劉基評傳

內(nèi)容概要

　　劉基是明朝初年大臣，浙江青田人。作 為一位著名的思想家、軍事家、政治家、文 學(xué)家，后人對其神化較多而研究不足。本書
是第一部全面敘述其生平、評析其思想的專 著。特點(diǎn)有三：首先，考辨與思辨相結(jié)合， 在辨清生平著述的前提下，探求其思想底
蘊(yùn)。其次，評傳結(jié)合而側(cè)重于評，注意從事 功中尋繹其思想端緒。最后，從古代思想文 化的歷史長河與時(shí)代潮流的激蕩交匯中透
視其思想特色，厘定其歷史地位。同時(shí)，通 過對劉基生平思想的述評側(cè)面反映了元、明 鼎革之際的時(shí)代特征。

作者簡介

周群l958年出生于江蘇射陽，1982年考入南京師范大學(xué)中文系，在該校任教數(shù)年，1989年考取南京大學(xué)研究生，1993年畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京大學(xué)中國思想家研究中心教授，中文系博士生導(dǎo)師。著有《充溢文壇的愛國精神》、《袁宏道評傳》、《徐渭評傳》等，發(fā)表《密宗禪教合一思想論析》、《“和”的文化、人的文化》等論文多篇。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
篇首　時(shí)代和家世
 一、時(shí)代：元明鼎革由亂及治
 (一)由亂離到治平的社會
　　(二)學(xué)術(shù)文化的嬗變
　二、家世：遠(yuǎn)祖尚武近世修文
上篇　生平事跡與事功勛業(yè)
　第一章　坎*仕元路
 　一、少年力學(xué)
　……
中篇　思想創(chuàng)制與郁離華章
下篇　神化稽實(shí)與著作考辨
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   泰定元年（1324），劉基赴處州府治括城（今麗水附近）群庠讀書。黃伯生《誠意伯劉公行狀》對其問的學(xué)習(xí)經(jīng)歷記載日： 年十四，入郡庠，從師受《春秋經(jīng)》，人未嘗見其執(zhí)經(jīng)讀誦，而默識無遺。習(xí)舉業(yè)，有文有奇氣。決疑義皆出人意表，凡天文、兵法諸書，過目洞識其要。 在括城讀書期間，主要為“習(xí)舉業(yè)”而研讀《春秋》等儒家經(jīng)典。但家居浙東，讀書論學(xué)自然受到永嘉、永康功利之學(xué)的濡染，因此，習(xí)舉業(yè)而不忘覽讀“天文兵法”，這種重事功、重致用的精神貫及劉基一生，他并不是一個(gè)戒慎悚懼、誠惶誠恐的醇儒，而是剛正峻烈、“雄邁有奇氣”讀書致用的有為人物。 括城求學(xué)，是劉基第一次走出清幽但又荒僻的故里，眼界大闊，師生授受論榷，學(xué)業(yè)自然得到長進(jìn)。其中，對劉基影響最大的是鄭復(fù)初和吳梅潤?！缎袪睢份d： （劉基）講理性于復(fù)初鄭先生，聞濂、洛心法，即得其旨?xì)w。先生大器之，乃謂公父日：“吾將以天道無報(bào)于善人，此子必高公之門矣。” 鄭復(fù)初，玉山（今江西玉山縣）人，延祐年間進(jìn)士，曾任德興縣丞，處州錄事，頗有政績，因遭誣構(gòu)離職，不久即病故。宋濂曾作《悲海東辭》為鄭復(fù)初的遭遇鳴不平，為其病逝而痛惜： “善人云瘁，邦其棘矣。倬彼昊天，冒此下民，彰善癉惡，胡莫之懲。”鄭復(fù)初是一位“精通伊洛之學(xué)，望重當(dāng)世”的飽學(xué)之士，被“四方從之者號為‘四經(jīng)師”’。據(jù)鄭復(fù)初的生平事跡，他并未曾專門司職于教育部門，劉基當(dāng)是在府學(xué)接受了系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，“講理性于復(fù)初鄭先生”的。經(jīng)過二十歲以前系統(tǒng)、廣泛的閱讀，得到鄭復(fù)初如此激賞，可見，劉基的思想已臻于形成。 在搏擊科場，緊張勞頓的習(xí)業(yè)之中，還常和同窗女朋一起到座落在好溪之畔、少微山麓的紫虛觀游覽，與觀中道士吳梅潤結(jié)成了忘年之交。 吳梅潤（1281—1355）名自福，字梅潤。幼時(shí)好清靜，父母謂其有仙風(fēng)道骨，稍長即人紫虛觀從葉邦彥為道士，研讀《道德》、《黃庭》諸經(jīng)。

編輯推薦

《劉基評傳》是第一部全面敘述劉基生平、評析其思想的專著。內(nèi)容包括：生平事跡與事功勛業(yè)；思想創(chuàng)制與郁離華章；神化稽實(shí)與著作考辨。

圖書封面

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