全祖望評傳

內(nèi)容概要

　　全祖望是生活于清代“康乾盛世”的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，他的經(jīng)史研究和詩文創(chuàng)作，具有鮮明的個性特點，貫穿著這樣一個宗旨：為明清易代之際堅持抗清斗爭的“故國忠義”樹碑立傳，歌功頌德。
　　本評傳從全祖望生活的時代——從“天崩地裂”到“康乾盛世”，從清初的反理學(xué)思潮到“乾嘉學(xué)派”；全祖望的故鄉(xiāng)——甬上的“鄒魯醇風(fēng)”和“山川靈氣”；全祖望的家世——“先人風(fēng)格”和祖父輩的投身抗清斗爭，以及全祖望的交游諸方面，全面地論述了全祖望的生活和思想；深入地探討了全祖望之所以在經(jīng)史研究和詩文創(chuàng)作方面，能夠切實貫徹“經(jīng)世致用”的原則，并具有鮮明的個性特點的原因。作者用評、傳相結(jié)合的方法，從主客觀兩個方面，解答了這樣一個問題：全祖望為什么無法實現(xiàn)其“倜儻指揮天下事”的偉大理想，而在“風(fēng)騷驅(qū)使古人書”方面，卻成就卓著，影響深遠(yuǎn)！

