孫中山評(píng)傳（上、中、下）

內(nèi)容概要

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，孫中山研究成為一門顯學(xué)。本書力求在前人研究的基礎(chǔ)上實(shí)事求是地剖析他的活動(dòng)和思想。
本書分為三部分。第一部分回顧過(guò)去出版的著作，指出豐碩的成就和傾向性的問(wèn)題。第二部分分階段地具體分析孫
，中山的活動(dòng)和思想發(fā)展。第三部分對(duì)孫中山的思想作宏觀的概括。
本書認(rèn)為孫中山思想的資料來(lái)源是多元的，他對(duì)待這些資料的基本方針是經(jīng)世致用。他是一位偉大的歷史人物；他的思想的理論基礎(chǔ)主要是進(jìn)化論與互助論。他的哲學(xué)思想閃爍著智慧的光輝；他的政治思想十分豐富，但經(jīng)濟(jì)思想切合中國(guó)國(guó)情不足，政治謀略方面存在重大失誤。

作者簡(jiǎn)介

　　朱寶琴(后排左一) 1949年生，南京大學(xué)歷史系教授，著有《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的正面戰(zhàn)場(chǎng)》等。
　　時(shí)平(前排左一) 1961年生，南京海軍指揮學(xué)院副教授，著有《民國(guó)海軍的興衰》等。
　　陸仰淵(后排左二)1932年生，江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，著有《民國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》等。
　　沈道初(前排右二) 1938年生，江蘇省社會(huì)科學(xué)院情報(bào)學(xué)研究所研究員，著有《吳地音樂戲曲》等。
　　季云飛(后排右一) 1946年生，中國(guó)人民解放軍南京政治學(xué)院歷史系教授，著有《軍事智囊》等。
　　茅家琦(前排左二) 1927年生，南京大學(xué)歷史系教授，著有《太平天國(guó)對(duì)外關(guān)系史》等。
　　徐梁伯(后排右二) 1939年生，江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，著有《中國(guó)國(guó)民黨史》等。
　　蔣順興(前排右一) 1939年生，江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，著有《江蘇近代民族工業(yè)史》等。

