慧遠評傳

內(nèi)容概要

慧遠是早期中國佛教史上最為著名的高僧之一。前期追隨道安，其師生相契之緣素稱弘道佳話，后入廬山建立東林寺，使之成為南方的一個佛學中心和學術(shù)淵藪。他極為敏銳而積極地利用當時佛教發(fā)展的條件，迎請精于阿毗曇學的僧伽提婆等外國學僧入山譯經(jīng)，還與北方鳩摩羅什法師書面交往，積極關(guān)注佛教東傳過程中最前沿的理論課題，且對外來佛教與中國傳統(tǒng)思想及習俗之間的矛盾和危機，作出富于人格力量和理論深度的回應。其弘教業(yè)績和思想探索代表了東晉后期佛教發(fā)展的某些重要的歷史步伐，其所倡導的念佛立誓實踐也具有中國凈土教發(fā)達的源頭意義。慧遠的思想、學養(yǎng)及人格的影響力頗為深廣，甚至遠達于朝鮮、日本等國。

作者簡介

曹虹，1958年6月生，江蘇南通人，1975年畢業(yè)于南通市第三中學，1978年考入南京大學中文系，于1981年、1984年、1989年分別獲文學學士、文學碩士、文學博士學位?，F(xiàn)任南京大學古典文獻研究所教授。主要著述和論文有《陽湖文派研究》、《洛陽伽藍記釋譯》、《“儒宗諸書”與佛教史籍》等。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
第一章 從雁門到許洛
第二章 追隨道安
第三章 廬山行
第四章 慧遠教團及其周圍
第五章 念佛立誓及其人文內(nèi)涵
第六章 抗俗與求宗
第七章 關(guān)于袒服問題的論辯
第八章 “江山雖邈，理契即鄰”——與鳩摩羅什的佛學對話
第九章 “依稀若真遇”
第十章 宗教與藝術(shù)的輝映
第十一章 慧遠的當世形象與后世影響
附錄一 中韓詩文中的三笑題詠
附錄二 關(guān)于慧遠著作的流傳（譯文）
引用書目
索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：當慧遠在許洛求學時期，石氏統(tǒng)治下的后趙頗有僧人的蹤跡。從統(tǒng)治者的維護或支持來看，也許佛教受到的優(yōu)遇大大超過儒學。究其原因，一是石氏對來自異族的佛教有種群上的親近感，如石虎就說“佛是戎神”，對于“出自邊戎”的他來說理應兼奉①。二是石氏頗折服于像佛圖澄這樣有神力的僧人。據(jù)《高僧傳》卷九《佛圖澄傳》載，石勒召問日：“佛道有何靈驗？”佛圖澄即用神奇的咒術(shù)，轉(zhuǎn)瞬之間使青蓮花生長，光彩奪目，以此令石勒悅教，并進而勸其減少殺戮，“凡應被誅余殘，蒙其益者十有八九，于是中州胡晉略皆奉佛”。石勒“登位已后，事澄彌篤”。到了石虎當政，“傾心事澄，有重于勒”，視之為“國之大寶”，尊崇有加。公元348年，即慧遠游學許洛第三年，佛圖澄以一百十七歲之齡辭世。以佛圖澄的影響力，中州一帶佛教必頗興盛，史載澄“受業(yè)追隨者，常有數(shù)百，前后門徒，幾且一萬。所歷州郡興立佛寺八百九十三所，弘法之盛莫與先焉”?？梢娖涫r空前。

編輯推薦

《慧遠評傳》是中國思想家評傳叢書之一。

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