朱希祖六朝歷史考古論集

前言

學(xué)術(shù)的傳承與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史積累過(guò)程。在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的“世紀(jì)回眸”中，我們?cè)谥毓篮驮u(píng)價(jià)百年學(xué)術(shù)成果的同時(shí)，更應(yīng)該從前輩學(xué)人勤勉的學(xué)術(shù)實(shí)踐和科學(xué)的研究方法中汲取豐富的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。就中國(guó)現(xiàn)代人文科學(xué)而言，無(wú)論是“舊學(xué)”還是“新知”，都留下前輩學(xué)人篳路藍(lán)縷的足跡，他們的獨(dú)辟蹊徑匯成了我們的康莊大道。眾所周知，南京大學(xué)是當(dāng)代中國(guó)為數(shù)不多的百年高校之一。她有兩個(gè)歷史源頭，一個(gè)是肇始于1902年（光緒二十八年）創(chuàng)立的三江師范學(xué)堂。歷史上各朝唯一的國(guó)家高等學(xué)府如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等皆可稱為“辟雍”，而明代曾于北京和南京各設(shè)一所國(guó)子監(jiān)，號(hào)稱“北雍”和“南雍”。因此，作為清政府創(chuàng)辦于南京的新式學(xué)堂，三江師范在當(dāng)時(shí)也就承膺了“南雍”的美譽(yù)。1914年以后，歷經(jīng)兩江師范學(xué)堂、南京高等師范學(xué)校、國(guó)立東南大學(xué)、第四中山大學(xué)、江蘇大學(xué)、國(guó)立中央大學(xué)等時(shí)期，1949年更名為國(guó)立南京大學(xué)，次年定名為南京大學(xué)。另一個(gè)是1888年（光緒十四年）成立的基督教會(huì)匯文書院，后來(lái)發(fā)展為金陵大學(xué)。在20世紀(jì)50年代初的全國(guó)院系調(diào)整中與南京大學(xué)合并.構(gòu)成了現(xiàn)在的南京大學(xué)。這樣的經(jīng)歷不僅顯示出她的悠久，還顯示出她的坎坷——不斷地更名，不斷地重組、合并、調(diào)整。其實(shí)這正是中華民族近現(xiàn)代顛沛歷史的縮影。而南京大學(xué)歷經(jīng)滄桑，卓然屹立，形成了鮮明的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出眾多的名師大家，給我們留下豐碩的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，其中必有一種不可磨滅的精神力量，這大概就是南京大學(xué)的校訓(xùn)：“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”。其中“誠(chéng)”字最為根本，也是南京大學(xué)歷史上最早的校訓(xùn)?！罢\(chéng)”是真實(shí)而不虛妄的真理，也是追求真理、誠(chéng)信不欺的美德。

內(nèi)容概要

此番選擇《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》至少還有以下幾方面的理由：　　第一，這是朱希祖先在中央大學(xué)史學(xué)系工作期間的著作。這套叢書是通過(guò)選編曾經(jīng)在歷史上的南京大學(xué)任教的學(xué)者的論著，來(lái)紀(jì)念這些學(xué)者、展示南京大學(xué)歷史上的人文研究成績(jī)的，以《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》作為朱希祖先生在中央大學(xué)工作的紀(jì)念，似乎更有意義。    第二，七十多年來(lái)，《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》雖然曾經(jīng)兩次影印，但都流通不廣。第一次是l988年上海書店出版的《民國(guó)叢書》（第四編第87冊(cè)），收于相當(dāng)規(guī)模的一部叢書，一般讀者很難購(gòu)置，而且影印質(zhì)量不高；第二次是2006年線裝書局出版的《中國(guó)早期考古調(diào)查報(bào)告》叢書，然而價(jià)格奇昂，至于讓人難以相信的地步．因此多數(shù)讀者無(wú)力購(gòu)置（或不愿購(gòu)置）。    第三，六朝史研究，是朱希祖先生史學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，而此書足以代表他在六朝歷史考古研究中的成就。    第四，直到今天為止，《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》仍然具有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值，相信此書的再版會(huì)有助于六朝帝王陵墓的研究。

作者簡(jiǎn)介

朱希祖（1879—1944），字逷先，浙江海鹽人，我國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家。早年肄業(yè)于日本早稻田大學(xué)，專修歷史。回國(guó)后先后任教于北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)等著名高等學(xué)校，并任北京大學(xué)和中央大學(xué)史學(xué)系系主任。一度任職中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，晚年還任職中央古物保管委員會(huì)、國(guó)史館籌備委員會(huì)、考試院考選委員會(huì)。寫作了《楊么事跡考證》、《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》（主撰）、《中國(guó)史學(xué)通論》、《偽楚錄輯補(bǔ)》、《偽齊錄校補(bǔ)》、《汲冢書考》等大量的史學(xué)論著以及政論、舊體詩(shī)、日記等。