書籍目錄

《孫中山評(píng)傳》（上）
　第一章　繁榮有余，爭(zhēng)鳴不足　——半個(gè)世紀(jì)以來(lái)孫中山研究述評(píng)(作者：茅家琦教授)
　 第一節(jié)　五十年來(lái)的一門顯學(xué)
　 一、國(guó)內(nèi)研究概況
　 二、日本、美國(guó)研究概況
　 第二節(jié)　值得重視的三個(gè)問(wèn)題
　 一、擺脫主觀因素的干擾
　 二、將具體分析與綜合研究結(jié)合起來(lái)
　 三、打破封閉式，采取開放式的研究
　第二章　青少年時(shí)代　(作者：沈道初研究員)
　 第一節(jié)　憂患的歲月
　 一、內(nèi)憂與外患
　 二、知識(shí)界尋求改革
　 三、自下而上尋求改革的嘗試——太平軍起義
　 第二節(jié)　翠亨村的童年生活
　 一、誕生于翠亨村
　 二、家庭生活、私塾教育與“石頭仔”性格
　 三、以“洪秀全第二”自許，反對(duì)傳統(tǒng)惡習(xí)
　 第三節(jié)　在檀香山讀書
　 一、隨母初到檀香山
　 二、畢業(yè)于意奧蘭尼學(xué)校
　 三、因接受基督教信仰，孫眉逼令回國(guó)
　 第四節(jié)　在香港的學(xué)習(xí)、生活
　 一、入香港拔萃書院及中央書院讀書
　 二、在廣州南華醫(yī)校及香港西醫(yī)書院習(xí)醫(yī)
　 三、澳穗行醫(yī)
　第三章　走向民主革命的道路　(作者：蔣順興研究員)
　 第一節(jié)　社會(huì)改良思想的初現(xiàn)
　 一、《致鄭藻如書》中的社會(huì)改良思想
　 二、《農(nóng)功》中的農(nóng)業(yè)近代化思想
　 第二節(jié)　上書李鴻章　，提出富強(qiáng)治國(guó)四條綱要
　 一、又一項(xiàng)改良主義的政治活動(dòng)
　 二、北上投書，受到冷遇
　 第三節(jié)　創(chuàng)立興中會(huì)
　　　一、廣州興中會(huì)是反清復(fù)漢組織
　　　二、檀香山興中會(huì)是反清革命組織
　 三、香港興中會(huì)章　程的改良色彩
　 第四節(jié)　策劃第一次廣州起義
　 一、欲襲取廣州以為根據(jù)
　 二、在廣州發(fā)表《擬創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)書》
　 三、起義流產(chǎn)‘
　第四章　“倫敦蒙難”與三民主義思想的萌發(fā)　(作者：蔣順興研究員)
　 第一節(jié)　在清朝駐倫敦使館被捕
　 一、環(huán)球之游
　 二、清吏跟蹤偵察
　 三、闖使館遭監(jiān)禁
　 第二節(jié)　得師友營(yíng)救重獲自由
　 一、柯爾、賀維打開了營(yíng)救的大門
　 二、康德黎、孟生的營(yíng)救活動(dòng)
　 三、重獲自由’
　 第三節(jié)　萌發(fā)三民主義思想
　 一、讀書交友
　 二、更堅(jiān)定地開展反清革命斗爭(zhēng)
　 三、三民主義思想的萌發(fā)
　第五章　為壯大興中會(huì)的革命力量而奔走　(作者：時(shí)平副教授)
　 第一節(jié)　赴日本推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)
　 一、取道加拿大，到達(dá)日本
　 二、香港當(dāng)局拒絕入境，以日本為籌劃革命的基地
　 三、從《筆談殘稿》看當(dāng)時(shí)孫中山對(duì)中國(guó)革命的理想和方略
　 第二節(jié)　爭(zhēng)取與康、梁聯(lián)合
　 一、“各取所需”，在日本的初步合作
　 二、戊戌變法失敗后，再次進(jìn)行聯(lián)合談判
　 第三節(jié)　聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，發(fā)動(dòng)惠州起義
　 一、聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，擔(dān)任興漢會(huì)總會(huì)長(zhǎng)
　 二、與李鴻章　合作的緣起及其計(jì)劃的落空
　 三、惠州武裝起義
　 第四節(jié)　聯(lián)合美洲洪門，發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題的真解決》
　 一、由臺(tái)返日后的思索與努力
　 二、親赴檀香山，改造美洲洪門
　 三、《中國(guó)問(wèn)題的真解決》的發(fā)表
　第六章　建立中國(guó)同盟會(huì)，被選為總理　(作者：季云飛教授)
　 第一節(jié)　中國(guó)同盟會(huì)在東京成立
　 一、從歐洲到達(dá)日本
　 二、籌建中國(guó)同盟會(huì)
　 三、被推選為同盟會(huì)總理
　 　第二節(jié)　在《民報(bào)》上發(fā)表文章，揭橥“三大主義”
　 一、為《民報(bào)》撰寫發(fā)刊詞，首次提出“三大主義”
　 二、在《民報(bào)》創(chuàng)刊飼年慶祝大套上發(fā)蓑演說(shuō)，進(jìn)一步闡述“三大主義”
　　第三節(jié)　赴歐羨筍集經(jīng)費(fèi)，建立同盟會(huì)分會(huì)
　 一、被外國(guó)當(dāng)局驅(qū)逐，去西歐活動(dòng)一
　 二、在美國(guó)各地籌建同盟會(huì)分會(huì)與“紅龍”計(jì)劃的流產(chǎn)
