法則問題方法論研究

前言

　　始于1978年的改革開放使中國社會(huì)發(fā)生了歷史性的變化，取得了舉世矚目的成就：經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高增長使我國綜合國力增強(qiáng)；城市化水平大幅度上升；社會(huì)福利保障基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋；思想解放和體制變革使社會(huì)更加民主、開放。經(jīng)過30年的發(fā)展，我國已經(jīng)從一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國蛻變?yōu)橐粋€(gè)以信息科學(xué)為引導(dǎo)的工業(yè)化國家。這一重大的歷史發(fā)展機(jī)遇為城市發(fā)展和建筑設(shè)計(jì)搭建了一個(gè)巨大的舞臺(tái)，全社會(huì)的共同關(guān)注和專業(yè)人士的不懈努力使城市這一物質(zhì)載體基本滿足了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適應(yīng)了產(chǎn)業(yè)和人口轉(zhuǎn)移的要求?！　〕鞘械陌l(fā)展是一個(gè)伴隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展成為城市發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代和人口的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，使我國走出了一條有別于發(fā)達(dá)國家發(fā)展軌跡、具有“中國特色”的發(fā)展道路。30年作為中國發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，我們欣喜地看到了所取得的成就和國家的成長，也應(yīng)該理智地認(rèn)識(shí)“摸著石頭過河”所包含的對(duì)未知的探索精神和對(duì)未來的謹(jǐn)慎態(tài)度。也許是我們對(duì)“快速發(fā)展”的準(zhǔn)備不充分、對(duì)“快速發(fā)展”應(yīng)對(duì)策略的不完備，所以，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)又面臨新的困境：發(fā)展需求與生態(tài)壓力、資源短缺之間的矛盾；中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、全球化的沖突；城市快速擴(kuò)張與城市運(yùn)行效率下降的問題……。就城市建設(shè)而言，如何實(shí)現(xiàn)由“城市制作”向“城市創(chuàng)造”的提升成為橫亙?cè)谖覀兠媲暗男绿魬?zhàn)，回應(yīng)這樣的挑戰(zhàn)，需要我們?cè)谛碌陌l(fā)展時(shí)期從多層面、多視角去研究中國城市規(guī)劃和建筑學(xué)科的理論與技術(shù)，通過學(xué)術(shù)研究和理論突破，創(chuàng)造具有“中國特色”的城市規(guī)劃與建筑的學(xué)術(shù)體系，指導(dǎo)中國城市的健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

內(nèi)容概要

本書以法則問題的研究方法為脈絡(luò)，較詳盡地梳理了西方建筑理論的變化與發(fā)展歷程，試圖總結(jié)出一套可以供中國建筑界理解的理論思考體系，以便反思過去，展望未來。本書資料豐富，條理清晰，論證充分，對(duì)許多理論問題都作出了思辨的探討，對(duì)全面認(rèn)識(shí)和理解西方建筑理論的演變具有一定的參考意義，也可以為目前國內(nèi)建筑學(xué)界的學(xué)術(shù)討論提供一些思考的線索。        本書適于建筑史與建筑設(shè)計(jì)理論方向的研究生和教師，也適合建筑師，甚至文化史和藝術(shù)史研究人員使用．對(duì)建筑、文化、文學(xué)等感興趣的一般人文讀者，也可以閱讀。

