耶律楚材評傳

內(nèi)容概要

耶律楚材是中國13世紀杰出的少數(shù)民族政治家?！兑沙脑u傳》詳盡地闡述了耶律楚材的生平，并對他在諸如政治、宗教、處世哲學、詩歌、音樂、史學、天文歷法、醫(yī)學等方面的思想進行了全面探討，實事求是地評價了他在中國歷史上的地位與成就，是國內(nèi)有關(guān)耶律楚材研究的最新成果。

作者簡介

劉曉，1970年出生于于山東煙臺。1988年考入山東大學法律系，獲法學學時學位。1992年、1995年先后入北京大學歷史系與中國社會科學院研究生院歷史系學習，獲歷史學碩士與博士學為。1998年入中國社會科學院歷史研究所工作，現(xiàn)為助理研究員。主要研究方向為元史，已發(fā)表《冗代大宗正府考述》、《元朝斷事官考》、《元代監(jiān)獄制度研究》、《元代收養(yǎng)制度研究》等淪文十余篇，并參加了《劍橋中國遼夏金元史》與《中國少數(shù)民族文化史圖典》的翻譯和撰述工作。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序 導論耶律楚材所處時代 一、由分裂走向統(tǒng)一 二、中國北方面臨的社會問題 第一章家世 一、先世 二、家族 第二章早年經(jīng)歷 一、耶律家的千里駒 二、開州同知與燕京留司任上 三、萬松門徒 第三章成吉思汗時代 一、北上覲見成吉思汗 二、西征的艱難歷程與見聞 三、與長春真人邱處機的交往 第四章窩闊臺汗時代（上） 一、窩闊臺汗即位前的活動 二、窩闊臺汗的登基大典 三、創(chuàng)建十路課稅所與出任中書省長官 四、對地方勢力的抑制 五、兩次隨軍南下 六、金滅亡前后對生命與人材的保護 第五章窩闊臺汗時代（下） 一、乙未括戶 二、丙申分封 三、新賦稅制度的確立 四、發(fā)行紙幣與整頓驛站 五、保護中原文化 （一）恢復尊孔 （二）文化機構(gòu)的建立 （三）戊戌試 六、與高麗的交往 第六章晚年的悲哀 一、與回回人的義利之爭 二、政治上的失意 三、郁郁而終 第七章著述、祠墓與問題考辨 一、著述 二、祠墓 三、問題考辨 （一）生卒年及相關(guān)問題 （二）籍貫及相關(guān)問題 （三）角端與蒙古西征班師問題 第八章交游 一、蒙古仕宦階層 二、前金遺士 三、其它 第九章政治思想 一、正統(tǒng)觀及大一統(tǒng)思想 二、對金、宋的態(tài)度問題 三、以儒治國的經(jīng)世思想 第十章宗教觀 一、三教合一思想 二、篤信禪宗 （一）參禪生涯 （二）對禪宗的弘揚 三、對理學思想的批判 （一）李純甫及其對理學思想的批判 （二）耶律楚材的評價及其思想根源 四、對佛教異端的排斥 五、對全真教的抨擊 （一）重道家與斥道教 （二）對邱處機及全真教的非難 （三）對世人的勸戒 附、耶律楚材父子在宗教觀上的差異 第十一章人生觀與處世哲學 一、人生觀與憂患意識 二、養(yǎng)素之道 三、處世哲學 四、人世精神 五、隱逸情調(diào) 第十二章詩歌、音樂與史學 一、文學傾向與詩歌特色 二、音樂思想 三、詠史詩 四、對歷史文獻的保護 第十三章天文歷法、醫(yī)學與其它 一、天文歷法 二、醫(yī)學與其它 結(jié)語成就與地位 一、世人評價 二、成就與地位的再探討 附錄 耶律楚材年譜 索引 人名索引 主要征引文獻 主要參考論著 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   阿保機的長子耶律倍（909—946），為耶律楚材的八世祖。他的契丹名為圖欲，母親為述律后。耶律倍自小就聰穎異常。有一個故事說，一次天氣非常寒冷，太祖命他與弟弟德光、李胡采薪。結(jié)果是，“太宗（耶律德光）不擇而取，最先至；人皇王（耶律倍）取其干者束而歸，后至；李胡取少而棄多，既至，袖手而立?！碧鎸λ麄兊脑u價為：“長巧而次成，少不及矣。”耶律倍還刻苦好學，多才多藝。據(jù)史書記載，他“通陰陽，知音律，精醫(yī)藥、砭需（針灸）之術(shù)。工遼、漢文章，嘗譯《陰符經(jīng)》。善畫本國人物，如《騎射》、《獵雪騎》、《千鹿圖》，皆入宋秘府”。他雖然出身契丹游牧民族，但對漢族文化，尤其是儒家思想有著強烈的認同感。有一次，阿保機詢問手下眾侍臣：“受命之君，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”眾人皆以佛對，唯獨耶律倍說：“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！睆亩玫搅税⒈C的贊賞。 當然，作為阿保機的長子，耶律倍并不失游牧民族的尚武精神，且在軍事上極富膽略卓識。他時常跟隨契丹大軍出征，“嘗從征烏古、黨項，為先鋒都統(tǒng)，及經(jīng)略燕地?！惫ト〔澈５挠媱?，也是經(jīng)他向阿保機陳述的。天顯元年（926），耶律倍隨父出征，消滅了號稱“海東盛國”的渤海王國。為了對渤海人實施有效統(tǒng)治，阿保機將渤海故地封給了耶律倍。由于渤海地處契丹之東，故建號東丹國，也就是東契丹的意思。這個新國家的都城仍舊設在渤海國的故都忽汗城（今黑龍江寧安縣南東京城），并改名天福。耶律倍稱人皇王，衣天子冠服，建年號甘露。其下設立左右大相與左右次相，阿保機以其弟迭刺為左大相，原渤海丞相為右大相，渤海人大素賢為左次相，契丹人耶律羽之為右次相，共同輔佐耶律倍。作為遼朝的屬國，契丹的東土，東丹國每年要向遼朝進貢布十五萬端，馬千匹。 同年七月，阿保機在班師回朝途中，病死于扶余城（今吉林農(nóng)安縣境內(nèi)）。耶律倍聞訊后，急忙從東丹國趕回奔喪。但以其母述律后為首的契丹游牧貴族，并不喜歡阿保機這位仰慕華風的皇太子，想讓次子耶律德光繼承帝位。據(jù)說，當時述律后為了顯示“公平”，還讓耶律倍與耶律德光俱乘馬立帳前，然后對諸將宣稱：“二子吾皆愛之，莫知所立，汝曹擇可立者執(zhí)其轡?！苯Y(jié)果，諸將爭先踴躍道：“愿立元帥太子（即耶律德光，時為天下兵馬大元帥，故有是稱）?！?/pre>




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《耶律楚材評傳》由南京大學出版社出版。





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