　　　三、再次赴北關(guān)在僑界籌集經(jīng)費(fèi)
　第七章　在同盟會(huì)發(fā)動(dòng)的武裝起義中的作用　(作者：時(shí)平副教授)
　 第一節(jié)　親自主持制定《革命方略》——武裝起義的指導(dǎo)文件
　 一、籌劃全國(guó)的武裝起義
　 二、制定武裝起義的《革命方略》
　 第二節(jié)　熱情贊賞1906年的萍瀏醴起義
　 一、萍瀏醴起義的爆發(fā)
　 二、孫中山采取的行動(dòng)，對(duì)起義的評(píng)價(jià)
　 第三節(jié)　親自策劃1907～1908年間的粵桂滇起義
　 一、離日赴越，策動(dòng)粵桂滇起義
　 二、欽廉潮惠起義
　 三、鎮(zhèn)南關(guān)、欽廉、河口起義
　 第四節(jié)　積極支持1910、1911年兩次廣州起義
　 一、調(diào)整武裝起義的戰(zhàn)略
　 二、廣州新軍起義
　 三、黃花岡起義
　第八章　建立中華民國(guó)，就任臨時(shí)大總統(tǒng)　(作者：徐梁伯研究員)
　 第一節(jié)　武昌起義成功，從美回國(guó)
　 一、武昌起義成功后，訪問(wèn)美、英、法政要，尋求支持
　　　……
《孫中山評(píng)傳》（中）
《孫中山評(píng)傳》（下）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   遠(yuǎn)者無(wú)論矣，試觀吾邑東南一帶之山，禿然不毛，本可植果以收利，蓄木以為薪，而無(wú)人興之。農(nóng)民只知斬伐，而不知種植，此安得其不勝用耶？蠶桑則向無(wú)聞焉，詢之老農(nóng)，每謂土地薄，間見園中偶植一桑，未嘗不滂勃而生，想亦無(wú)人為之倡者，而遂因之不講耳。不然，地之生物豈有異哉？縱無(wú)彼土之盛，亦可以人事培之。道在鼓勵(lì)農(nóng)民，如泰西興農(nóng)之會(huì)，為之先導(dǎo)?！憋@然，這是要以西洋之法興農(nóng)桑。 （二）立會(huì)設(shè)局，勸戒吸食鴉片。孫中山在致鄭藻如書中首先指出了鴉片所引起的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題：“今夫鴉片，物非蟲蛇，而為禍尤烈，舉天下皆被其災(zāi)，此而不除，民奚以生？然議焚議辟，既無(wú)補(bǔ)于時(shí)艱；言禁言種，亦何益于國(guó)計(jì)。事機(jī)一錯(cuò)，貽禍無(wú)窮，未嘗不咎當(dāng)時(shí)主持之失計(jì)也?！逼浯危岢隽私鉀Q這一問(wèn)題的當(dāng)務(wù)之急是：“吾邑立會(huì)以勸戒，設(shè)局以助戒，當(dāng)不容緩”，并應(yīng)“仿滬上戒煙之規(guī)”，認(rèn)真抓好這項(xiàng)工作。 （三）辦學(xué)校、興教育。孫中山認(rèn)為，教育事業(yè)涉及到民族的興衰，國(guó)家的強(qiáng)弱：“遠(yuǎn)觀歷代，橫覽九洲，人才之盛衰，風(fēng)俗之淳靡，實(shí)關(guān)教他[化]。教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕，而國(guó)以強(qiáng)；否則返[反]此?！睕]有人才，“雖多置鐵甲、廣購(gòu)軍裝，亦莫能強(qiáng)也”。同時(shí)，他還指出了當(dāng)時(shí)我國(guó)教育落后，文盲眾多的問(wèn)題：“今天下之失教亦已久矣，古之庠序無(wú)聞焉，綜人數(shù)而核之，不識(shí)丁者十有七八，婦女識(shí)字者百中無(wú)一。此人才（安得）不乏，風(fēng)俗安得不頹，國(guó)家安得不弱？”據(jù)此，孫中山提出：“必也多設(shè)學(xué)校，使天下無(wú)不學(xué)之人，無(wú)不學(xué)之地?！辈?duì)學(xué)校的設(shè)立提出了具體意見：“然則學(xué)校之設(shè)，遍周于一國(guó)則不易，而舉之于一邑亦無(wú)難。先立一興學(xué)之會(huì)，以總理共[其]事。每戶百家，設(shè)男女蒙館各一所，其費(fèi)隨地籌之，不給則總會(huì)捐助。又于邑城設(shè)大學(xué)館（一）所，選蒙館聰穎子弟入之，其費(fèi)通邑合籌。以吾富庶之眾，籌此二款，當(dāng)無(wú)難事?！睂O中山的這種辦學(xué)思想，有兩點(diǎn)值得重視：一是針對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)文盲的普遍性，提倡掃盲，開展普及教育。他在文中所說(shuō)的“蒙館”，實(shí)際上就是識(shí)字班，掃盲班；所謂“大學(xué)館”，也只是相對(duì)于“蒙館”的提高班，屬高級(jí)小學(xué)，而不是近代意義上的大學(xué)。孫中山的這一設(shè)想是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的，也是可行的。二是強(qiáng)調(diào)婦女的教育問(wèn)題。孫中山主張男女平等，同受教育，設(shè)“男女蒙館”，“使天下無(wú)不學(xué)之人”，“婦懦[孺]亦皆曉詩(shī)書”。這種教育思想頗具民主性，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。

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