李贄評(píng)傳（上、下）

內(nèi)容概要

　　李贄是中國(guó)16世紀(jì)偉大的早期啟蒙思想家。他以一位先知先覺(jué)者的犀利目光，深刻洞察時(shí)代的矛盾和社會(huì)發(fā)展行將提上議事日程的問(wèn)題，以非凡的超前意識(shí)和過(guò)人膽識(shí)，認(rèn)真反省中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，探索人生真諦，致力于從道德理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義的理性重建，建立了一個(gè)以“童心說(shuō)”為核心、“學(xué)主不欺”、“志在救時(shí)”的新思想體系。他在哲學(xué)思想、史學(xué)思想、道德倫理思想、經(jīng)濟(jì)政治思想、文藝美學(xué)思想和宗教思想諸方面的理論創(chuàng)造，不僅超邁前古，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的同時(shí)代人。他的富于自由精神的思想和新興氣銳的言論，不僅使他成為晚明中國(guó)早期啟蒙思潮的思想旗幟和一代思想文化巨人，而且對(duì)于晚清思想解放運(yùn)動(dòng)、日本明治維新、五四新文化運(yùn)動(dòng)都發(fā)生了深刻影響。他所倡導(dǎo)的反獨(dú)斷、反迷信的懷疑精神、自由精神和社會(huì)批判精神，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和傳統(tǒng)文化，探索現(xiàn)代理性的重建之路，仍具有重要啟迪和借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

　　許蘇民，1952年12月生，江蘇如皋人。1992年8月評(píng)聘為研究員，現(xiàn)任南京大學(xué)中同思想家研究中心教授、博士生導(dǎo)師。著有《李贄的真與奇》、《王夫之評(píng)傳》（與蕭箑父師合著）、《顧炎武評(píng)傳》、《李光地傳論》、《戴震與中國(guó)文化》、《樸學(xué)與長(zhǎng)江文化》、《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》（與蕭箑父師合著）、《比較文化研究史（中學(xué)西漸卷、西學(xué)東漸卷）》、《中華民族文化心理簡(jiǎn)論》、《文化哲學(xué)》、《歷史的悲劇意識(shí)》、《人文精神論》等書，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》中文版和英文版、《哲學(xué)研究》和其他學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文100余篇，主要論文合編為《許蘇民集》。

書籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
第一章 李贄生活的時(shí)代
　第一節(jié) “今人立法，厚末抑本”——明代中葉中國(guó)近代商品經(jīng)濟(jì)萌芽的基本特征
　第二節(jié) “至正德、嘉靖間而古風(fēng)漸渺”——明代中葉社會(huì)風(fēng)氣的變化
　第三節(jié) “非名教所能羈絡(luò)”——傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的蛻變與早期啟蒙思潮的興起
　第四節(jié) 時(shí)代的矛盾與問(wèn)題意識(shí)——16世紀(jì)明王朝的內(nèi)憂外患
第二章 李贄的生平事跡
　第一節(jié) 從海上絲路走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)——李贄的家世與青少年時(shí)期
　第二節(jié) “假升斗之祿以為養(yǎng)”——二十五年的仕宦生涯
　第三節(jié) “天臺(tái)重名教，卓吾識(shí)真機(jī)”——棄官、棄家、與耿定向的爭(zhēng)論
　第四節(jié) “寂寞從人謾，疏狂一老身——郢中避難與重返龍?zhí)?br />　第五節(jié) “無(wú)令山神野鬼，得知蹤跡”——第二次外出避難的歲月
　第六節(jié) 萬(wàn)歷三十年——李贄之死的奇特歷史悲劇
　第七節(jié) 李贄一生的著述
第三章 李贄的哲學(xué)思想
　第一節(jié) 以“童心說(shuō)”為核心、歸宗于《易》的人學(xué)本體論
　　一、“童心說(shuō)”——人的自由本質(zhì)的本體論論證
　　二、“厥初生人，惟是陰陽(yáng)二氣，男女二命”——以《易》為宗的人學(xué)本體論論證
　　三、“人人各具首出庶物之資”——以人為本的自然法則與宋明道學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
　第二節(jié) “道不虛談，學(xué)務(wù)實(shí)效”的認(rèn)識(shí)論思想
　　一、“不以孔子之是非為是非”——對(duì)關(guān)于孔子的偶像崇拜的批判
　　二、“道無(wú)絕續(xù)，人具只眼”——對(duì)“道統(tǒng)論”的批判
　　三、“是非無(wú)定論，無(wú)定質(zhì)”——對(duì)人的理性覺(jué)醒和多元文化心態(tài)的呼喚
　　四、“道不虛談，學(xué)務(wù)實(shí)效”——論檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)
　第三節(jié) “為道屢遷，變易匪常”的辯證法思想
　　一、“與世推移，其道必爾”——通古今之變的歷史辯證法思想
　　二、“治貴適時(shí)，學(xué)必經(jīng)世”——對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的辯證規(guī)律的認(rèn)識(shí)
　　三、“質(zhì)文遞嬗”的歷史規(guī)律論——論歷史的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
第四章 李贄的史學(xué)思想
　第一節(jié) “六經(jīng)皆史”說(shuō)與李贄的歷史學(xué)研究
　　一、“經(jīng)與史相為表里”——史論結(jié)合的歷史學(xué)方法論
　　二、“昭彰事實(shí)，垂鑒后世”——對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)義例的重大突破
　　三、“論贊須具曠古只眼”——論歷史的事實(shí)判斷與歷史感情的關(guān)系
　第二節(jié) “堂堂之陣，正正之旗”——重新評(píng)價(jià)歷史人物的論史卓識(shí)
　　一、“顛倒千萬(wàn)世之是非——從萬(wàn)歷皇帝說(shuō)“李贄敢倡亂道”談起
　　二、“原情論勢(shì)，斷自本心”——論設(shè)身處地、神交古人
　　三、“虛心平氣，求短于長(zhǎng)，見(jiàn)瑕于瑜”——對(duì)于歷史人物一分為二的辯證分析
第五章 李贄的道德倫理思想
　第一節(jié) “人必有私論”
　　一、“人必有私而后其心乃見(jiàn)”——論道德的人性論基礎(chǔ)
　　二、“天下盡市道之交”——論合理的私人利益
　　三、“自然真道學(xué)”——論道德不能拂逆人性
　第二節(jié) “大道不分男女”——李贄的新婦女觀、情愛(ài)觀、貞操觀
　　一、“謂見(jiàn)有男女豈可乎？——論男女平等
　　二、“失身”與“獲身”之辨——論婚姻戀愛(ài)自由
　　三、“不以必死勸人”——論貞操與節(jié)烈
　第三節(jié) “各從所好，各騁所長(zhǎng)”——論個(gè)性的自由發(fā)展
　　一、“庶人可言貴，侯王可言賤——論人格平等
　　二、“條教禁約，皆不必用”——論人的自由發(fā)展
　第四節(jié) “賤莫賤于無(wú)骨力”——論豪杰精神
　……
第六章 李贄的政治經(jīng)濟(jì)思想
第七章 李贄的文藝美學(xué)思想
第八章 李贄的宗教思想
第九章 李贄思想的歷史和歷史命運(yùn)
后記

