全祖望評(píng)傳

內(nèi)容概要

　　全祖望是生活于清代“康乾盛世”的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，他的經(jīng)史研究和詩(shī)文創(chuàng)作，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，貫穿著這樣一個(gè)宗旨：為明清易代之際堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的“故國(guó)忠義”樹(shù)碑立傳，歌功頌德。
　　本評(píng)傳從全祖望生活的時(shí)代——從“天崩地裂”到“康乾盛世”，從清初的反理學(xué)思潮到“乾嘉學(xué)派”；全祖望的故鄉(xiāng)——甬上的“鄒魯醇風(fēng)”和“山川靈氣”；全祖望的家世——“先人風(fēng)格”和祖父輩的投身抗清斗爭(zhēng)，以及全祖望的交游諸方面，全面地論述了全祖望的生活和思想；深入地探討了全祖望之所以在經(jīng)史研究和詩(shī)文創(chuàng)作方面，能夠切實(shí)貫徹“經(jīng)世致用”的原則，并具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)的原因。作者用評(píng)、傳相結(jié)合的方法，從主客觀兩個(gè)方面，解答了這樣一個(gè)問(wèn)題：全祖望為什么無(wú)法實(shí)現(xiàn)其“倜儻指揮天下事”的偉大理想，而在“風(fēng)騷驅(qū)使古人書(shū)”方面，卻成就卓著，影響深遠(yuǎn)！

