慧遠(yuǎn)評(píng)傳

內(nèi)容概要

慧遠(yuǎn)是早期中國(guó)佛教史上最為著名的高僧之一。前期追隨道安，其師生相契之緣素稱弘道佳話，后入廬山建立東林寺，使之成為南方的一個(gè)佛學(xué)中心和學(xué)術(shù)淵藪。他極為敏銳而積極地利用當(dāng)時(shí)佛教發(fā)展的條件，迎請(qǐng)精于阿毗曇學(xué)的僧伽提婆等外國(guó)學(xué)僧入山譯經(jīng)，還與北方鳩摩羅什法師書面交往，積極關(guān)注佛教?hào)|傳過(guò)程中最前沿的理論課題，且對(duì)外來(lái)佛教與中國(guó)傳統(tǒng)思想及習(xí)俗之間的矛盾和危機(jī)，作出富于人格力量和理論深度的回應(yīng)。其弘教業(yè)績(jī)和思想探索代表了東晉后期佛教發(fā)展的某些重要的歷史步伐，其所倡導(dǎo)的念佛立誓實(shí)踐也具有中國(guó)凈土教發(fā)達(dá)的源頭意義?；圻h(yuǎn)的思想、學(xué)養(yǎng)及人格的影響力頗為深廣，甚至遠(yuǎn)達(dá)于朝鮮、日本等國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

曹虹，1958年6月生，江蘇南通人，1975年畢業(yè)于南通市第三中學(xué)，1978年考入南京大學(xué)中文系，于1981年、1984年、1989年分別獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所教授。主要著述和論文有《陽(yáng)湖文派研究》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記釋譯》、《“儒宗諸書”與佛教史籍》等。

書籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
第一章 從雁門到許洛
第二章 追隨道安
第三章 廬山行
第四章 慧遠(yuǎn)教團(tuán)及其周圍
第五章 念佛立誓及其人文內(nèi)涵
第六章 抗俗與求宗
第七章 關(guān)于袒服問(wèn)題的論辯
第八章 “江山雖邈，理契即鄰”——與鳩摩羅什的佛學(xué)對(duì)話
第九章 “依稀若真遇”
第十章 宗教與藝術(shù)的輝映
第十一章 慧遠(yuǎn)的當(dāng)世形象與后世影響
附錄一 中韓詩(shī)文中的三笑題詠
附錄二 關(guān)于慧遠(yuǎn)著作的流傳（譯文）
引用書目
索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：當(dāng)慧遠(yuǎn)在許洛求學(xué)時(shí)期，石氏統(tǒng)治下的后趙頗有僧人的蹤跡。從統(tǒng)治者的維護(hù)或支持來(lái)看，也許佛教受到的優(yōu)遇大大超過(guò)儒學(xué)。究其原因，一是石氏對(duì)來(lái)自異族的佛教有種群上的親近感，如石虎就說(shuō)“佛是戎神”，對(duì)于“出自邊戎”的他來(lái)說(shuō)理應(yīng)兼奉①。二是石氏頗折服于像佛圖澄這樣有神力的僧人。據(jù)《高僧傳》卷九《佛圖澄傳》載，石勒召問(wèn)日：“佛道有何靈驗(yàn)？”佛圖澄即用神奇的咒術(shù)，轉(zhuǎn)瞬之間使青蓮花生長(zhǎng)，光彩奪目，以此令石勒悅教，并進(jìn)而勸其減少殺戮，“凡應(yīng)被誅余殘，蒙其益者十有八九，于是中州胡晉略皆奉佛”。石勒“登位已后，事澄彌篤”。到了石虎當(dāng)政，“傾心事澄，有重于勒”，視之為“國(guó)之大寶”，尊崇有加。公元348年，即慧遠(yuǎn)游學(xué)許洛第三年，佛圖澄以一百十七歲之齡辭世。以佛圖澄的影響力，中州一帶佛教必頗興盛，史載澄“受業(yè)追隨者，常有數(shù)百，前后門徒，幾且一萬(wàn)。所歷州郡興立佛寺八百九十三所，弘法之盛莫與先焉”?？梢娖涫r空前。

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《慧遠(yuǎn)評(píng)傳》是中國(guó)思想家評(píng)傳叢書之一。

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