郭象評傳

內(nèi)容概要

本書從社會政治與思想文化結合的視角，探討了向秀、郭象的生平事跡及其學術建樹，展現(xiàn)了魏晉之際玄學思潮六多年發(fā)展變化的歷史畫面。向秀是魏末“竹林七賢”之一，被迫從山林步入朝廷，首創(chuàng)“性分”學說，開辟了以人世精神詮釋《莊子》的新思路。郭象是西晉“元康名士”，以太傅主簿身份控制朝政，其《莊子注》堪稱玄學理論的巔峰之作。其學術創(chuàng)見為：徹底消除宇宙本原論，破“君權神授”說，確立了個性的本體地位；人性由圣人與凡人兩大類型構成，圣人之性以“因循”凡人之性為特征，而凡人則以實現(xiàn)個性為最佳境界；圣人治國的本質(zhì)，是凡人(臣民)的“自治”。

作者簡介

王曉毅1954年生。1978年考入山東大學歷史系，l988年獲歷史學博士學位?，F(xiàn)為清華大學歷史系教授，博士生導師。主要研究方向為魏晉南北朝思想史，注重學術思潮與社會政治相結合，對魏晉玄學及與儒釋道關系用力較多。著有《儒釋道與魏晉玄學形成》(中華書局)、《王弼評傳》(南京大學出版社)等。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
前言
前篇向秀評傳
　第一章正始之音的參加者
 一、家世故里及歷史文化背景
 二、養(yǎng)生之辯
 三、“竹林七賢”的歷史傳說
　第二章最后“出山”的竹林名士
 一、魏末政局與七賢分化
 二、后期“竹林之游”與《思舊賦》
　第三章西晉前期的玄學大師
 一、玄學思潮的復蘇
 二、向秀《莊子注》研究
正篇　郭象評傳

章節(jié)摘錄

版權頁：   而養(yǎng)神的要點在于保持心靈的寧靜，精神內(nèi)守，充盈旺盛，控制內(nèi)氣不外散，“精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以為無不成也。是故憂患不能人也，而邪氣不能襲”。 《淮南子》屬于黃老派的精英文化，受《莊子》影響較大，在養(yǎng)生問題上重視精神生活，故倡導“養(yǎng)神”。同時，黃老派還有世俗文化層面，多與神仙方術結合，重視實際操作性強的服食導引房中之術，此類書籍多掛靠在黃老學名下?！稘h書·藝文志》中托名黃帝君、臣之書有27種，其中醫(yī)經(jīng)類、經(jīng)方類、房中類和神仙類共9種166卷。從篇目看，大都與養(yǎng)生術有關。其中有《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣高水平的生理學醫(yī)學專著，奠定了中國醫(yī)學的理論基礎，至今仍在指導中醫(yī)臨床。但是更多的則是服食導引房中類養(yǎng)生技術方面書籍，類似馬王堆帛書中的《去（卻）谷食篇》。東漢時期，黃老哲學與養(yǎng)生方術進一步結合，成為早期道教的主要思想來源。這是早期道教被稱之為黃老道的重要原因。 由于黃老養(yǎng)生方術與神仙方術有著不解之緣，具有明顯的神秘主義色彩，在實踐中容易流于迷信荒誕，加上一些術士利用它來欺惑百姓，往往引起一部分具有理性主義傾向的士大夫的反感和抵制。所以，隨著魏晉玄學的興起，在對待養(yǎng)生方術問題上，形成了支持與反對兩種對立觀點，嵇康與向秀關于養(yǎng)生問題的論戰(zhàn)就是典型的一例，以往返論文形式保留在《嵇康集》中。由嵇康的《養(yǎng)生論》、向秀的《難（養(yǎng)生論）》和嵇康《答（難養(yǎng)生論）》三篇組成。向秀繼承了老莊派順應生命自然本能的理性主義養(yǎng)生觀點；嵇康則極力證明方術有益于養(yǎng)生，明顯受黃老方術的影響。 首先，嵇康發(fā)表了《養(yǎng)生論》一文，系統(tǒng)地闡述了他在這個問題上的基本觀點。大意如下： 在養(yǎng)生問題上，一直存在兩種對立觀點：一是認為通過學習養(yǎng)生可以長生不老成為神仙。二是認為人類壽命以120歲為極限，古往今來未有超越此數(shù)者，長生神仙之說純系虛構。這兩種看法都是片面的，未得真諦。常人雖然不能目睹神仙，但是歷史文獻多有確鑿記載。從理論上推理，神仙也是應當存在的。所謂神仙，是懷胎時稟受特質(zhì)元氣自然生成的，是人類后天努力學習與修煉所無法達到的。雖然神仙不可人為，但如果養(yǎng)生方法得當，卻可以極大地延長生命，從幾百年到一千多年。人們之所以不能如此高壽，是因為不懂正確的養(yǎng)生之道。 人類生命由精神與形體（肉體）兩個方面構成，正確的養(yǎng)生之道應當同時予以調(diào)養(yǎng)，使精神與形體健康和諧。 首先，關于養(yǎng)神。在精神與肉體之間，精神的作用是決定性的。比如服用發(fā)汗藥物未必一定出汗，而萬分羞愧之時，會立刻汗流浹背；一日不餐會饑不擇食，而曾子發(fā)喪悲哀，七天不餓；夜半靜坐會瞌睡難忍，而心懷憂愁，通宵不眠；梳子理直鬢發(fā)，飲酒臉色變紅，尚有一個過程，而壯士大怒，則立刻面紅耳赤，怒發(fā)沖冠?？梢娋褚蛩厥呛蔚戎匾?！精神活動一旦陷入紊亂，形體的生理機能必然失去平衡，猶如昏君執(zhí)政國家必亂一樣。精神修養(yǎng)至關重要，必須從小處做起。

編輯推薦

《郭象評傳(套裝共2冊)》由南京大學出版社出版。

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