顏元李塨評傳

內容概要

在中國思想史上獨樹一幟的顏李學派，是在“天崩地解”的明清之際，這一中國歷史上特定的“自我批判”階段中產生的。作為啟蒙學者的顏元，在對宋明理學的全面清算與批判基礎上，構筑了“以事功為首”的功利論為宗旨的思想體系。這不僅達到了中國古代功利論的高峰，并對后世尤其是近代中國產生了深刻的影響。李堞作為顏元的學生，對顏學的發(fā)揚與光大，作出了巨大的貢獻。在對李塨思想作了較為全面、深入的剖析之后，列了專章比較顏元、李塨兩人在個性和學術上的異同。顏李學派過分信賴感性經驗，于理性抽象思維有所忽視的缺陷，書中也有恰如其分的指明。顏元對“孔顏樂處”的希求，以及顏、李二人濃郁的圣人崇拜觀念等，這些為以往學術界很少涉及的內容，本書提出了獨到的見解。這是．一部力求融取學術界已有的研究成果，又有創(chuàng)新觀點的作品。

作者簡介

朱義祿1942年生，浙江寧波人。1965年，畢業(yè)于復旦大學歷史系。1978～1981年，在華東師范大學攻讀中國哲學史，師從著名哲學家馮契，獲哲學碩士學位?，F為同濟大學文法學院教、上海市哲學社會科學“十五”規(guī)劃評審組專家。主要研究方向為儒學與明清之際啟蒙思潮，兼及中國近代思想史。已出版的學術專著有：《儒家理想人格與中國文化》、《從圣賢人格到全面發(fā)展》、《明清之際啟蒙學者的文化心態(tài)》、《康有為評傳》、《中國近現代政治思潮研究》、《孟子答客問》、《黃宗羲與中國文化》、《諸子百家》。在海內外重要學術刊物公開發(fā)表論文120余篇。共計已發(fā)表的文字為320萬字。9次獲全國、省部級以上獎項。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
正篇顏元評傳
　第一章　生活的時代
　　一、“天崩地解”的自我批判時代
　　二、狂濤中的“漏舟”_
　　三、烽火后的“滿目榛荒”
　　四、經濟生活中的新芽
　　五、宋明理學腐朽性的凸現
　第二章　顏元生平與思想演變
　　一、生平
　　二、顏元思想的演變
　　　1.從仰慕仙俠到轉向經世之學
　　　2.迷戀陸王被譽為“真陸王”
　　　3.篤信程朱希求“孔顏樂處”
　　　4.走出理學藩籬自成一家
　　三、師友之交往
　第三章顏學的宗旨與學風
　　一、“事功為首”之學
　　二、“六府、三事、三物”之學
　　三、“先行原則”的綜合與發(fā)揚
　　　1.以陳亮為“大圣賢”的顏元
　　　2.以“孔門學宗之安石”自況的顏元
　　四、經世致用學風的光大
　第四章　對宋明理學的批判
　　一、宋明理學之無用
　　二、“以學術殺人”之禍害
　　三、“儒名釋實”的宋明理學
　第五章哲學思想
　　一、“二氣四德”的宇宙觀
　　二、人貴在于“役使萬物”
　　三、“習行”的認識論
　　　1.“致知在物上”
　　　2.“見理于事”的“習行”
　　　3.“格物”新解
　　四、人性論
　　　1.人性二重化天地之性與氣質之性
　　　2.理氣合一舍形無性
　　　3.氣質即性無惡惡由習染引起
　　五、欲望為人之真情至性
　第六章政治思想
　　一、富國安民的“均田”
　　二、兵農合一
　　三、廢科舉　行征舉
　　四、恢復“封建”分權而治
　第七章教育思想與圣人崇拜
　　一、對理學教育的批評
　　　1.對習靜教育的批評
　　　2.對書本教育的批評
　　二、習動與習行的教育方法
　　三、因材施教
　　四、教育內容論
　　五、培養(yǎng)目標與圣人崇拜
　第八章顏李學派的影響及其歷史地位
　　一、毀譽不一及其在清代的影響
　　　1.反對之聲
　　　2.贊揚之辭
　　　3.誤解之音
　　　4.影響所及程廷祚、吳敬梓與戴震
　　二、近代回應與文化增值
　　　1.顏李之學的重光
　　　2.守舊者的指責
　　　3.劉師培、章太炎論顏李
　　　4.梁啟超、胡適、錢玄同論顏李
　　　5.四存學會
　　　6.古今中西之爭中的文化增值
　　　……
附篇　李塨評傳

