徐霞客評傳

內(nèi)容概要

17世紀是一個社會大變革的年代。徐弘祖(霞客)是明代末年的時代先驅(qū)，杰出的旅游探險家、地理學(xué)家、文學(xué)家，偉大的愛國主義者，歷史文化名人?！缎煜伎陀斡洝肥侵腥A民族的文化瑰寶，世界和中國文化、科技發(fā)展史上極其重要的科學(xué)巨著。徐霞客及其《游記》對后世的影響是深遠的。后人對他的研究長盛不衰。本書以新的理念，寬廣的視野，獨特的角度，從考辨史實著手，用評傳結(jié)合的方式，對徐霞客作多側(cè)面全景式研究，再現(xiàn)徐霞客敢于創(chuàng)新、開辟新路、求真務(wù)實、艱苦卓絕、無私奉獻的平凡而偉大的形象；展示徐霞客的學(xué)術(shù)成就和重大貢獻；揭示他曲折復(fù)雜的心路歷程，剖析他源遠流長的思想淵源和深邃的思想特色；實事求是地闡述徐霞客及其《游記》在思想、文化、科技發(fā)展史上的歷史地位。徐霞客開辟的方向、思想及其崇高精神是永恒的。徐霞客及其《游記》不僅屬于中國，也屬于全人類。
本書是作者對徐霞客及其《游記》深化研究的獨特體驗，是近幾年來徐學(xué)研究的最新成果。