書籍目錄

導(dǎo)讀（楊曉春）  一、朱希祖先生生平略述  二、朱希祖先生的史學(xué)研究  三、《六朝陵墓調(diào)查報(bào)告》簡(jiǎn)介六朝陵墓調(diào)查報(bào)告蕭梁舊史考梁代貨幣考南京新出土梁普通四年五銖錢范考《金陵古跡圖考》序朱希祖學(xué)術(shù)年表《朱希祖六朝歷史考古論集》選編后記

章節(jié)摘錄

插圖：宋沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十五，慶歷中，予在金陵，有甕人以一方石鎮(zhèn)肉，視之，乃海陵王墓銘，謝眺撰。嚴(yán)觀《江寧金石記》，遂云海陵王蕭昭文墓志。謝眺撰。在江寧，文見(jiàn)沈括《夢(mèng)溪筆談》。案墓志石在江寧，未必其墓即在江寧，如今墓志石轉(zhuǎn)輾流傳入于大都會(huì)者甚多，不能即據(jù)墓志流傳之地，即定為其墓即在是也，如《上江兩縣志》言梁鄱陽(yáng)王蕭恢墓志，在清涼寺法堂下，不能即定恢墓在清涼山也。海陵王墓志見(jiàn)于江寧，其墓或在丹陽(yáng)，亦未可知，蓋齊代陵墓，多在丹陽(yáng)，如齊宣帝高帝二陵，在經(jīng)山西南，齊景帝陵，在經(jīng)山南，齊武帝陵，在經(jīng)山東，齊明帝陵在經(jīng)山東南，則前廢帝后廢帝墓在經(jīng)山東南水經(jīng)山下，其推測(cè)亦未必甚誤。或謂此二墓，安知非齊廢帝東昏侯寶卷及齊和帝寶融之墓乎?！读簳?豫章王綜傳》，綜，高祖第二子，其母吳淑媛，自齊東昏侯宮，得幸于高祖，七月而生綜，宮中多疑之者，及淑媛寵衰，怨望，遂陳疑似之說(shuō)，故綜懷之，恒于別室祀齊氏七廟，又微服至曲阿拜齊明帝陵，然猶無(wú)以自信，聞俗說(shuō)以生者血瀝死者骨，滲，即為父子，綜乃私發(fā)齊東昏墓出骨，瀝臂血試之，并殺一男，取其骨試之皆有驗(yàn)，自此常懷異志。據(jù)此，則東昏侯墓在曲阿，曲阿即丹陽(yáng)也?！洱R書?和帝本紀(jì)》，中興二年夏四月辛酉，禪詔至，丁柳，梁王奉帝為巴陵王，宮于姑熟，（今安徽當(dāng)涂。）戊辰薨，追尊為齊和帝，葬恭安陵。齊代陵墓，多在丹陽(yáng)，則和帝陵亦必在丹陽(yáng)也。希祖案豫章綜至曲阿拜齊明帝陵后，尚猶無(wú)以自信，聞俗說(shuō)后，乃私發(fā)齊東昏侯墓出骨，則東昏侯墓是否在曲阿，尚無(wú)明文。朱孔陽(yáng)《歷代陵寢備考》謂東昏侯冢在丹陽(yáng)縣東三十一里，蓋誤以齊武帝陵為東昏侯冢，未足據(jù)也。宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷十八，齊和帝陵，世傳當(dāng)涂縣北黃山岳廟行宮之基.即此陵也?？剂何涞坶L(zhǎng)兄懿為東昏侯所殺，武帝既斬東昏，未必更以王禮歸葬蘭陵，和帝陵在姑熟，已有明文，則或說(shuō)未必然也。惟齊前廢帝郁林王，后廢帝海陵王，雖為明帝所殺，然終以王禮葬，且齊祚尚存，故歸葬于祖塋左右，此理之可必者也。

編輯推薦

《朱希祖六朝歷史考古論集》：新輯黃侃學(xué)術(shù)文集，胡小石文史論叢，王伯沆批校《紅樓夢(mèng)》，吳梅詞曲論著集，汪辟疆詩(shī)學(xué)論集，李瑞清集，東方詩(shī)哲方東美論著輯要，牟宗三哲學(xué)與文化論集，湯用彤佛學(xué)與哲學(xué)思想論集，唐君毅新儒學(xué)論集，殷海光哲學(xué)與文化思想論集，宗白華中西美學(xué)論集，陳恭祿史學(xué)論著選，金毓黻與《中國(guó)史學(xué)史》，柳詒徵國(guó)學(xué)論文選集，羅家倫史學(xué)與教育論著選。

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