文學(xué)評論叢刊

內(nèi)容概要

　　鑒于現(xiàn)代性的復(fù)雜面向以及識者的洞見與不見，有關(guān)中國文學(xué)現(xiàn)代性的探討，業(yè)已成為隆重而熱烈的話題。盡管論者往往以五四為依歸，將彼時新文學(xué)樹立為現(xiàn)代文學(xué)的典范，雖不免令人有獨沽一味之嘆，但隨著李歐梵等人對中國現(xiàn)代性“頹廢”面向的重新挖掘和闡釋，此類探討誠也是多聲復(fù)義、眾聲喧嘩。單以李歐梵先生而言，他揭露五四新文學(xué)的話語霸權(quán)，表彰頹廢文學(xué)的現(xiàn)代意義，其志并不在于為頹廢文學(xué)翻案，何況在這“告別革命”、“放逐諸神”的時代，此舉顯然已不合時宜，而在于矯正中國文學(xué)現(xiàn)代性的線性敘述，重寫現(xiàn)代文學(xué)真相的種種擬態(tài)。尤其在《漫談中國現(xiàn)代文學(xué)中的“頹廢”》一文中，李氏以“頹廢”為關(guān)鍵詞，勘察了中國文學(xué)譜系中“頹廢”面向的播撒痕跡，并將此種現(xiàn)代性在五四新文學(xué)中的遭遇（被壓抑）視為西方啟蒙思想進步觀的促逼，“我認為西方啟蒙思想對中國最大的沖擊是對時間觀念的改變，從古代的循環(huán)變成近代西方式的時間直線前進——從過去經(jīng)由現(xiàn)在而走向未來——的觀念，所以著眼點不再過去而在將來，從而對未來產(chǎn)生烏托邦的憧憬”。

書籍目錄

瞿秋白的文學(xué)史觀及整理中國文學(xué)史的思路由資料征集到學(xué)術(shù)創(chuàng)新——小議三十年來的現(xiàn)代文學(xué)史料研究中國文學(xué)現(xiàn)代性的空間體驗——兼與李歐梵先生商榷傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的厚此薄彼——論當(dāng)代家族小說的思想局限論王國維語言觀的現(xiàn)代性維度——兼及胡適語言觀之比較從傳說重述看當(dāng)代小說的敘事危機——以《春香》、《碧奴》等為例沉淪與覺醒——1966—1976年短篇小說論關(guān)于《京報副刊》征求“青年必讀書目”之解讀潘軍論新學(xué)術(shù)視野中的反思與重構(gòu)——談孔范今先生的治學(xué)理路烏者兇兆？——淺論先秦兩漢文學(xué)中“烏”意象的嬗變論“《春秋》之‘書法’，實即文章之修詞”論魏晉史書對女性的不同書寫有情望鄉(xiāng)與帝王之州——南朝詩人謝胱的建康論述兩漢魏晉詩序述論試論陳子昂的詩序論韓、孟聯(lián)句從宋代詩文選本看宋人對韓愈文學(xué)的接受論祝堯《古賦辨體》“祖騷”理論的造作和矛盾金圣嘆的“才子”論清代散文選本視野下的清初古文三大家試論《儒林外史》對八股取士制度的批判評點者說——《評點李漁》前言詞娛情而婉麗——從中國古代娛情文學(xué)觀說起跨文化研究之途芻議——從斯皮瓦克的《學(xué)科的死亡》談開學(xué)院式細讀批評述論論非個人化思潮及其對浪漫主義的反動在審美與啟蒙之間——20世紀(jì)上半葉中國現(xiàn)代主義文論的作者觀也是一種敘述的魔法——在敘事修辭理論視野下重讀《舞會之后》錯亂的歷史——論先鋒派小說的時空重構(gòu)《中國當(dāng)代戲劇史稿》的三境界

章節(jié)摘錄

　　中國文學(xué)現(xiàn)代性的空間體驗——兼與李歐梵先生商榷　　鑒于現(xiàn)代性的復(fù)雜面向以及識者的洞見與不見，有關(guān)中國文學(xué)現(xiàn)代性的探討，業(yè)已成為隆重而熱烈的話題。盡管論者往往以五四為依歸，將彼時新文學(xué)樹立為現(xiàn)代文學(xué)的典范，雖不免令人有獨沽一味之嘆，但隨著李歐梵等人對中國現(xiàn)代性“頹廢”面向的重新挖掘和闡釋，此類探討誠也是多聲復(fù)義、眾聲喧嘩。單以李歐梵先生而言，他揭露五四新文學(xué)的話語霸權(quán)，表彰頹廢文學(xué)的現(xiàn)代意義，其志并不在于為頹廢文學(xué)翻案，何況在這“告別革命”、“放逐諸神”的時代，此舉顯然已不合時宜，而在于矯正中國文學(xué)現(xiàn)代性的線性敘述，重寫現(xiàn)代文學(xué)真相的種種擬態(tài)。尤其在《漫談中國現(xiàn)代文學(xué)中的“頹廢”》一文中，李氏以“頹廢”為關(guān)鍵詞，勘察了中國文學(xué)譜系中“頹廢”面向的播撒痕跡，并將此種現(xiàn)代性在五四新文學(xué)中的遭遇（被壓抑）視為西方啟蒙思想進步觀的促逼，“我認為西方啟蒙思想對中國最大的沖擊是對時間觀念的改變，從古代的循環(huán)變成近代西方式的時間直線前進——從過去經(jīng)由現(xiàn)在而走向未來——的觀念，所以著眼點不再過去而在將來，從而對未來產(chǎn)生烏托邦的憧憬”。誠然，五四作家挾洋自重，把現(xiàn)代性的多面化約為啟蒙進步的一面，只能反映出其口味的狹窄，但筆者更為質(zhì)疑李先生指責(zé)五四新文學(xué)的立論依據(jù)，即“西方啟蒙思想對中國最大的沖擊是時間觀念”的論斷，倘若對中國政治歷史進程而言，此說自有其合理性，但對中國文學(xué)現(xiàn)代性而言，空間意義遠大于時間意義，本文就此愿與李先生商榷。

媒體關(guān)注與評論

　　瞿秋白的文學(xué)史觀及整理中國文學(xué)史的思路；由資料征集到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。　　——小議三十年來的現(xiàn)代文學(xué)史料研究　　跨文化研究之途爭議　　——從斯皮瓦史的《學(xué)科的死亡》談開　　在審美與啟蒙之間　　——20世紀(jì)上半葉中國現(xiàn)代主義文論的作者觀

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