章節(jié)摘錄

同樣，人的生命欲求，生命的沖動(dòng)，也是自然之所賦予，“天性之體”在人即為“心之本體”，人應(yīng)該過(guò)一種合乎人性的生活，按照自己的本性去行事。既然“天性之體”即為“心之本體”，因此就必須反對(duì)一切外在的束縛，反對(duì)一切違背人性的人為安排?！傲贾w，與鳶魚(yú)同一活潑潑地。當(dāng)思則思，思則通已……要之自然天則，不著人力安排。”“人性上，不可添一物?！背讨炖韺W(xué)家不是講“存天理滅人欲”嗎？王艮認(rèn)為，人的自然欲求不是“人欲”，而束縛人性的人為安排反倒是應(yīng)該滅除凈盡的“人欲”?！叭擞北臼堑缹W(xué)家打人的棍子，現(xiàn)在竟打到了他們自己的頭上：“天理者，天然自有之理也，才欲安排如何，便是人欲。”“凡涉人為，皆是作偽。故偽字從人從為?！庇纱丝磥?lái)，王艮不僅用自然人性的“天性”暗地里取代了程朱理學(xué)家的“天理”而加以頌揚(yáng)，又把程朱理學(xué)家的“天理”變成了理學(xué)家所痛惡的“人欲”而加以痛斥。依然是講“存天理滅人欲”，實(shí)際內(nèi)容卻成了“存人欲而滅天理”。這正是一種十分高妙的在傳統(tǒng)范圍以內(nèi)來(lái)打破傳統(tǒng)的手法。世界各民族在一定的發(fā)展階段上都無(wú)一例外地采用這種手法來(lái)與舊傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，但這一手法的運(yùn)用在中國(guó)則更具有令人發(fā)噱的喜劇色彩。王艮大大發(fā)揮了王陽(yáng)明關(guān)于“日用間何非天理流行”的命題，以宣揚(yáng)“百姓日用之學(xué)”作為其講學(xué)的中心。王艮在講學(xué)中反復(fù)申說(shuō)：“圣人之道，無(wú)異于百姓日用，凡有異者，皆是異端。”

編輯推薦

《李贄評(píng)傳(套裝共2冊(cè))》是中國(guó)思想家評(píng)傳叢書之一。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    李贄評(píng)傳（上、下） PDF格式下載

---