章節(jié)摘錄

版權頁：   顏元在青年時代對孫奇逢就很佩服，30歲時約王法乾同訪孫奇逢，未果。36歲時致書孫奇逢，言《存學》、《存性》要旨。大意是宋儒發(fā)明的氣質之說，不及孟子之性善為更符合人的真實情況。后來顏元學問已步入新的境界，但對孫奇逢之為人，敬仰始終未減。63歲的顏元，在《四書正誤》中還引用孫奇逢的話：“赴的湯蹈的火，才做的人?！辈⒄f：“畢竟此老好?！?孫奇逢在北方門生眾多，對顏元思想影響最大的是王余佑。王余佑，字介祺，號五公山人，河北獻縣人?！案感欣サ芙曰掠诿?。少有才譽，長念明季多故，乃讀孫、吳書，散萬金以結士。”隨孫奇逢守容城。李自成攻取北京，王余佑大憤，與其父兄友生，聚眾數千，傳檄討賊。人清后，隱居五公山雙峰，每登峰頂，慷慨悲歌，泣下數行。王余佑身負文武才，其博識雄略令顏元折服有加。著《乾坤大略》，這是一部從研究戰(zhàn)爭歷史人手以總結戰(zhàn)略學的著作。顏元50歲聽到王余佑的死訊，作文推崇備至?！澳乘磁逡型鐜煛⑷绺刚?，獨先生一人。氣數賴以維持、士風賴以砥柱、后進賴以裁成者，亦惟先生一人?！薄按猴L淑氣，化我乖棱，巨量闊懷，蕩我褊隔，偉識雄略，啟我庸頑。使固陋之子不容不心折也！”前面一段說自己對王余佑欽佩之情與王余佑的人品高尚，后面一段說王余佑在學問之道與人格修養(yǎng)上對自己的啟迪。 刁包，字蒙吉，別號用六居士。今河北祁州（今河北安國縣）人。明天啟丁卯（1627年）舉人。時當“天崩地解”之際，以道學自任，署其齋曰“潛室”，亭曰“肥遁”，讀書其中?！凹咨曷勛?，設烈皇帝主于所居之順積樓，斬衰朝夕哭臨。闖（李自成）命敦趣，七書拒之，幾及難，遂不仕?！钡蟀鯊膶O奇逢學，既而讀高攀龍書，心向往之。南游至無錫，盡閱高攀龍書，遂稱私淑弟子。為學專主程朱，成為北方朱學大師。“以予觀之，朱子集諸儒之大成，其學幾顏子而功加多，其功幾孟子而學加密，在圣門中庶乎中行者矣?！敝饔小兑鬃谩?、《四書翼注》、《辨道錄》、《潛室札記》、《斯文正統》、《用六集》等。顏元的學術旨趣由陸王心學轉向程朱理學，刁包的作用是關鍵的?！坝璩鯊年?、王人手，繼見《性理》、周、程、張、朱之書，又交先生，遂專主程、朱?！鳖佋?0歲時，刁包以母壽為由托彭雪翁求顏元作詩。后顏元至祁州拜謁刁包，得其所輯《斯文正統》。歸后便“立道統龕，正位伏羲至周、孔，配位顏、曾、思、孟、周、程、張、邵、朱”。后顏元反叛程朱，而刁包始終篤守程朱。刁包歿后，顏元讀其《用六集》，對他為程朱撐持門面、篤信守死的態(tài)度頗為不滿。不過顏元受刁包的影響較深，《顏元集》中，今存9篇讀《用六集》后評語，內中對刁包不少觀點是持贊同態(tài)度的。

編輯推薦

《顏元 李塨評傳(套裝共2冊)》分別對顏元和李塨的生平及其成就進行了介紹。是一部力求融取學術界已有的研究成果，又有創(chuàng)新觀點的作品。

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