惠棟評(píng)傳（上、下）

內(nèi)容概要

　　本書為“中國思想家評(píng)傳叢書”之一，講述了清代著名經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家、語言文字學(xué)家，吳派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖人物惠棟，探究了一代經(jīng)學(xué)大師成長的人文學(xué)術(shù)和時(shí)代主潮，深入原著，從具體到抽象，又從抽象到具體，縷述惠棟在《尚書》學(xué)、《詩經(jīng)》學(xué)、《三禮》學(xué)、《春秋》學(xué)、《易》漢學(xué)、史地學(xué)、語言文字學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的重要貢獻(xiàn)，剖析其經(jīng)學(xué)思想、語言文字學(xué)思想、哲學(xué)思想等，一言以蔽之為學(xué)術(shù)思想和科學(xué)邏輯思想，并及寄寓其中的政治思想，人生追求和社會(huì)理想。

作者簡介

　　李開
1943年生，江蘇張家港人。1967年本科畢業(yè)于南京大學(xué)中文系。文學(xué)（語言學(xué)）碩士，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為南京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，并擔(dān)任南京大學(xué)中文系理論語言學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人。長期從事漢語言文字等的教學(xué)和科研工作，著有《現(xiàn)代詞典學(xué)教程》（1990年）、《戴震語文學(xué)研究》（1998年）、《漢語語言學(xué)和對(duì)外漢語教學(xué)論》（2002年）等。

書籍目錄

《中國思想家評(píng)傳叢書》序
序
惠棟評(píng)傳
　第一章 哺育一代經(jīng)學(xué)大師成長的人文學(xué)術(shù)和時(shí)代主潮
　　一、惠棟，“人間天堂”的驕子和寒士
　　二、惠棟與吳文化、西學(xué)和儒商
　第二章 考論偽古文《尚書》和鄭玄述逸篇
　　一、揭穿梅氏偽作的《古文尚書考》的宏旨大義
　　二、揭穿梅氏偽作的《古文尚書考》的條目奧旨
　　三、考論真《古文尚書》的《尚書古義》
　第三章 惠棟的《詩經(jīng)》研究和詩文評(píng)
　　一、《毛詩古義》考論種種
　　二、考據(jù)學(xué)派的詩文評(píng)
　第四章 惠棟的《三禮》學(xué)研究
　　一、《周禮》考論及其在知識(shí)理性形態(tài)轉(zhuǎn)化中的應(yīng)用
　　二、上古文化淵藪《儀禮》的古義解釋及其在《儀禮》學(xué)中的地位
　　三、“萬世之書”《禮記》和鄭注的學(xué)術(shù)思想成就和?？背删?br />　第五章 惠棟的《春秋》學(xué)研究
　　一、屬于《九經(jīng)古義》但另列單行的《左傳古義》
　　二、今文經(jīng)《公羊傳》古義考論
　　三、《谷梁古義》對(duì)《谷梁傳》在經(jīng)學(xué)文化系統(tǒng)中的定位作用
　第六章 惠棟《易漢學(xué)》要論
　　一、《易》學(xué)系脈和惠棟《易》學(xué)的必然性邏輯
　　二、惠棟《易》學(xué)的兩個(gè)主層面和《易漢學(xué)》對(duì)西漢孟喜《易》經(jīng)卦歷象的考索
　　三、《易漢學(xué)》考索虞翻《易》說漢儒《易》學(xué)言《易》卦為月相和《易》數(shù)為歷法
　　四、《易漢學(xué)》考索京房《易》并制八卦六位圖，八卦納甲圖和六十四卦次序圖
　　五、《易漢學(xué)》考索鄭玄《易》乾坤爻辰圖并所值二十八宿說為《易緯》、京房易、孟喜易之集大成
　　六、《易漢學(xué)》考茍爽《易》乾升坤降及其推廣之說《易》尚時(shí)中說
　　七、《易漢學(xué)》關(guān)于漢宋分疆、立漢學(xué)門戶的“四辨兩說”
　……
惠士奇評(píng)傳
索引
附錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   梅書《舜典》一目，開頭有“日若稽古帝舜日重華協(xié)于帝”十二字，至“乃命以位”共二十八字純?yōu)閭巫鳌ｊ悏?mèng)家《尚書通論》有詳考。今梅氏本《舜典》經(jīng)文用南朝齊姚方興本，姚本的最大特點(diǎn)是有此二十八字。繼閻若璩以后，毛奇齡《古文尚書冤詞》的翻案文章曾引漢王延壽《靈光殿賦》和王粲《七釋》，謂皆有此等文字，但所引恰恰與姚本二十八字有所不同，惠棟不無諷刺地批評(píng)毛奇齡說：“此不為方興頌冤，乃為立證，佐成其罪也?！泵鞔_地表示他對(duì)毛氏翻案的不滿。二百余年后，梁啟超提起這件事說：“被告律師毛西河（奇齡）不服判決，做了一部《古文尚書冤詞》提出上訴，再審的裁判官便是惠定宇，著了一部《古文尚書考》，把被告的罪名越發(fā)弄確實(shí)了?！睂?duì)梅書二十八字，惠棟引《經(jīng)典釋文·尚書音義》“日若稽古……協(xié)于帝”注：“此十二字是姚方興所上孔氏，傳本無，阮孝緒《七錄》亦云然，方興本或此下更有‘浚哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位’凡二十八字（異），聊出之于王注無施（按：yi，移，改易）也?！薄巴踝ⅰ敝竿趺C注本。這無疑是很有力的證據(jù)。惠棟的這一刊定成為定論，正如不少古、今文《尚書》取消《舜典》篇目一樣，這二十八字也被刪除，皮錫瑞《今文尚書考證》即無此二十八字。至于梅書《舜典》“二十有八載帝乃殂落”句，惠棟指出：“孟子親見百篇（按：惠棟據(jù)《孟子·萬章上》言此），其述《堯典》日：‘二十有八載，放勛乃殂落?！ò矗航裎慕?jīng)作‘放勛乃殂落’。趙歧注《萬章上》云：放勛，堯名）與伏生合，乃知梅氏分篇之謬。”意思是說，這句話明明是講堯的，梅本人《舜典》，顯誤。 梅書《大禹謨》，惠棟考漢世未亡的古文尚書三十四篇中無此篇，伏生傳今文尚書二十九篇也無此篇，但鄭玄逸書有之?？追f達(dá)《尚書序正義》說：“大禹謨、皋陶謨、益稷又三篇同序共卷?！薄洞笥碇儭肥强追f達(dá)正義所舉偽孔傳和鄭玄注的古文篇中共同的篇目，何以此篇為偽？那當(dāng)然要從考證梅書該篇中的底層字句人手?；輻潖V為羅致種種文獻(xiàn)，分疏于梅書有關(guān)句子之下，讓讀者自行比證，不僅可見梅書之偽，且明梅書據(jù)何處用其意而意引自撰之，或純屬杜撰之。而閻若璩揭梅和毛奇齡冤詞也分別列出，惠棟添證則一目了然。

編輯推薦

《惠棟評(píng)傳(套裝共2冊(cè))》力圖從門類科學(xué)的方法和方法學(xué)，從科學(xué)的世界觀和方法論來研述和評(píng)析惠氏的經(jīng)史小學(xué)和考據(jù)學(xué)。

圖書封面

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