作者簡介

朱鈞侃，祖籍江蘇江陰，1932年3月出生于無錫。1955年畢業(yè)于江蘇師范學(xué)院（現(xiàn)蘇州大學(xué)）。江蘇省社會科學(xué)院研究員，國務(wù)院授予有突出貢獻專家。先后撰著《最新人才學(xué)》，主編《鄧小平人才思想初探》、《徐學(xué)概論》、《總想為大家辟一條光明的路》等二十余部專著，發(fā)表論文二百余篇。完成國家和省哲學(xué)社會科學(xué)課題十余個項目。獲江蘇省科技進步二等獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎4個。參加撰寫文獻紀錄片《瞿秋白》，獲全國第8屆“五個一”工程獎。 潘鳳英，江蘇省常州市武進區(qū)人，1934年8月生。南京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。從事區(qū)域地貌和全新世環(huán)境變遷、旅游景觀等方面的研究，主持參加過多項國家和省級課題。編著出版了《普通地貌學(xué)》等十部專著，發(fā)表論文近六十篇。獲國務(wù)院政府特殊津貼和曾憲梓教育基金會教師獎。 顧永芝，南京藝術(shù)學(xué)院教授，三江學(xué)院策劃系主任。長期從事文學(xué)、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的教學(xué)的研究工作。出版的專著有《藝術(shù)概論》、《審美概論》、《審美散論》、《藝術(shù)漫論》、《藝術(shù)學(xué)概論》、《藝術(shù)原理》等，發(fā)表的美學(xué)論文和文藝評論有一百多篇，曾多次獲獎。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
第一章 導(dǎo)論
  一、研究和評價徐霞客的歷史回顧
  二、研究和評價徐霞客的重要意義
第二章 哺育“時代先驅(qū)”的歷史背景
  一、西歐社會的大變革
    （一）歐洲文藝復(fù)興運動的興起與影響
    （二）開辟海上新航路——進入地理大發(fā)現(xiàn)的新時代
    （三）近代自然科學(xué)的產(chǎn)生
  二、中國社會激烈動蕩大變化
    （一）商品經(jīng)濟發(fā)展與資本主義萌芽
    （二）內(nèi)外矛盾激化，社會危機加深
    （三）西方文化科學(xué)的傳入及其影響
    （四）晚明的社會思潮與科學(xué)技術(shù)思想
  三、時代變革與徐霞客
    （一）社會大變革，為徐霞客成就大業(yè)提供了歷史機遇
    （二）解放思想，走上正確的科學(xué)考察之路
    （三）繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，為人類做出偉大貢獻
第三章 自強不息的一生
  一、鐘靈毓秀
    （一）徐霞客的故鄉(xiāng)——江陰
    （二）徐霞客的祖居
    （三）徐霞客的故居
  二、始祖探源及徐氏家族的變遷
    （一）遠古始祖——東夷集團首領(lǐng)少昊
    （二）血緣始祖——夏朝若木
    （三）重要始祖——周朝徐偃王
    （四）東漢始祖——南州高士徐樨
    （五）梧塍徐氏始祖——徐錮
    （六）梧塍徐氏家族的變遷
  三、光輝的一生
    （一）徐霞客一生概述
    （二）徐霞客旅游探險、科學(xué)考察次數(shù)的考證
    （三）徐霞客旅游探險、科學(xué)考察的歷程
  四、徐霞客東歸返里行蹤及逝世
    （一）徐霞客東歸返里行蹤探索
    （二）徐霞客的逝世
第四章 文化瑰寶一徐霞客游記》
  一、《徐霞客游記》概述
    （一）版本與體例結(jié)構(gòu)
    （二）“有方之游”與“西南遐征”期間的日記比較
  二、《徐霞客游記》的特點
    （一）秉筆直書，真實記錄
    （二）篇幅巨大，涵蓋面廣
    （三）簡潔精煉，對比確切
    （四）觀察精細，探索規(guī)律
    （五）實踐創(chuàng)新，卓識超前
  三、《徐霞客游記》的性質(zhì)
    （一）科學(xué)巨著
    （二）文學(xué)名著
第五章 杰出的旅游探險家
  一、從奇人到游圣
    （一）旅游探險的特點
    （二）從奇人到游圣
  二、奇特的旅游思想
    （一）旅游美學(xué)思想
    （二）獵奇探險思想
  三、崇高的旅游探險志向
    （一）實現(xiàn)游五岳奇志，凌險涉奇
    （二）實地考察，以訂正志書經(jīng)籍中訛傳為己任
    （三）決策西南遠征，首創(chuàng)旅游探險科學(xué)考察壯舉
  四、旅游探險的豐富內(nèi)容
    （一）早期旅游探險實踐活動
    （二）晚期西南遐征
  五、獨特的旅游模式、游術(shù)和方法
    （一）獨特的旅游模式
    （二）卓絕的游術(shù)
    （三）機動靈巧的方法
第六章 杰出的地理學(xué)家
  一、杰出貢獻
    （一）在自然地理方面的貢獻
    （二）在人文地理方面的貢獻
    （三）地理考察及其研究方法的創(chuàng)新
  二、歷史評價
    （一）開創(chuàng)世界近代地理學(xué)的奠基者
    （二）中國近代地理學(xué)研究方向的先驅(qū)和開創(chuàng)者
第七章 杰出的游記文學(xué)家
  一、《徐霞客游記》在文學(xué)史上的地位
    （一）開拓了日記體游記散文的創(chuàng)作道路
