袁枚評(píng)傳（上、下）

內(nèi)容概要

　　袁枚是清代乾嘉詩(shī)壇盟主、性靈派主將，以及古文家、小說家，大半生致力于詩(shī)文創(chuàng)作。其思想以孔、孟與莊子為基礎(chǔ)。袁枚承襲晚明啟蒙思想之遺風(fēng)，尊孔而疑孔，人俗又超俗。舊習(xí)未盡卻思想解放，是封建盛世向近代社會(huì)過渡時(shí)期杰出的文學(xué)家與思想學(xué)術(shù)批評(píng)家。本書之“傳”主要探討袁枚于人生關(guān)鍵時(shí)期的表現(xiàn)及一生思想發(fā)展的軌跡，并穿插對(duì)其思想側(cè)面的評(píng)論。本書之“評(píng)”集中闡釋袁枚思想主旨、人生觀、文學(xué)觀、文學(xué)創(chuàng)作的思想價(jià)值，以及其深遠(yuǎn)的影響等。本書資料豐贍翔實(shí)，論述清晰明了；在已有的研究基礎(chǔ)上，力求內(nèi)容的開拓與見解的創(chuàng)新；是建國(guó)以來第一部全面、深入地研究袁枚生平與思想的學(xué)術(shù)專著。

作者簡(jiǎn)介

　　王英志，1944年11月生于吉林長(zhǎng)春，少年時(shí)期生活于上海，1968年本科畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾下放部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)鍛煉兩年，于浙江新昌中學(xué)任教多年。1978年重返北大中文系進(jìn)修班“回爐”一年，1982年研究生畢業(yè)于蘇州大學(xué)中文系，師從錢仲聯(lián)教授，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)編審、副主編。主編、校點(diǎn)有《袁枚全集》等，著有《清人詩(shī)論研究》、《古典美學(xué)傳統(tǒng)與詩(shī)論》、《中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)新探》、《性靈派研究》、《袁枚傳》、《靈境詩(shī)心一一中國(guó)古代山水詩(shī)史》清代編等專著，于《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等數(shù)十家學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文若干。

書籍目錄

《袁枚評(píng)傳　上下》
　《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序　　
　引言　康乾盛世江南文化思想概略
　　一、崇理學(xué)與反理學(xué)及漢學(xué)興盛
　　二、詩(shī)壇復(fù)古風(fēng)氣與性靈思潮
　第一章　求學(xué)應(yīng)試
　　一、家族考述
　　二、少年求學(xué)
　　三、京城應(yīng)試
　第二章　出仕從政
　　一、三年庶吉士
　　二、七載縣令
　　三、一朝辭官
　第三章　歸隱隨園
　　一、初歸隨園
　　二、無奈出山
　　三、三改隨園
　　四、風(fēng)流好色
　第四章　主盟詩(shī)壇
　第五章　性靈派主將
　第六章　晚年紅粉青山
　第七章　著作考辨
　第八章　思想基礎(chǔ)：三分孔、孟二分莊
　第九章　思想學(xué)術(shù)批評(píng)
　第十章　生死觀與飲食觀
　第十一章　詩(shī)論與詩(shī)學(xué)批評(píng)
　第十二章　詩(shī)歌創(chuàng)作
　第十三章　古文觀與古文創(chuàng)作
　第十四章　小說觀與《子不語》的思想價(jià)值
　第十五章　深遠(yuǎn)影響
　附錄
　索引
　后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   （三）連中舉人、進(jìn)士 乾隆三年（1738）八月，23歲的袁枚參加了順天鄉(xiāng)試。袁枚乃外省考生，欲參加順天鄉(xiāng)試，須“捐監(jiān)”取得國(guó)子監(jiān)之監(jiān)生資格才能“進(jìn)場(chǎng)鄉(xiāng)會(huì)試”①。袁枚在師友的資助下，終于取得參加順天鄉(xiāng)試資格。連考三場(chǎng)八股文，題目皆選自“四書”，分別為“居敬而行簡(jiǎn)”、“人道敏政在人”、“規(guī)矩方圓”。袁枚有充分的準(zhǔn)備，八股文的套路已爛熟于心，所以從容應(yīng)考。試卷大獲考官青睞。主考官為鄧時(shí)敏，字遜齋，廣安（今屬四川）人，乾隆元年（1736）進(jìn)士，此“年二十七”②，為翰林，后官至大理寺正卿。在大多為陳詞濫調(diào)的考卷中，鄧氏覺袁枚所作《居敬而行簡(jiǎn)》卻是不俗，批日：“洞悉政體，如讀名臣奏疏。”評(píng)價(jià)甚高。同考官為孫合河，他批閱了袁枚另外兩篇考卷，一批日：“高文典冊(cè)用相如?！币慌眨骸扒逅紕殴P，有養(yǎng)由基射穿七札之勇?！雹塾写嗽u(píng)價(jià)，鄉(xiāng)試中舉自然不成問題。鄧時(shí)敏日后曾給袁枚寫信，稱戊午鄉(xiāng)試“得一文一武”：一文即袁枚，一武為滿族人阿桂，字廣庭，后征緬甸平金川，官至西大將軍。袁枚讀信大驚，回信謙稱自己：“何足與當(dāng)代勛臣相提并論?！雹茉多l(xiāng)試榜上有名，絕處逢生，其欣喜之情尤甚于其他中舉之人，對(duì)于座主鄧時(shí)敏充滿感激之情。 鄉(xiāng)試告捷后，袁枚仍不敢懈怠，乃賈其馀勇，繼續(xù)苦讀，半年后迎來乾隆四年己未（1739）三月會(huì)試。會(huì)試八股文試題為出于《論語》的“生而知之次也”，與出于《大學(xué)》《中庸》的“舜好問而 于民”?？脊儆汹w仁甫、蔣溥、留松裔等。其中座主蔣溥對(duì)袁枚恩情最重。蔣溥字恒軒，一字質(zhì)甫，乃大學(xué)文肅公蔣廷錫長(zhǎng)子。雍正八年庚戌（173）進(jìn)士，殿試時(shí)皇帝親擢為第四，選人翰林。三年前袁枚應(yīng)博學(xué)鴻詞時(shí)，蔣氏就曾“譽(yù)枚不絕于口”，“以故，枚雖報(bào)罷鴻詞科，而名聲稍起公卿間”。①此時(shí)他讀了袁枚試卷《生而知之次也》亦大喜，批閱：“心似玲瓏，筆如牛弩，奇才，奇才！”座師留保（字松裔）批袁枚另一份考卷則日：“此是闈中斂才就法之文，恰亦如題而止。”②揭榜袁枚果然考中，成為貢士。此次會(huì)試中貢士者三百人，其中有蘇州沈德潛、桐城葉書山，皆與袁枚“同試?guó)櫾~科，同舉京兆，同登進(jìn)士，同入詞館者”③，可謂四同。殿試仍于保和殿舉行。此為袁枚二上保和殿，頗為得意，其《傲諸同年》詩(shī)所謂“霓裳三百都輸我，此處曾來第二回”④。殿試由御史發(fā)策，以朝臣進(jìn)士出身者為讀卷官，擬名第進(jìn)呈皇上核準(zhǔn)。

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