聶豹 羅洪先評傳

內(nèi)容概要

　　陽明后學(xué)可謂人才輩出，各種學(xué)說思想及概念術(shù)語亦互相交錯(cuò)、頭緒紛雜。通常以為聶豹、羅洪先是陽明后學(xué)中“歸寂”派的主要代表人物，黃宗羲《明儒學(xué)案》把他們列入“江右王門學(xué)案”，并對羅洪先的思想有較高的評價(jià)。聶、羅所提出的“歸寂”、“致虛守靜”以及“收攝保聚”等學(xué)說，在當(dāng)時(shí)的王門當(dāng)中以及思想界所引起的反響不容忽視。但是歷來對他們的研究不可謂多矣。
　　《聶豹
羅洪先評傳》作者力圖把聶豹和羅洪先放在整個(gè)宋明理學(xué)以及陽明學(xué)及其后學(xué)的思想發(fā)展過程當(dāng)中，來考察兩者思想的內(nèi)涵及其與王門其他諸子的思想切磋和意見爭辯，以求充分展示兩者在陽明后學(xué)當(dāng)中所具有的獨(dú)特的思想風(fēng)貌，并對其在陽明學(xué)發(fā)展史上的地位加以重新審視和厘定。在《聶豹
羅洪先評傳》的附論和附錄中，對于歷來重視不夠的歸寂派的后勁人物——王時(shí)槐的思想也作了較為詳細(xì)的探討，并對兩位傳主的“年譜”以及“著述”作了一些考訂，這些也是《聶豹
羅洪先評傳》撰述的一個(gè)特點(diǎn)。

作者簡介

　　吳震，1957年6月生，上海市人。1982年2月畢業(yè)于華東師范大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位。1985年8月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1988年6月留學(xué)日本。1993年3月人京都大學(xué)文學(xué)部進(jìn)修后期博士課程（中國哲學(xué)）。1996年3月獲京都大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系副教授。先后在《中國社會科學(xué)》、《中國哲學(xué)史研究》、《中國學(xué)術(shù)》、京都大學(xué)《中國思想史研究》、日本東方學(xué)會《東方學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，譯著有中村元《比較思想論》。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
序
第一章 序說——簡述陽明后學(xué)
一、王門三派
二、現(xiàn)成派的思想
三、修證派的思想
第二章 聶豹論
引言
一、“虛靈知覺”
二、“良知本寂”
三、“未發(fā)有時(shí)”
四、“善惡屬氣”
五、思想形成
六、主靜思想
七、“格物無功夫”
八、“心有定體”
九、結(jié)語
第三章 羅洪先論
引言
一、生平簡履——兼述思想變遷
二、早期思想
三、主靜無欲——從己亥《冬游記》說起
四、對“現(xiàn)成良知”說的批判——從戊申《夏游記》說起
五、“世間那有現(xiàn)成良知”——從《甲寅夏游記》說起
六、收攝保聚——從《松原志晤》說起
七、結(jié)語
附論 王時(shí)槐論
引言
一、生平學(xué)行
二、性體本虛
三、透性研幾
四、悟由修得
五、結(jié)語
附錄
聶豹略年譜
(附表)聶豹世系略圖
聶豹著述考
羅洪先略年譜
羅洪先逸文考
羅洪先著述考
主要引用書目及其版本和略稱
索引
人名索引
詞語索引
文獻(xiàn)索引
后記

圖書封面

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