蒲松齡評(píng)傳

內(nèi)容概要

蒲松齡是清代杰出的文學(xué)家。他生平讀書、教書、著書，事跡平淡無奇，卻在雅、俗文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域里都做出了卓越的貢獻(xiàn)，尤以小說集《聊齋志異》著名于后世，享譽(yù)世界文學(xué)之林。
本書詳實(shí)地描述了蒲松齡一生的行跡和交游，對(duì)其各類作品的創(chuàng)作心態(tài)及先后變化多有深入的揭示。對(duì)《聊齋志異》一書，從宗教神秘意識(shí)轉(zhuǎn)化為文學(xué)審美方式。來認(rèn)識(shí)、從小說形態(tài)學(xué)的角度加以評(píng)述，較前出之論著更為深刻中肯。

作者簡(jiǎn)介

袁世碩，1929年生，山東兗州，1953年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。歷任山東大學(xué)講師、副教授、教授、蒲松齡研究室主任，中國(guó)作協(xié)山東分會(huì)副主席，山東省古典文學(xué)研究會(huì)第一屆副會(huì)長(zhǎng)、主要從事明清文學(xué)的教學(xué)和研究。著有《孔尚任年譜》、《蒲松齡事跡著述新考》等。學(xué)術(shù)兼職為山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
徐仲偉，1951年7月生，漢族。重慶郵電大學(xué)黨委書記、二級(jí)教授，重慶市人大常委會(huì)委員，享受國(guó)務(wù)院津貼專家，重慶市思想政治教育學(xué)科學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，馬克思主義理論、思想政治教育專業(yè)碩士導(dǎo)師。兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)理事，重慶市鄧小平理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，重慶市文史館館員等。近年發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，主編專著、論文集20部。

書籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
第一章  般陽蒲氏
    一、遠(yuǎn)祖之謎
    二、耕讀傳家
    三、家道漸落
第二章  風(fēng)華少年
    一、幼逢動(dòng)亂
    二、冠冕童科
    三、郢中詩社
第三章  歲歲游學(xué)
    一、雅愛搜神
    二、兄弟析箸
    三、歲歲游學(xué)
第四章  南游作幕
    一、亦賓亦友
    二、閱歷官場(chǎng)
    三、詩興盎然
    四、壘塊難消
第五章  文章憎命
    一、依然鎩羽
    二、貧窶生涯
    三、縉紳門下
    四、積腋為裘
第六章  畢氏西賓
    一、賓主相得
    二、齒上飛花
    三、上書孫蕙
    四、同病相憐
第七章  文名日起
    一、秀才班頭
    二、漁洋青眼
    三、化悲為謔
    四、臬臺(tái)座上客
第八章  以館為家
    一、賓主情深
    二、刺貪刺虐
    三、代人歌哭
    四、贏得崇拜
第九章  志怪新質(zhì)
    一、志怪新質(zhì)
    二、自抒心聲
    三、觀照世情
    四、矛盾的神道觀
第十章  志怪藝術(shù)
    一、不拘一格
    二、小說詩化
    三、狐鬼形象
    四、諷刺藝術(shù)
第十一章  為民呼吁
    一、垂老掙扎
    二、哀吟記災(zāi)詩
    三、憤譏當(dāng)政
    四、怒逐蠹吏
第十二章  為民寫書
    一、婆心勸世——《聊齋俚曲》
    二、方便民生——《聊齋雜著》
第十三章  暮年家居
    一、撤帳歸家
    二、援例出貢
    三、與世長(zhǎng)辭
第十四章  澤及后世
    一、洛陽紙貴——《聊齋志異》抄本
    二、風(fēng)行天下——《聊齋志異》刻本叢出
    三、仿效競(jìng)起
    四、流布海外
附錄
    主要參考書目
索引  
    人名索引
    詞語索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   蒲松齡詩集中還有數(shù)首關(guān)于沈惠庵的詩，題為《奉贈(zèng)沈惠庵》、《賀沈惠庵》、《賀沈惠庵，代箬兒作》、《門人畢子與沈惠庵昆仲泛舟大明湖，驟雨沾衣，踐濘而歸，戲成二絕》?！斗钯?zèng)沈惠庵》載《蒲松齡集·聊齋詩集》卷三，康熙三十五年（1696）作，詩有“許史金貂冠大邦，神童又復(fù)繼煙幢，芹花初應(yīng)高門瑞，文字已教舊宿降”；“謝家公子正芳春，文字清標(biāo)最絕倫，片幅已占黃閣貴，前身應(yīng)是玉堂人”；“翩翩絕世佳公子，名滿三齊少未婚”之句，可知其人出身官宦之家，年未及冠，便已入泮，且文名藉甚。這最后一句，自然不無過譽(yù)的成分?！顿R沈惠庵》二首，均為賀其人泮之作，作期當(dāng)與贈(zèng)詩相近。詩中以“父執(zhí)”自居，稱沈惠庵為“小友”，盛贊其才，期望甚高，且謂沈惠庵對(duì)他極謙恭，自稱作門人，“邂逅輒拳拳，敬愛恒交相”，見得關(guān)系較親密，有某種情誼。另外，蒲松齡《門人畢子與沈惠庵昆仲泛舟大明湖，驟雨沾衣，踐濘而歸，戲成二絕》，顯然是此后之某年他帶領(lǐng)其畢家弟子及沈惠庵幾個(gè)年輕人赴濟(jì)南應(yīng)試時(shí)之作，也見得他與沈惠庵之家是有交情的。據(jù)此推斷，此沈惠庵很可能就是沈天祥之遺孤。沈天祥死時(shí)，其子尚在孩提之年，現(xiàn)已過去了七、八年，蒲松齡在代蒲箬所作賀沈惠庵進(jìn)學(xué)的詩中有“羊車公子十五齡”之句，年歲正相合。且此詩中“次公守貽謀，八務(wù)皆義方”兩句，想當(dāng)指其叔沈德符。叔侄爭(zhēng)產(chǎn)之事畢竟是“矛盾在彼家庭”，而且是事過境遷，前嫌盡釋，所以這里不妨稱揚(yáng)一句。 那么，蒲松齡是否曾進(jìn)入沈家？又是何時(shí)與沈天祥“共燈火”的呢？ 蒲松齡文集中，有代沈天祥寫的一篇募疏和三篇書啟，題目上已開列。此外，還有代沈德符寫的四篇書啟，它們是：《代沈德符與王子下（櫻）通政》、《六月為沈德符與王圣俞啟》、《為沈德符與韓麗老啟》、《八月廿六日為沈德符訂吉小啟》。這幾篇幾乎全是應(yīng)酬文字，內(nèi)容多為訂婚、請(qǐng)客之類私事。沈天祥兄弟皆能自為其文，并非目不識(shí)丁。前引蒲松齡《六月初三日聞沈燕及訃音》詩有“義氣文章事事佳”之句，說明了這一點(diǎn)。如果他們同蒲松齡只是一般的朋友，恐怕是不好意思勞蒲松齡代作這類應(yīng)酬文，何況又如此之多。聯(lián)系蒲松齡札中“共燈火”一語，事情只能是這樣：蒲松齡當(dāng)時(shí)是沈家的西賓，有義務(wù)為東家代筆捉刀。如此，在沈天祥兄弟，無論是婚啟、請(qǐng)柬、書札，凡有所需，便讓蒲松齡執(zhí)筆，也就是很自然的事情了。

圖書封面

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