jīng)營的環(huán)境分析  第三節(jié)  文化遺產(chǎn)經(jīng)營性戰(zhàn)略資源  第四節(jié)  文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運作  第五節(jié)  文化遺產(chǎn)經(jīng)營戰(zhàn)略選擇  第六節(jié)  文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運作案例分析第四章  文化遺產(chǎn)產(chǎn)品定價  第一節(jié)  文化遺產(chǎn)產(chǎn)品定價概述  第二節(jié)  文化遺產(chǎn)產(chǎn)品定價方式  第三節(jié)  文化遺產(chǎn)產(chǎn)品定價策略第五章  文化遺產(chǎn)價值評估體系  第一節(jié)  文化遺產(chǎn)的價值分析  第二節(jié)  價值評估體系的目的與作用  第三節(jié)  構(gòu)建價值評估體系的原則  第四節(jié)  價值評估體系構(gòu)建  第五節(jié)  價值評估方法  第六節(jié)  案例分析：以世界文化遺產(chǎn)南京明孝陵為例第六章  文化遺產(chǎn)保護與管理  第一節(jié)  文化遺產(chǎn)保護理念  第二節(jié)  文化遺產(chǎn)保護原則和方法  第三節(jié)  中國文化遺產(chǎn)開發(fā)現(xiàn)狀與政策法規(guī)  第四節(jié)  文化遺產(chǎn)管理發(fā)展歷程  第五節(jié)  文化遺產(chǎn)管理模式  第六節(jié)  文化遺產(chǎn)管理政策第七章  國際文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)  第一節(jié)  國際文化遺產(chǎn)保護的歷史沿革  第二節(jié)  國際文化遺產(chǎn)保護體系  第三節(jié)  國際文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式第八章  文化遺產(chǎn)與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展  第一節(jié)  文化遺產(chǎn)的競爭力優(yōu)勢  第二節(jié)  文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)集聚功能  第三節(jié)  文化遺產(chǎn)的區(qū)域品牌效應(yīng)

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)　文化遺產(chǎn)的研究意義、對象與方法　　一 文化遺產(chǎn)的研究意義　　1. 社會意義　　文化遺產(chǎn)是人類共有的寶貴財富，具有巨大的實踐價值、學(xué)術(shù)價值和經(jīng)濟價值。合理保護利用文化遺產(chǎn)有利于傳承各民族的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和凝聚力；有利于推動文化遺產(chǎn)地旅游及經(jīng)濟相關(guān)產(chǎn)業(yè)，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；有利于促進文化多樣性，促進世界各國、各民族之間的相互交流、尊重和理解。因此，對文化遺產(chǎn)的研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義，具體來講，有以下幾方面的內(nèi)容：　　文化遺產(chǎn)兼具歷史文化方面的物質(zhì)性和文化傳承方面物質(zhì)和精神的統(tǒng)一性。文化遺產(chǎn)傳承了民族文化、民族精神的精髓，不同民族文化標(biāo)準(zhǔn)、文化觀念、文化模式和文化形態(tài)形成了豐富多彩的人類文化。文化遺產(chǎn)使民族文化以其獨特性在多元文化世界中占有一席之地。對文化遺產(chǎn)的研究可以充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)對公眾的教育功能，可進一步體現(xiàn)和諧社會以人為本的基本理念。另外，文化遺產(chǎn)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的有益借鑒。文化遺產(chǎn)對發(fā)展現(xiàn)代科技借鑒作用的表現(xiàn)形態(tài)多種多樣；有的可以直接應(yīng)用，有的可以間接借鑒。它還為現(xiàn)代科技提供重要參考信息。　　再者，眾多的文化遺產(chǎn)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，也是提高國家核心競爭力和軟實力的重要要素。對文化遺產(chǎn)進行合理的產(chǎn)業(yè)性利用，不但能把文化遺產(chǎn)的文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，而且還有利于更好地保護文化遺產(chǎn)。　　2.經(jīng)濟意義　　隨著文化旅游業(yè)的興盛，文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟學(xué)上的價值日益凸顯，尤其是歷史文化和壯麗山河的杰出代表世界遺產(chǎn)，其品牌效應(yīng)及其特殊資源凸現(xiàn)出的壟斷經(jīng)營的價值內(nèi)涵，更會為地方帶來巨大的社會與經(jīng)濟效益。大部分文化遺產(chǎn)屬于不可交易型產(chǎn)品，不能夠直接進入市場流通，普通經(jīng)濟規(guī)律不能發(fā)揮作用，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值比較分散?！　男问缴蟻砜?，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值可分為直接經(jīng)濟價值與間接經(jīng)濟價值。直接經(jīng)濟價值包括旅游景點的門票收入、文物的買賣等。

編輯推薦

　　《文化遺產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)》從經(jīng)濟學(xué)的角度研究文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟屬性和經(jīng)濟價值，介紹文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)略性經(jīng)營、文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化運作分析以及文化遺產(chǎn)的保護與管理等內(nèi)容。

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