    （二）提高了日記體游記散文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
    （三）豐富了日記體游記散文的形象塑造
  二、《徐霞客游記》的文學(xué)語言成就
    （一）質(zhì)樸自然與清新雄奇相結(jié)合
    （二）簡潔明快與典雅深沉相結(jié)合
    （三）生動傳神與節(jié)律和諧相結(jié)合
  三、《徐霞客游記》的美學(xué)思想
    （一）審美追求
    （二）審美意境
    （三）審美趣味
第八章 徐霞客思想的淵源
  一、徐霞客思想的遠源——中華民族優(yōu)秀文化的熏陶和教育
    （一）儒家的思想影響
    （二）佛家的思想影響
    （三）道家的思想影響
    （四）儒、釋、道三家融合
    （五）吳文化的影響
  二、徐霞客思想的近源——明代先進思想的影響
    （一）楊慎的唯物主義思想影響
    （二）東林黨啟蒙思想的影響
    （三）徐氏獨特家風(fēng)的熏陶
  三、徐霞客思想的外源——西方先進科學(xué)的影響
    （一）學(xué)習(xí)外國學(xué)者翻譯的輿地書籍
    （二）受外國科學(xué)的影響
第九章 徐霞客的政治思想
  一、徐霞客的政治思想的顯著特征
  二、徐霞客的政治思想的具體表現(xiàn)
    （一）熱愛祖國的壯麗河山
    （二）熱愛祖國的歷史文化
    （三）同情人民的疾苦
    （四）增進民族的團結(jié)與友誼
    （五）維護祖國統(tǒng)一
    （六）嚴正批評朝政
    （七）疾惡魏珰專政
    （八）熱愛祖國的邊疆
第十章 徐霞客的實學(xué)思想
  一、走“高深之間，可以目摭而足析”的人生新路
  二、堅持物質(zhì)自在，發(fā)展有常，“以人遇之而景成，以情傳之而景別”等唯物觀點
  三、提倡“不行不見”、“不行不知”、“行而可知”的知行觀
  四、提倡“征事考實”、“經(jīng)此驗之”的科學(xué)思想
  五、主張儒佛道三教相交融通，殊途同歸
    （一）尊佛敬道
    （二）以僧、道為友
    （三）禪學(xué)意境
第十一章 徐霞客及其《游記》的歷史地位和影響
  一、徐霞客及其《游記》的歷史地位
    （一）歷史地位
    （二）杰出的貢獻
    （三）遺憾和缺失
  二、徐霞客及其《游記》的研究深深扎根于中華大地
    （一）徐霞客及其《游記》研究的歷史進程
    （二）最近25年來是徐學(xué)研究的最好時期
    （三）最近25年來徐學(xué)研究的基本經(jīng)驗
  三、徐霞客及其《游記》走向世界
    （一）徐霞客及其《游記》與英國
    （二）徐霞客及其《游記》與美國
    （三）徐霞客及其《游記》與蘇聯(lián)
    （四）徐霞客及其《游記》與法國
    （五）徐霞客及其《游記》與德國
    （六）徐霞客及其《游記》與韓國
    （七）徐霞客及其《游記》與非洲、澳洲、新西蘭
  四、徐霞客及其《游記》研究的新開拓
    （一）徐霞客及其《游記》研究的新特點、新趨向
    （二）徐霞客及其《游記》研究的新機遇、新挑戰(zhàn)
    （三）以徐霞客精神研究徐霞客及其《游記》
附錄
徐霞客簡譜
主要參考書目
重要人名索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   當(dāng)時士大夫中的一些有識之士，深切感受到心學(xué)陳腐空疏學(xué)風(fēng)的巨大危害，開始發(fā)出講求實學(xué)的呼喚。薛瑄認為“讀圣賢之書，句句字字有的實用處，方為實學(xué)”，主張治學(xué)要務(wù)實致用，力行實踐。 崇禎十年（1637），皇帝目睹國力衰微，朝政每況愈下，國庫空虛，意欲選任有真才實學(xué)的賢臣良將，擔(dān)任首輔和軍事將帥。崇禎親自主持對朝中高級大臣的考試進行挑選。他親自出《策問》題，擺出天災(zāi)頻仍、流寇（指農(nóng)民起義軍）難平、邊餉匱乏、吏治紊亂等當(dāng)時所面臨的實際問題，要參加考試的大臣論述個人見解，提出應(yīng)對之策和實施方略。其結(jié)果使崇禎帝大失所望。 晚明實學(xué)思潮的批評矛頭指向心學(xué)（理學(xué)）的空疏學(xué)風(fēng)，要求反虛務(wù)實，反對逃世，主張救世。顧憲成、高攀龍等人以國家民族的興亡為重，竭力提倡經(jīng)世致用之學(xué)，創(chuàng)建東林學(xué)派，提出“人們要關(guān)心天下、國家大事，認真讀書，注重實行”，高攀龍重倡“格物窮理……學(xué)者以天下為任”。 明末的學(xué)者，只要還有一點民族氣節(jié)的都會趨向于一個目標：經(jīng)世和救世。面對現(xiàn)實，他們無法去空談心性。他們不僅都參加過反對明代朝廷腐朽勢力或抗擊清軍入侵的斗爭，而且廣泛研究了經(jīng)世致用的學(xué)問，主張人與自然和諧協(xié)調(diào)，以人為本。 經(jīng)世致用的學(xué)問有兩個顯著特點，一是躬行實踐，不尚空談；二是格物致知，廣求博學(xué)。 為了經(jīng)世致用，許多思想家廣泛研究了與治國有關(guān)的各種政治、經(jīng)濟、軍事、水利等所謂切于實用的學(xué)問。顧炎武寫了《天下郡國利病書》，提出了一整套治國方略。

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