李漁評傳

內(nèi)容概要

　　李漁是明末清初一位多才多藝的文學家，本書根據(jù)傳主的這一特點，在對傳主的生平經(jīng)歷加以考述的同時，分別對他在戲曲、小說、詩文、史學、園林、養(yǎng)生、飲食等方面的著述與成就作了較全面而深入的考察與闡述，在對前人研究較多的戲曲、小說方面，既借鑒了前人的研究成果，同時又提出了自己的見解。全書考論清晰，資輯翔實。為方便閱讀，書啟還附有《李漁年譜》、《人名索引》、《文獻索引》、《詞語索引》。

作者簡介

俞為民，1951年生于浙江省余杭市喬司鎮(zhèn)，1981年畢業(yè)于南京大學中文系戲曲史專業(yè)，獲文學碩士學位?，F(xiàn)為南京大學中文系教授、博士生導師。著有《中國古代戲曲簡史》、《宋元南戲考論》、《明清傳奇考論》、《李漁＜閑情偶寄＞曲論研究》、《中國古代戲曲理論史通論》等專著。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
第一章 李漁生平考述
　一、生于雉皋
　二、仕途失利
　三、經(jīng)受戰(zhàn)亂
　四、歸農(nóng)學圃
　五、移居杭州
　六、寓居金陵
　七、終老西湖
　八、交游考錄
　九、一生著述
第二章 李漁的戲曲創(chuàng)作與戲曲理論
　一、李漁的戲曲創(chuàng)作
　二、李漁的戲曲理論
第三章 李漁的小說創(chuàng)作與小說理論
　一、李漁的小說創(chuàng)作
　二、李漁的小說理論
第四章 李漁的詩文創(chuàng)作與詩文理論
　一、李漁的詩文創(chuàng)作
　二、李漁的詩文理論
　三、《窺詞管見》與詞學理論
第五章 李漁的史學著作與史學理論
第六章 李漁的園林實踐與園林美學
　一、李漁的園林實踐
　二、李漁的園林美學
第七章 李漁的養(yǎng)生理論
　一、行樂以養(yǎng)生
　二、止憂以養(yǎng)生
　三、調(diào)飲饌以養(yǎng)生
　四、節(jié)色欲以養(yǎng)生
　五、卻病療病以養(yǎng)生
　六、李漁養(yǎng)生理論的美學特征
第八章 李漁的飲食理論
　一、論飲食結構
　二、論食物烹調(diào)
　重評李漁（代結語）
附錄 李漁年譜
索引 人名索引
　文獻索引
　詞語索引
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權頁：   這樣一個“蠢也蠢到極處，陋也陋到極處”的丑八怪與才貌雙全的三位女子對照起來加以刻畫，一妍一媸，判若天壤。又如《慎鸞交》中的華秀與侯雋、王又嬙與鄧蕙娟，《意中緣》中的董其昌、陳眉公、楊云友、林天素與是空和尚、黃天監(jiān)，也都是一美一丑、一善一惡兩組截然不同的人物形象。把這兩種截然不同的人物安排在一起加以對比，使其相互映襯，從而使人物形象更加鮮明突出。 二是寫出人物性格的不同側面，使人物形象真實可信。如《奈何天》中的闕里侯，這是一個丑惡的人物形象，但李漁不是一概丑化他。他容貌丑陋，憑仗錢財，采用逼和騙的方法，娶了三個才貌雙全的女子，甚至造成周氏自縊而死。另一方面，他又不是強橫霸道，蠻不講理，他知道像自己“這等一副嘴臉，只該尋個將就些的”，“只求他當家生子，連‘追歡取樂’四字也不敢說起了”。因此，當他娶了鄒氏、何氏和吳氏后，三婦都嫌其貌丑而不愿與其同居，他競也就讓她們獨自在書房內(nèi)念佛修行。此外，他還能聽從闕忠之言，焚券免債，捐助軍餉?？梢?，在這一人物身上，在丑惡之中也包含著一些善的因素。再如《蜃中樓》中的錢塘君，也具有多種性格因素。他堅持封建倫理綱常，自作主張，把侄女舜華許給了涇河小龍，當他聽說舜華與柳毅在蜃樓私訂終身一事后，表示要將“姓柳的狂夫”“斬尸萬段”。但他又不是頑固不化，當他知道舜華嫁給涇河小龍遭受迫害的情形后，就承認了自己包辦舜華的婚姻的錯誤，并且率兵殺了涇河小龍。后來他又要把舜華改嫁張羽，張羽當即予以拒絕，并向他作了解釋，他聽了張羽的解釋后，也承認自己“愚昧”，自稱：“聽了使君之言，不覺通身汗下?！庇捎趯懗隽巳宋镄愿裰械牟煌瑐让?，因此，這些人物形象不僅豐滿生動，而且真實可信。 另外，在戲曲語言上，李漁的劇作又具有本色通俗的藝術特色。李漁率領他的家班雖多出入于達官顯貴之家，觀眾也多為“讀書人”，但他編撰劇本的目的，不僅僅是給“讀書人”看的，而是“做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看”。因此，他在語言上能顧及大多數(shù)下層觀眾的欣賞能力，注重曲白的通俗性。“話則本之街談巷議”，將一些民間的口語、俗語融入曲白中，既淺顯易懂，又十分生動。如《奈何天·誤相》出生所唱的[北沽美酒帶太平令]曲，闕里侯帶著戲班中的生角來相親，見何氏受騙允婚，便“狂喜大笑”起來，代他相親的生見了他這般模樣，便唱道：“賀新婚的口大張，聽佳音的喜欲狂，把花燭安排人洞房。覷溫柔，玉有香，怎當?shù)媚敲痛輾垼环鎰?chuàng)。捱一陣進門時的驚風駭浪，拜堂時的肚膨氣脹，上床時的死推活攮，合歡時的牛舂馬撞，才得個心降意降。呀，甚來由，造下了這重孽障？”這段曲文既明白如話，又十分形象，曲文中的“肚膨氣脹”、“死推活攮”、“牛舂馬撞”等全是日常生活中的成語。這些成語和俗語用在曲文中，不僅使曲文通俗易懂，而且增強了曲文的機趣性，與全劇的喜劇風格相一致。又如《意中緣·自媒》出[桂枝香]曲：“求天助水或成渠，靠人扶溝難吸海。”用成語為曲文，既通俗易懂，又形象生動。

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