書籍目錄

總序序序二前言1　緒論  1.1　問題的提出  1.2  方法和目的  1.3　概念層次  1.4　敘述方式2　人文主義傳統(tǒng)與比例理論  2.1　作為起點(diǎn)的維特魯威    2.1.1　《建筑十書》概述    2.1.2　還原、隱喻、類比和分類      2.1.3　六個(gè)基本概念的辨析與詮釋    2.1.4　建筑法則的數(shù)學(xué)方案  2.2　阿爾伯蒂：文本詮釋與新的起點(diǎn)    2.2.1　詮釋與實(shí)證：人文主義新傳統(tǒng)　　2.2.2  自然范型與生物類比    2.2.3　分類：學(xué)科定義與“個(gè)性說”  2.3　文藝復(fù)興盛期的建筑理論    2.3.1　菲拉雷特的還原、類比和虛構(gòu)    2.3.2　喬其奧：作為論證手段的人體類比    2.3.3　文學(xué)體裁與想象力：克羅納的夢(mèng)中之旅    2.3.4　理智和圣啟之間：維拉潘多與所羅門圣殿    2.3.5　古典文、本的再闡釋：維特魯威著作的譯本  2.4　文藝復(fù)興晚期的建筑理論　　2.4.1  塞利奧和維尼奧拉：經(jīng)驗(yàn)主義方法的悖論    2.4.2　帕拉第奧：延續(xù)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一  2.5　方法論小結(jié)3  美學(xué)轉(zhuǎn)向和功能主義轉(zhuǎn)向  3.1　法國：從絕對(duì)主義走向相對(duì)主義    3.1.1　最初的學(xué)習(xí)和歷史性預(yù)演    3.1.2　頂點(diǎn)與轉(zhuǎn)機(jī)：法蘭西建筑學(xué)會(huì)內(nèi)外的爭(zhēng)論    3.1.3　相輔相成：美學(xué)轉(zhuǎn)向與功能主義轉(zhuǎn)向    3.1.4　新理論與舊傳統(tǒng)：令人驚異的綜合  3.2　18世紀(jì)的意大利建筑理論    3.2.1　洛多利的還原和類比    3.2.2　皮拉內(nèi)西的虛構(gòu)和真實(shí)      3.2.3　米利薩：18世紀(jì)建筑理論的綜合  3.3　方法論小結(jié)4　圖像研究、物體詩學(xué)與道德批評(píng)  4.1　建筑革命與作為開端的圖像研究    4.1.1　部雷的還原、分類、虛構(gòu)和類比    4.1.2　勒杜的倫理學(xué)類比與虛構(gòu)的類型學(xué)  4.2　實(shí)證主義，抑或是物體詩學(xué)    4.2.1　建筑學(xué)教程：迪朗的分類和還原      4.2.2　實(shí)證與虛構(gòu)：基于歷史學(xué)研究的范式變革    4.2.3　勒一迪克的體系化論述及其方法      4.2.4　唯物主義與藝術(shù)意志：森佩爾的分類與還原  4.3  倫理學(xué)類比與道德批評(píng)：19世紀(jì)的英格蘭建筑理論    4.3.1　普金的宗教性倫理學(xué)類比和論證修辭    4.3.2　拉斯金的還原、類比、分類和隱喻    4.3.3　藝術(shù)的社會(huì)條件：莫里斯的類比和虛構(gòu)    4.3.4　其他20世紀(jì)建筑理論的開啟者    4.4　方法論小結(jié)5　現(xiàn)代建筑理論：烏托邦的宣言書及其破滅6　虔誠之思與無思想的等待7　結(jié)語參考文獻(xiàn)人名索引書名索引后記

章節(jié)摘錄

　　1　緒論　　1.1　問題的提出　　在近代自然科學(xué)研究范式的壓迫下，建筑理論面臨著來自學(xué)科內(nèi)外的諸多置疑。有人懷疑理論與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系.甚至否認(rèn)建筑理論存在的價(jià)值；另一方面，從維特魯威（Vitruvius，公元前1世紀(jì)）到格羅皮烏斯（Walter Gropius）的建筑理論家卻宣稱建筑學(xué)是出現(xiàn)最早的，也是居于第一位的藝術(shù)與科學(xué)，是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的最終目的?！　?zhēng)論的焦點(diǎn)集中在研究方法方面。人們通常認(rèn)為，理論研究的權(quán)威性來自嚴(yán)謹(jǐn)、一致、明晰、客觀的研究方法，因?yàn)檫^于主觀，建筑設(shè)計(jì)不適合進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也不適合使用大學(xué)承認(rèn)的兩個(gè)主要研究模式，即歷史和科學(xué)的研究模式。在實(shí)際研究中，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的論文也經(jīng)常因?yàn)槿鄙賹?shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和公式，缺少問卷調(diào)查和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，而被各種工程技術(shù)類與社會(huì)科學(xué)類刊物拒之門外?！　Q然相反的兩種看法使我們不得不進(jìn)行思考：問題出在哪里？　　大致說來，這與建筑學(xué)本身的學(xué)科特點(diǎn)有關(guān)，因而不存在一個(gè)簡單化的解答。本書試圖從研究目的和研究方法的角度來探討建筑學(xué)學(xué)術(shù)研究所具有的特點(diǎn)、并在廣泛的相容性前提下論證該學(xué)科的合理性和科學(xué)性。換言之，建筑學(xué)是一門可以具備最大理性和創(chuàng)造性的學(xué)科，只是其研究目的、研究方法與其他學(xué)科有著一定的區(qū)別，因此，一旦把它們放在人類認(rèn)識(shí)世界的整體特性中，這種區(qū)別就是非常微小而且耐人尋味的了。

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無

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