作者簡(jiǎn)介

王永健
1934年出生于江蘇省青浦縣。1959年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。同年，考取南京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系宋元明清文學(xué)史專業(yè)研究生(導(dǎo)師陳中凡教授)，1962年畢業(yè)?，F(xiàn)任蘇州大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系古代文學(xué)教授，主治明、清戲曲和小說(shuō)，被推選為江蘇省明清小說(shuō)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《洪釬和<長(zhǎng)生殿>》、《中國(guó)戲劇文學(xué)的瑰寶—明清傳奇》，發(fā)表有關(guān)元、明、清戲曲、小說(shuō)和詩(shī)文方面的學(xué)術(shù)論文70余萬(wàn)字。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章 全祖望的時(shí)代
　一、“康乾盛世”
　二、從清初的反理學(xué)思潮到“乾嘉學(xué)派”
　三、“康乾盛世”與文化的發(fā)展
第二章 全祖望的家世和生平
　一、甬上的歷史、地理、人文和風(fēng)俗對(duì)全祖望的影響
　二、家世考
　三、生平考
　　(一)讀書(shū)甬上，懷抱經(jīng)世大志時(shí)期
　　(二)“薄游京洛”，飽嘗人生艱辛?xí)r期
　　(三)“家居十載”，潛心學(xué)術(shù)研究時(shí)期
　　(四)“衣食奔走”，二任書(shū)院山長(zhǎng)時(shí)期
　四、交游考
　五、著述考
　　(一)謝山今存的著述
　　(二)謝山未見(jiàn)流傳，或已佚之著述
　　(三)謝山為人所編輯的雜著和詩(shī)文集
　　(四)謝山計(jì)劃中的著述
　六、關(guān)于全祖望生平的幾個(gè)問(wèn)題
　　(一)謝山“左降出都”之后，生活相當(dāng)貧困，為何從此不再出仕?
　　(二)謝山畢生不遺余力地搜討“故國(guó)遺音”，表彰“故國(guó)忠義”，是否出于反清的民族意識(shí)?
　　(三)謝山立身處世的準(zhǔn)則和他的政治理想
　　(四)謝山不佞佛，不語(yǔ)怪，不喜神仙之說(shuō)，以及他那“不伏命”的人生觀
　　(五)謝山“生平不喜帖括”
　　(六)謝山的讀書(shū)、鈔書(shū)和藏書(shū)
　　(七)謝山的教育實(shí)踐和教育思想
第三章 全祖望的學(xué)術(shù)淵源和治學(xué)特點(diǎn)
　一、“浙東學(xué)術(shù)”對(duì)全祖望的薰陶
　二、黃宗羲、萬(wàn)氏兄弟與全祖望
　三、李紱與全祖望
　四、劉繼莊之學(xué)對(duì)全祖望的啟示
　五、“深寧、東發(fā)以后一人也”
　六、全祖望的治學(xué)原則和治學(xué)特點(diǎn)
第四章 全祖望的史學(xué)
　一、全祖望史學(xué)的特點(diǎn)和精神
　二、全祖望的重要史學(xué)觀點(diǎn)
　三、全祖望讀史札記一瞥
第五章 全祖望與《宋元學(xué)案》
　一、宋、元、明理學(xué)的發(fā)展概況和明末清初對(duì)于理學(xué)的理論總結(jié)
　二、《宋元學(xué)案》的成書(shū)過(guò)程和全祖望的貢獻(xiàn)
　三、全祖望百卷《序錄》述評(píng)
　　(一)謝山推重宋元理學(xué)，贊賞各派學(xué)者的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
　　(二)謝山理清了宋元理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，充分展示了各種學(xué)派和各派學(xué)者
第六章 《困學(xué)紀(jì)聞》三箋和七?！端?jīng)注》
第七章 全祖望的文論和人物傳記
第八章 全祖望的詩(shī)論和詩(shī)作
結(jié)束語(yǔ) 關(guān)于全祖望的局限性
附錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   “吾家自天啟以來(lái)，門(mén)戶漸式微?！笔轿⒌脑?，仍然是由于全氏先人們堅(jiān)守節(jié)操，不愿依附閹黨。全天敘之次子大霜（字懋韜，后名大震，字二何，時(shí)人稱為非堂先生。），“初人京，其上世門(mén)舊尚多，顧心非韓退之上書(shū)求售，不肯自通。長(zhǎng)安米貴，始大困。吳尚書(shū)白、李尚書(shū)稽仲、江翰林柱北，皆力吹噓之。于是，施相存梅招之東閣。是時(shí)，閹人方盛，相國(guó)依阿奉命而已。先生乃謂之日：‘閣下當(dāng)有以制權(quán)，而顧為權(quán)制乎！即令茶陵之于逆瑾，已不能使天下后世白其心跡，況未能耶！竊為閣下危之?！鄧?guó)以是不喜，待之驟衰。先生謝日：‘一介書(shū)生，閣下即麾而去之，非所怨也。’遂不復(fù)往。周御史昌晉、陳御史朝輔，皆待先生后，然先生以其附閹也，累斥之。于是連試順天，皆不得售。已而，朝政一新，先生大喜，有《極陳時(shí)政疏》將投匭會(huì)，亦有不慊于中者。嘆日：‘尚未其時(shí)也！’拂衣南歸，自是不復(fù)入京。”③全大霜不僅品性高尚，且工詩(shī)文?！皩m詹長(zhǎng)子舍人，才筆華綺，而先生更橫厲。宮詹晚年嘗撫先生嘆曰：‘此奇兒也！吾家文章之寄，其在斯乎?！薄稏|皇集》散佚不傳，“李杲堂輯其詩(shī)，僅得數(shù)十首。先公復(fù)加搜訪，始得四卷。而古文無(wú)存矣?！?明清易代之際，甬上遺民或投身義軍抗清，或抗節(jié)不仕。謝山嘗日：“丙戌（1646年）以后，甬東之人，遠(yuǎn)在天末，尚煩多士多方之訓(xùn)，成化最晚，其在世祿家子弟尤為甚焉。而吾全氏，一日棄諸生籍者二十四人?！标P(guān)于謝山的曾祖、祖父和父親在清初堅(jiān)持遺民氣節(jié)的事跡，前文已有介紹。這里，再補(bǔ)充幾位族中曾、祖父輩這方面的概況。 族祖全美閑（字吾衛(wèi)，天敘之孫，大霜之子），“國(guó)難后，自以明室世臣，不仕異姓。集親表巨室子弟為‘棄編社’。”族祖全美樟，以及謝山曾王父兄弟皆參加了此社。美閑“既承家學(xué)，又追隨婦翁（陸文虎），以名節(jié)自勵(lì)，高冠長(zhǎng)劍，諤諤，雖一貧如洗，勿恤。國(guó)難既作，從戎江上，累授侍御監(jiān)軍，已而東歸”。順治元年（1644年），魯王監(jiān)國(guó)至翁洲，美閑“為之治其扉縷（草鞋），則貨宗伯遺居應(yīng)之。自是只老屋兩問(wèn)，有時(shí)晨炊不給，先生畫(huà)馬自若。

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《全祖望評(píng)傳(套裝共2冊(cè))》作者用評(píng)、傳相結(jié)合的方法，從主客觀兩個(gè)方面，解答了這樣一個(gè)問(wèn)題：全祖望為什么無(wú)法實(shí)現(xiàn)其“倜儻指揮天下事”的偉大理想，而在“風(fēng)騷驅(qū)使古人書(shū)”方面，卻成就卓著，影響深遠(yuǎn)！

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