作者簡介

王永健
1934年出生于江蘇省青浦縣。1959年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系。同年，考取南京大學(xué)中國語言文學(xué)系宋元明清文學(xué)史專業(yè)研究生(導(dǎo)師陳中凡教授)，1962年畢業(yè)?，F(xiàn)任蘇州大學(xué)中國語言文學(xué)系古代文學(xué)教授，主治明、清戲曲和小說，被推選為江蘇省明清小說研究會副會長、江蘇省《紅樓夢》學(xué)會副會長。著有《洪釬和<長生殿>》、《中國戲劇文學(xué)的瑰寶—明清傳奇》，發(fā)表有關(guān)元、明、清戲曲、小說和詩文方面的學(xué)術(shù)論文70余萬字。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
第一章 全祖望的時代
　一、“康乾盛世”
　二、從清初的反理學(xué)思潮到“乾嘉學(xué)派”
　三、“康乾盛世”與文化的發(fā)展
第二章 全祖望的家世和生平
　一、甬上的歷史、地理、人文和風(fēng)俗對全祖望的影響
　二、家世考
　三、生平考
　　(一)讀書甬上，懷抱經(jīng)世大志時期
　　(二)“薄游京洛”，飽嘗人生艱辛?xí)r期
　　(三)“家居十載”，潛心學(xué)術(shù)研究時期
　　(四)“衣食奔走”，二任書院山長時期
　四、交游考
　五、著述考
　　(一)謝山今存的著述
　　(二)謝山未見流傳，或已佚之著述
　　(三)謝山為人所編輯的雜著和詩文集
　　(四)謝山計劃中的著述
　六、關(guān)于全祖望生平的幾個問題
　　(一)謝山“左降出都”之后，生活相當(dāng)貧困，為何從此不再出仕?
　　(二)謝山畢生不遺余力地搜討“故國遺音”，表彰“故國忠義”，是否出于反清的民族意識?
　　(三)謝山立身處世的準(zhǔn)則和他的政治理想
　　(四)謝山不佞佛，不語怪，不喜神仙之說，以及他那“不伏命”的人生觀
　　(五)謝山“生平不喜帖括”
　　(六)謝山的讀書、鈔書和藏書
　　(七)謝山的教育實踐和教育思想
第三章 全祖望的學(xué)術(shù)淵源和治學(xué)特點
　一、“浙東學(xué)術(shù)”對全祖望的薰陶
　二、黃宗羲、萬氏兄弟與全祖望
　三、李紱與全祖望
　四、劉繼莊之學(xué)對全祖望的啟示
　五、“深寧、東發(fā)以后一人也”
　六、全祖望的治學(xué)原則和治學(xué)特點
第四章 全祖望的史學(xué)
　一、全祖望史學(xué)的特點和精神
　二、全祖望的重要史學(xué)觀點
　三、全祖望讀史札記一瞥
第五章 全祖望與《宋元學(xué)案》
　一、宋、元、明理學(xué)的發(fā)展概況和明末清初對于理學(xué)的理論總結(jié)
　二、《宋元學(xué)案》的成書過程和全祖望的貢獻
　三、全祖望百卷《序錄》述評
　　(一)謝山推重宋元理學(xué)，贊賞各派學(xué)者的學(xué)術(shù)爭鳴
　　(二)謝山理清了宋元理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，充分展示了各種學(xué)派和各派學(xué)者
第六章 《困學(xué)紀(jì)聞》三箋和七?！端?jīng)注》
第七章 全祖望的文論和人物傳記
第八章 全祖望的詩論和詩作
結(jié)束語 關(guān)于全祖望的局限性
附錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   “吾家自天啟以來，門戶漸式微?！笔轿⒌脑?，仍然是由于全氏先人們堅守節(jié)操，不愿依附閹黨。全天敘之次子大霜（字懋韜，后名大震，字二何，時人稱為非堂先生。），“初人京，其上世門舊尚多，顧心非韓退之上書求售，不肯自通。長安米貴，始大困。吳尚書白、李尚書稽仲、江翰林柱北，皆力吹噓之。于是，施相存梅招之東閣。是時，閹人方盛，相國依阿奉命而已。先生乃謂之日：‘閣下當(dāng)有以制權(quán)，而顧為權(quán)制乎！即令茶陵之于逆瑾，已不能使天下后世白其心跡，況未能耶！竊為閣下危之?！鄧允遣幌?，待之驟衰。先生謝日：‘一介書生，閣下即麾而去之，非所怨也?！觳粡?fù)往。周御史昌晉、陳御史朝輔，皆待先生后，然先生以其附閹也，累斥之。于是連試順天，皆不得售。已而，朝政一新，先生大喜，有《極陳時政疏》將投匭會，亦有不慊于中者。嘆日：‘尚未其時也！’拂衣南歸，自是不復(fù)入京?！雹廴笏粌H品性高尚，且工詩文?！皩m詹長子舍人，才筆華綺，而先生更橫厲。宮詹晚年嘗撫先生嘆曰：‘此奇兒也！吾家文章之寄，其在斯乎?！薄稏|皇集》散佚不傳，“李杲堂輯其詩，僅得數(shù)十首。先公復(fù)加搜訪，始得四卷。而古文無存矣?！?明清易代之際，甬上遺民或投身義軍抗清，或抗節(jié)不仕。謝山嘗日：“丙戌（1646年）以后，甬東之人，遠(yuǎn)在天末，尚煩多士多方之訓(xùn)，成化最晚，其在世祿家子弟尤為甚焉。而吾全氏，一日棄諸生籍者二十四人?！标P(guān)于謝山的曾祖、祖父和父親在清初堅持遺民氣節(jié)的事跡，前文已有介紹。這里，再補充幾位族中曾、祖父輩這方面的概況。 族祖全美閑（字吾衛(wèi)，天敘之孫，大霜之子），“國難后，自以明室世臣，不仕異姓。集親表巨室子弟為‘棄編社’?！弊遄嫒勒?，以及謝山曾王父兄弟皆參加了此社。美閑“既承家學(xué)，又追隨婦翁（陸文虎），以名節(jié)自勵，高冠長劍，諤諤，雖一貧如洗，勿恤。國難既作，從戎江上，累授侍御監(jiān)軍，已而東歸”。順治元年（1644年），魯王監(jiān)國至翁洲，美閑“為之治其扉縷（草鞋），則貨宗伯遺居應(yīng)之。自是只老屋兩問，有時晨炊不給，先生畫馬自若。

編輯推薦

《全祖望評傳(套裝共2冊)》作者用評、傳相結(jié)合的方法，從主客觀兩個方面，解答了這樣一個問題：全祖望為什么無法實現(xiàn)其“倜儻指揮天下事”的偉大理想，而在“風(fēng)騷驅(qū)使古人書”方面，卻成就卓著，影響深遠(yuǎn)！

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